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Die Transformationsprozesse im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts waren begleitet von einem tiefgehenden Wandel des Sicherheitsverständnisses. Das Vertrauen in die sicherheitsstiftende Funktion des Staates schwand, und neue Krisendiskurse entstanden. Der Aufsatz untersucht dies am Beispiel der NATO-Nachrüstung und der Friedensbewegung in der Bundesrepublik Deutschland um 1980. In der damaligen Auseinandersetzung spiegelt sich ein scharfer Streit über das Verständnis von Sicherheit. Darüber hinaus artikulierte sich in der Kritik der Friedensbewegung am System der nuklearen Abschreckung ein massives Unbehagen an jener technisch-industriellen Modernität, die sich seit dem späten 19. Jahrhundert ausgeformt hatte. Daher ist die "nukleare Krise" der Zeit um 1980 auch als eine Modernitätskrise zu verstehen. Absolute Sicherheit kann es in der Moderne nicht geben; sie bleibt ein letztlich unerreichbares Ziel - eine Utopie. Gleichwohl entzog der Protest der Friedensbewegung - nicht nur in der Bundesrepublik - der nuklearen Abschreckung ihre politische und moralische Legitimität. Trotz der 1983 durchgesetzten Nachrüstung war die frühere Akzeptanz der Abschreckung in der Endphase des Kalten Kriegs nicht wiederherzustellen.

"Was ist Sicherheit und wie viel braucht ein Mensch davon, um sich in seiner Welt 'heimisch' zu fühlen? Der Autor skizziert das rückwärtsgewandte Sicherheitsstreben in der Ära Adenauer, den optimistischen Glauben an die Sicherheit von Fortschritt und Wachstum in den sechziger und frühen siebziger Jahren, das folgende Jahrzehnt der 'Inneren Sicherheit' und schließlich die internationale Sicherheitspolitik. Dabei entwickelt er ein neues Konzept einer 'modernen Politikgeschichte' der Bundesrepublik Deutschland, die mit 'Sicherheit' als analytischem Leitbegriff sozial- und wirtschaftsgeschichtliche Ansätze ebenso zu integrieren vermag wie das Potential der Kulturgeschichte und der Geschichte transnationaler Beziehungen, von der in den letzten Jahren viele fruchtbare Ansätze ausgegangen sind." (Autorenreferat)

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es in Deutschland sehr unterschiedliche Vorstellungen von Europa. Erst in den späten fünfziger und sechziger Jahren setzte sich das Modell eines liberal-demokratischen, eines westlichen Europas durch. Die lange Zeit konkurrierenden Europakonzepte verortet Vanessa Conze sowohl politik- als auch sozialhistorisch. Nicht zuletzt geht sie der Frage nach, in welchem Verhältnis die unterschiedlichen Europaideen zum Nationalsozialismus und insbesondere den nationalsozialistischen Plänen einer europäischen Ordnung standen. Gerade in diesem Zusammenhang wird deutlich, dass die Identifikation von Europagedanken und freiheitlicher Demokratie erst das Ergebnis jüngerer politischer Entwicklungen ist und es in Deutschland bis weit in die Nachkriegszeit hinein dauerte, bis ältere antidemokratische, antiliberale oder antiwestliche Europavorstellungen überwunden waren.

Der Verfasser fragt nach den Dimensionen öffentlicher Erinnerung, wie sie von den Medien transportiert wird. Als Beispiel dient der Widerstand gegen den Nationalsozialismus, insbesondere das Bild des Widerstands in den Veröffentlichungen der einflussreichen Hamburger Journalistin Marion Gräfin Dönhoff in den letzten fünfzig Jahren. Gräfin Dönhoff hat das Bild des Widerstands gegen den Nationalsozialismus in der deutschen Öffentlichkeit über ihren Tod im Jahr 2002 hinaus maßgeblich beeinflusst. Ihr Anteil an der Konstruktion eines Geschichtsbildes, das in der Interpretation des 20. Juli 1944 als eines moralischen Aufstands gegen den Inbegriff des Bösen wurzelt, kann schwerlich überschätzt werden. Dönhoffs journalistisches Engagement war vielfältig. Sie verlieh der jungen Bundesrepublik ein Element der Tradition, sie trug zur Aussöhnung mit der deutschen Aristokratie und deren Integration in die westdeutsche Gesellschaft nach 1945 bei und sie war als Gesellschafts- und Kulturkritikerin aktiv. (ICEÜbers)

This essay investigates the dimensions of public memory as conveyed in the media. This is achieved by using the example of the resistance against National Socialism, and especially by analysing the image of this resistance advocated in Marion Gräfin Dönhoff's publications over five decades. Among the German public, the image of the resistance against National Socialism has been grately shaped by this influential Hamburg journalist, who died in 2002. Dönhoff's share in the creation, the installation and the conservation of a certain reading of history, which has its roots in the interpretation of the 20th July 1944 as a "moral struggle with the epitome of evil", can hardly be overestimated. The ramifications of Dönhoff's journalistic commitment are varied: they reach from establishing a tradition for the young Federal Republic, to the reconsolidation of Germany's aristocracy after 1945 and its integration into the West German society, as well as social and cultural criticism. (Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte / FUB)

Wenger, Andreas: Der lange Weg zur Stabilität: Kennedy, Chruschtschow und das gemeinsame Interesse der Supermächte am Status quo in Europa. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte (München), 46 (1998) 1, S.69-99