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Haben die Araber in Israel, wie offizielle Statistiken zu bestätigen scheinen, das gleiche Stadium fortgeschrittener Urbanisierung erlangt wie der Rest der israelischen Gesellschaft? Tatsächlich genügt es, daß ein Ort die Zahl von 2000 Einwohnern erreicht, um ihn als Stadt zu klassifizieren. Diese "Beförderung" zur Stadt geht nicht zwangsläufig Hand in Hand mit den für eine wirkliche Urbanisierung notwendigen sozio-ökonomischen Voraussetzungen und infrastrukturellen Ausstattungen. Eine genaue Analyse der Binnenwanderung der israelischen Araber zeigt, daß die demographische Bedeutung Nazareths, der größten arabischen Stadt in Israel, und die arabischen Gemeinden in gemischten Städten zugunsten kleinerer Orte zurückgeht. Darüber hinaus beeinflußt das Fehlen einer wirklichen städtischen Elite das Wahlverhalten der israelischen Araber. (DÜI-Ott)

Résumé Courbage Youssef. - Les transitions démographiques des musulmans en Europe orientale. Autochtones convertis ou vestiges des communautés turques, les musulmans de l'Europe orientale échappent à une quantification précise, sauf en Yougoslavie. Pourtant s'ap- puyant sur les données anciennes et au prix de quelques approximations, une reconstitution de leur transition démographique a été tentée. Elle révèle un paysage très contrasté. Les transformations socialistes n'ont pas supprimé la différence démographique, celle qui découle de l'appartenance religieuse en particulier. La transition démographique des musulmans d'Europe orientale s'avère franchement plus précoce que celle des musulmans des autres régions du monde. Mais les musulmans témoignent tous, quoique à des degrés divers, d'une vigueur démographique supérieure à celle de leurs compatriotes chrétiens. Faut-il y voir le poids de la religion musulmane, favorable au natalisme, ou l'effet du retard social, économique et culturel accumulé par les musulmans européens ? Cependant une autre lecture des chiffres, éclairée par l'histoire, suggère que leur fécondité reflète davantage une réaction de minoritaires menacés et d'une réticence à s'intégrer aux valeurs de la société dominante.

Résumé Courbage (Youssef)- - Surmortalité féminine chez les musulmans de Yougoslavie : Islam ou culture méditerranéenne ? Par ses données longues et fiables, la Yougoslavie offre un bon laboratoire pour l'étude de la mortalité musulmane, notamment sa spécificité par sexe et ses causes de décès. Son schéma diffère beaucoup au sein des deux principales communautés musulmanes de Yougoslavie : les Musulmans au sens national (souvent appelés « Bosniaques ») et les Albanais. Les Albanais ont intensément vécu une surmortalité féminine considérable dans l'enfance encore présente et aux âges féconds virtuellement disparue, contrairement aux Musulmans (au sens national), constamment plus proches des Serbes et Croates, dont ils ne diffèrent que par la religion. Les conditions économiques et sociales voisines et la fécondité qui fut élevée n'expliquent pas ces différences de comportement. La différence culturelle entre Musulmans (au sens national) et Albanais, plus que l'identité religieuse commune, rend mieux compte de la surmortalité féminine chez les seconds. L'isolement relatif des Albanais de Yougoslavie et le caractère excentré du Kosovo, a favorisé le maintien de traditions méditerranéennes vivaces dont la mise à l'écart des femmes, principale responsable de cette surmortalité féminine.