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Tugenden und Leitbilder des stillen Samaritertums kennzeichnen die aktuelle Vorstellung von häuslicher Pflege. Konträr dazu gehören Wahlfreiheit und Selbstverwirklichung zum heutigen Familienleitbild. Obwohl zeitgleich mit der Einführung der Pflegeversicherung der Grundstein für eine neue, moderne Familienpolitik gelegt wurde, beschlossen die gleichen Abgeordneten eine höchst traditionale Pflegepolitik mit Elementen der Subsidiarität, der ehrenamtlichen Arbeit und des Opfers. Katharina Gröning argumentiert, dass diese Zweigleisigkeit nicht einfach Resultat gesellschaftlicher Modernisierung ist, sondern Ausdruck einer familien- und alltagsfernen Pflegepolitik. Aus der Perspektive eines modernen Familienleitbilds erfasst sie Leerstellen und Weiterentwicklungsbedarfe in der Pflegeversicherung.

Stück für Stück fallt das alte Singapur den Sauberkeitsprogrammen der Regierung zum Opfer. Über Jahre hin mußten weite Teile der größten Chinatown außerhalb Chinas den Bulldozern weichen. (.)

Social Capital is supposed to be the key to social integration. Petra Bohnke analyzes to what extent & to what avail unprivileged people can use social capital. In this context she shows how integration & potential for support during times of poverty & unemployment depend on the design of social welfare & cultural norms. Also, it is still unclear how the availability social capital changes with social decline. Three theoretical possibilities have to be checked: I. active citizenship is declining due to the lack of financial resources; 2. there is no relation between impoverishment & active citizenship since engagement is rooted in stable personal attitudes & impoverishment mostly encounters already underprivileged milieus with less engagement; 3. active citizenship is intensified since it offers recognition & the feeling of doing something useful. Analyses show that compensatory strategies are nearly never used by poor people. Here, networking is not expanded; rather, there is a retreat into familial relationships with a cutback on social engagement. Hence, inequalities in the societal structure seem to be reproduced by mechanisms of social integration. Adapted from the source document.