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Die Autorin setzt sich mit dem Buch des Anthropologen C. Meillassoux: Die wilden Früchte der Frau, Frankfurt 1976, auseinander und will das dort reflektierte Verhältnis von Produktion und Reproduktion auf 'metropolitanische Gesellschaftsformationen' innerhalb des kapitalistischen Weltmarktes übertragen. Insbesondere will sie die Frage klären, ob in den imperialistischen Zentren alle Sozialstrukturen integrativ durchkapitalisiert oder ob sie durch eine 'strukturelle Heterogenität' geprägt sind. In der Privatsphäre findet die Autorin noch Rückstände bäuerlicher Subsistenzgesellschaften, mithin einen nur formell dem Kapital subsumierten Bereich. Damit rücken zugleich Rolle und Funktion der weiblichen Arbeitskraft für die Produktion und Reproduktion menschlicher Arbeitskraft in den Vordergrund. Der aufkommende Kapitalismus hat die vorgefundene gesellschaftliche und geschlechtsspezifische Arbeitsteilung, die in bisherigen Gesellschaftsformationen noch einen Sinn beanspruchte, geschickt funktionalisiert: Ausschluß des überwiegenden Teils der weiblichen Bevölkerung aus der öffentlichen Sphäre, stattdessen unentgeltliche Haus- und Familienarbeit; generelle Unterbewertung weiblicher Erwerbstätigkeit und ihre ideologische Absicherung. Die frühzeitig auftretenden Widersprüche, die dokumentieren, daß sich der Mensch nicht auf die Kategorie Ware reduzieren läßt, signalisierten die Auflösung der Institution Familie mit ihren negativen Folgen für die gesellschaftliche Reproduktion. Hier mußte der Staat in seiner systemimmanenten Vermittlungsfunktion einspringen und über Schutz- und Sozialgesetzgebung, Kindergeld u.ä. einen materiellen Ausgleich vornehmen. In diesem formell untergeordneten Rahmen erfüllt die Familie weiterhin - und obwohl einige Bereiche ausgelagert wurden (Kinderkrippe und -heim, Krankenhaus, Altenheim) - die unentbehrlichen Funktionen der affektiven Zuwendung, der auch emotionalen 'Bearbeitung' für das Berufsleben, der 'Beziehungsarbeit' insgesamt; wegen seiner spezifischen Bedingungen ist dieser Bereich von der Geltung des kapitalistischen Wertgesetzes ausgespart. Das Potential weiblicher Arbeitskräfte dient dem Staat als arbeitsmarktpolitisches Steuerungsinstrument. In dieser Funktionalisierung drückt sich eine weitere Ebene der Unterordnung unter das Kapitalverhältnis aus, die abschließend auf die 'häuslichen Verhältnisse' auf der Weltmarktebene, insbesondere die zukünftige Perspektive in den imperialistischen Peripherien übertragen wird. Offenbart sich dort der destruktive Charakter der kapitalistischen Produktionsweise Zug um Zug mit der Zurückdrängung natürlicher Lebensweisen, so müssen in den Metropolen die Residualelemente der 'Natur des Menschen' gerettet werden; dies muß in der theoretischen und praktischen Arbeit der neuen Frauenbewegung berücksichtigt werden. (KHS)

Erfordert der Wandel von Arbeit eine neue Sicht auf Subjektivität? Zur Einführung -- Humane Arbeit als geistige Arbeit?- Relationale Subjektivität in subjektivierten Arbeitsverhältnissen -- Wie brauchbar sind rollentheoretische Konzeptionen in flexibilisierten Arbeits- und Lebenswelten?- Aus der Subjektivierungsfalle zum handlungsfähigen Akteur – Das Versprechen der Aktionsforschung -- Herrschaftsverhältnisse und Wissensformen – Kritische Betrachtung eines Umbruchs bei der Wissensvermittlung in Unternehmen -- Die Grenzen instrumenteller Verfügbarkeit von Subjektivität – Einsichten aus der Arbeitswelt der Pflege -- Entfremdung und Aneignung in der Arbeit -- Subjekt-Objekt-Relationen in der Sozialisation, in der Arbeit und im Alltag

Der Technische Fortschritt im Urteil von Ingenieuren — ihre Analysen und Gestaltungsvorschläge im Überblick -- Anleitungen zum interdisziplinären Technikdialog -- Anleitungen zu einem hermeneutischen und beteiligungsorientierten Ansatz in der System- und Software-Entwicklung -- Ingenieure in der gewerkschaftlichen Technikpolitik -- Ingenieurkompetenz für eine gesellschaftliche Technikbewertung -- Informatik und Verantwortung -- Empfehlungen des Arbeitskreises 8.3.3 "Grenzen eines verantwortbaren Einsatzes von Informationstechnik" der Gesellschaft für Informatik (GI) -- Literatur.

Als im Zuge der deutsch-deutschen Einigungsprozesse deutlich wurde, daß es anhaltende Verständigungsprobleme gab, schien für viele in Ost und West ausgemacht, daß bei allen Differenzen doch auf eine sichere Brücke zwischen den neu vereinten Deutschen Verlaß sei: die fachlichen Kompetenzen und die Fachsprachen der Natur- und Ingenieurwissenschaftler. Mochte man auch in Ost und West verschiedener Auffassung über Aufbau, Ausstattung und Ordnung des Europäischen Hauses sein, im Verständnis der physikalischen Gesetze der Schwerkraft, bei der Berechnung der Statik physischer Gebäude sah man sich einig. Der vorliegende Beitrag überprüft diese Sicht auf ihre Erfahrungshaltigkeit. Untersucht wird, in welcher Weise wissenschaftlich-technische Fachkräfte in West und Ost einschneidende Kontextveränderungen verschiedener Qualität und Reichweite als Herausforderungen für ihr berufliches Selbstbild und ihr Professionsverständnis erfahren und reflektieren: zum einen den epochalen ordnungspolitischen Umbruch, durch den die Existenzbedingungen der DDR erodierten, zum anderen die paradigmatische Veränderung in der industriellen Arbeitsorganisation und -politik (Stichwort "schlank"), aufgrund derer auch im Westen neue Anforderungen an das berufliche Handeln von Ingenieuren gestellt werden. Eine vergleichende Betrachtung der Bedeutung der beiden großen (wenngleich nicht gleich großen) Veränderungen für die wissenschaftlich-technischen Fachkräfte, speziell für Ingenieure, gibt Aufschluß, in welcher Weise sich berufliche Selbstbilder in Ost und West unter dem Druck neuer Kontexte ändern müssen und in welcher Weise sie eine integrationsfähige Perspektive haben. (ICE)