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Der Aufsatz befaßt sich mit dem zentralen Begriff in N. Luhmanns funktionaler Systemtheorie, der "Weltgesellschaft". Aus systemtheoretischer, zugleich kritischer Sicht werden folgende Fragen bearbeitet: (1) Wie erfaßt Luhmanns Theorie historische und soziologische Tatbestände? (2) Wie stellt sich die Theorie auf die zunehmende Komplexität ihres Gegenstands ein? Es wird erläutert, daß Luhmanns Weltgesellschaft als expandierendes, allumfassendes Gesamtsystem begreift, das alle anderen Systeme zur Anpassung zwingt. Der Verfasser kritisiert, daß Luhmann damit reale Zwänge und konkrete Probleme verharmlost und zugleich andere Probleme künstlich erzeugt. Widersprüchlich wird seine Hochschätzung der Ökonomie beurteilt, weil er diese gleichzeitig nur als Teilsystem neben andere Teilsysteme stellt. (HA)

Eine gemäßigte Form des Realismus wird gegen die von Michael Dummett vorgebrachten antirealistischen Argumente verteidigt. Dummett behauptet, daß unser Verständnis eines Gedankens durch unsere Kenntnis von Verfahren bestimmt ist, seine Wahrheit oder Falschheit festzustellen und nicht durch ein Verständnis einer möglicherweise unentdeckbaren Wahrheitsbedingung. Er bezweifelt damit die Verständlichkeit der Auffassung, es hätte in der fernen Vergangenheit Ereignisse geben können, die keine Spur zurückließen und nun unzugänglich sind. Diese Form des Antirealismus wird bezüglich seiner Folgen für unser Wissen sowohl von der Vergangenheit als auch vom Fremdpsychischen in Frage gestellt. (GB)

Aus osteuropäischer Sicht

Aus polnischer Sicht