Suchergebnisse

"Die Fragmentierung unserer Gesellschaft schreitet voran, Vielfalt ist ein Paradigma des globalisierten Zeitalters. Das hat konkrete, messbare Auswirkungen: Wo vor drei Jahrzehnten noch drei Parteien um den Einzug in die Parlamente stritten, sind es heute (mindestens) sechs, die sich Chancen ausrechnen können, das Volk in den Ländern und im Bund zu repräsentieren. Und: Wo sich früher nur die Frage stellte »Katholisch oder evangelisch?« ist heute gerade noch die Zuschreibung »christlich« für die Mehrheit der Gesellschaft möglich – bei 30 Prozent Konfessionslosen und 5 Prozent Muslimen... Der Sammelband ›Religiöse Vielfalt und der Umgang mit Minderheiten‹ stellt knapp und verständlich Erträge der jüngsten religionswissenschaftlichen Forschung zu religiösen Minderheiten in historischer und systematischer Perspektive vor und vergisst dabei nicht den Bezug zu aktuellen Fragestellungen in Politik und Praxis. Er macht deutlich, dass wir in der modernen multireligiösen Gesellschaft unter Minderheiten leben und selbst immer nur einer Minderheit angehören, wenn man hinreichend genau differenziert, und dass dies schon in der vormodernen Gesellschaft die Normalität gewesen ist. Damit friedlich umzugehen, das gilt es heute wieder zu lernen. Der Band gibt dazu einen Anstoß" (titel-kulturmagazin.net)

Einleitung, Religionsforschung in der "glokalen" Kultur / Ulrike Popp-Baier -- Religion und Partner beziehungen / Sipco J. Vellenga -- "Der Islam sitzt in Deinem Herzen, nicht auf Deinem Kopf." "Wissen" und "Handeln" im Leben einer Amsterdamer Muslima / Sandra Veen -- Spiritualität und Körperrregime im New Age-Konturen eines Forschungsprojekts / Anneke H. van Otterloo, Gerard P.P. van Tillo -- Beten un Handeln. Religion im Alltag von charismatisch-evangelikal orientierten Frauen / Ulrike Popp-Baier -- Psychopathologie und Religion / Jacob A. van Belzen -- Religion und Macht / Gerard P.P. van Tillo.

Frontmatter --Inhaltsverzeichnis --1. Einleitung --2. Globalisierungskritik im Kontext: Analytische Prämissen --3. Rationale Erfahrung und Globalisierungskritik --4. Religiöse Erfahrung und Globalisierungskritik --5. Emotionale Erfahrung und Globalisierungskritik --6. Kreative Erfahrung und Globalisierungskritik --7. Erfahrung und Engagement: Fazit --8. Bibliographie --DANKSAGUNG

In öffentlichen und medialen Debatten spielt die Verknüpfung von Religion und Gender eine prominente und problematische Rolle. Religiöse Erfahrungen und Praktiken sind ohne Beachtung der Diversität der betroffenen und agierenden Subjekte nicht adäquat zu verstehen. Dennoch ist eine gendersensible Religionswissenschaft immer noch nicht selbstverständlich. Aktuelle und historische Fallstudien zum Zusammenhang zwischen Religion und Diversität nehmen verschiedene Religionen wie den Islam sowie westliches und orthodoxes Christentum in den Blick und behandeln zudem eine Vielfalt an Medien, wie Erzählungen, Filme, Serien oder Reality-TV.

Die Soziologie ist es in der Tradition Max Webers gewohnt, im Kapitalismus ein religiös "mitbedingtes" gesellschaftliches System zu erblicken. Im Gegensatz dazu wird hier, einer Idee Walter Benjamins folgend, der Versuch unternommen, ihn als eine "essentiell religiöse Erfahrung" zu interpretieren und die imaginären Dimensionen von Geld und Kapital in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu rücken. Daraus ergibt sich nicht nur eine neue Interpretation der Phänomene von Wachstum und Innovation, sondern auch ein Beitrag zur Gegenwartsdiagnose. Zur Frage steht nicht zuletzt, inwieweit sich in den durch die heutige Hegemonie der internationalen Finanzmärkte ausgelösten Krisenphänomenen auch eine "Entzauberung" der Verheißung des absoluten Reichtums als letzter großer Religion der Moderne ankündigt.Autor: Christoph Deutschmann ist Professor für Soziologie an der Universität Tübingen.

Untersucht wird Rasputins Stellung als politische Persönlichkeit und als Schriftsteller, um festzustellen, inwieweit es heute gerechtfertigt sei, ihn als Anhänger der neuen Rechten, die Kritik an westlicher Kultur übt und die nationalistischen und kollektivistischen Werte betont, zu bezeichnen. Rasputins Sympathie mit den Nationalisten ließe sich seinen öffentlichen Erklärungen entnehmen, die kulturelles Erbe und den Patriotismus verteidigen. Rasputins Stellung als Anhänger des rechten Flügels wird durch kollektivistisches Verständnis seiner literarischen Aufgabe bestätigt, besonders durch seine Affinität zu den altaischen und den orthodox-christlichen religiösen Traditionen. In seinem Werk "Abschied von Matjora" und in anderen publizistischen Aktivitäten führt er den Kampf zum Schutz der Erde und der Umwelt, gegen die gewaltsam erzwungene Opferung eines traditionellen Lebens zugunsten des technologischen Fortschritts, indem er religiöse Erfahrungen und Erkenntnisse zum Verständnis für das ökologische Problem und das Erbe der Vergangenheit zu vermitteln sucht. (BIOst-Ldg)

Das neuzeitliche Europa war durch eine vielfältige religiös-konfessionelle Differenzierung bestimmt. Infolgedessen sahen sich die Konfessionen und Religionen beständig herausgefordert, ihre eigene Identität jeweils in Abgrenzung von konkurrierenden Entwürfen religiöser Weltdeutung und Sinnstiftung zu definieren und sich politisch gegen die Vertreter solcher Entwürfe zu behaupten. Mit der Verbreitung des Ideals der religiösen Toleranz erfuhren die Mechanismen der Exklusion, auf denen die Konstruktion religiös-konfessioneller Identitäten herkömmlich beruhte, signifikante Veränderungen.

Hauptbeschreibung: Das neuzeitliche Europa war durch eine vielfältige religiös-konfessionelle Differenzierung bestimmt. Infolgedessen sahen sich die Konfessionen und Religionen beständig herausgefordert, ihre eigene Identität jeweils in Abgrenzung von konkurrierenden Entwürfen religiöser Weltdeutung und Sinnstiftung zu definieren und sich politisch gegen die Vertreter solcher Entwürfe zu behaupten. Mit der Verbreitung des Ideals der religiösen Toleranz erfuhren die Mechanismen der Exklusion, auf denen die Konstruktion religiös-konfessioneller Identitäten herkömmlich beruhte, signifikante Verände