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Religiöses und spirituelles Selbstkonzept. Religiöse Praxis. Relevanz
von Religion in Lebensbereichen. Alltagsrelevante Konsequenzen.
Kirchlichkeit. Religiöse Reflexivität. Agnostizismus. Gottesbild.
Theistische Erfahrungen.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche: Familie, Ehepartner bzw.
Lebenspartner, Arbeit und Beruf, Freizeit, Politik, Religiosität,
Bildung; Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islam; Hausaltar im
Haushalt; religiöse Erziehung; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten, von persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens;
Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten bzw. spirituellen Ritualen
oder religiösen Handlungen (in der Kirche, der Synagoge oder im
Tempel); Häufigkeit der Teilnahme an Gemeinschaftsgebeten; Häufigkeit
des Nachdenkens über religiöse Themen; Häufigkeit religiöser
Erfahrungen: Gott bzw. etwas Göttliches will dem Befragten etwas sagen
oder zeigen, göttliches Eingreifen in das eigene Leben); Häufigkeit der
Einheitserfahrung (Gefühl mit allem eins zu sein); Häufigkeit des
Nachdenkens über Leid und Ungerechtigkeiten in der Welt; Häufigkeit der
kritischen Auseinandersetzung mit religiösen Lehren, denen
grundsätzlich zugestimmt wird; Häufigkeit des Überdenkens einzelner
Aspekte der persönlichen religiösen Einstellung; Häufigkeit des Lesens
religiöser oder spiritueller Bücher; Einschätzung der eigenen
Religiosität und Spiritualität; Interesse an religiösen Themen;
Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität: Wichtigkeit von
Pflichtgebet, persönlichem Gebet und Meditation; Stärke des Glaubens an
Gott oder etwas Göttliches; Wichtigkeit der Teilnahme an religiösen
Angeboten (Gottesdienste, andere spirituelle Rituale oder religiöse
Handlungen); Glauben an ein Leben nach dem Tod; Leben nach religiösen
Geboten; Wichtigkeit der Betrachtung religiöser Themen aus
unterschiedlichen Perspektiven; religiöse Suche in der eigenen
Religion; Stärke des Glaubens an: die Wirkung von übersinnlichen
Mächten, Dämonen und Engel sowie Astrologie; Relevanz von Religion in
den Lebensbereichen: Kindererziehung, Partnerschaft, Arbeit und Beruf,
Freizeit, politische Einstellung, Natur und Sexualität, Umgang mit
Krankheit, Sinn des Lebens, den Umgang mit Lebenskrisen sowie mit
wichtigen Lebensereignissen in der Familie wie Geburt, Heirat oder Tod;
Häufigkeit ausgewählter Emotionen in Bezug auf Gott oder etwas
Göttliches (Ehrfurcht, Schuld, Geborgenheit, Zorn, Dankbarkeit, Kraft,
Angst, Freude, Befreiung von Schuld, Liebe, Hoffnung, Befreiung von
einer bösen Macht, Gerechtigkeit, Hilfe, Verzweiflung); Einstellung zu
ausgewählten Aussagen und Wertorientierungen (Skala: außergewöhnliches
Leben führen, Respekt vor Gesetz und Ordnung, Anpassung von Ausländern
an den Lebensstil im Gastgeberland, jede Religion hat einen wahren
Kern, Offenheit gegenüber allen Religionen, Zurückgreifen auf Lehren
verschiedener religiöser Traditionen (religiöser Pluralismus), Glaube
an den nahenden Weltuntergang, Bereitschaft, für die eigene Religion
Opfer zu bringen, Missions-Bemühungen, Wachsamkeit gegenüber dem Bösen,
religiöser Fundamentalismus: Alleinrichtigkeit der eigenen Religion,
eigene Religion ist die Alleinseligmachende – religiöser Exkluvismus);
Einstellung zu einer höheren Wirklichkeit und zum Sinn des Lebens
(Skala: entschiedener Kampf gegen das Böse, Existenz eines Gottes, der
sich mit jedem Menschen persönlich befasst, Gott verleiht dem Leben
Bedeutung, Leben hat einen Sinn, weil es nach dem Leben noch etwas
gibt, Leben hat nur dann Sinn, wenn man ihm selbst einen Sinn gibt,
Leben wird durch Naturgesetze bestimmt, Leben ist nur ein Teil der
Entwicklung der Natur, Sinnlosigkeit des Lebens, Glaube an das
Göttliche im Menschen); Vorstellung von Gott oder dem Göttlichen
(Skala: wie ein ewiges Gesetz, alles durchströmende Energie, eine
Person, zu der man sprechen kann, höhere Macht, der höchste Wert, die
Natur, nur eine menschliche Idee ohne eigene Existenz).

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinder und Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei
Ende der Schulausbildung bzw. Universitätsausbildung.

Zusätzlich verkodet wurden: Diverse Indizes; Erhebungsland;
Gewichtungsfaktoren.

In der Bewältigung der Corona-Pandemie erweist sich, dass es funktionierender Planung zur Aufrechterhaltung staatlicher Handlungskompetenz bedarf und sich die effektive Bearbeitung der Folgen nur auf Grundlage einer planerischen Konzeption organisieren lässt. Sozialplanung konnte in der Krisenbewältigung zeigen, dass ihr ganzheitlicher Ansatz eine innovative Verbindung zur Bewältigung gesundheitlicher, ökonomischer und sozialer Herausforderungen darstellen kann und sich Kommunikation und Handlungsfähigkeit mittels des Netzwerkansatzes gerade in der Krise bewähren. Die Gelingensfaktoren, Ableitungen zur Nutzung des innovativen Potenzials sowie künftige Aufgaben werden in diesem Beitrag thematisiert.

Einstellung zur Religion und Verhalten nach den Regeln des Glaubens.
Gottesglauben und Beten.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche; Konfession; frühere
Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islams; religiöse Erziehung
des Befragten; Wichtigkeit des Einhaltens religiöser Vorschriften wie
Speisevorschriften, Kleidungsvorschriften, Fasten, rituelle Reinheit,
Hadsch und Pflichtabgabe leisten; Häufigkeit des Verzehrs von
Schweinefleisch und des Konsums von Alkohol; Forderung nach Kopftuch
tragen für die muslimische Frau; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten und persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens und
der Teilnahme am Freitagsgebet; Anzahl der verschiedenen besuchten
Moscheen für das Gemeinschaftsgebet; Häufigkeit des Nachdenkens über
religiöse Themen; Häufigkeit des Gefühls göttlicher Mitteilungen und
des Eingriffs Gottes in das eigene Leben; Gefühl mit Allem Eins zu
sein; Gedanken über Leid in der Welt; kritisches Denken über religiöse
Lehren; Überdenken der eigenen religiösen Einstellung; Häufigkeit des
Lesens religiöser Bücher; Selbsteinschätzung der Religiosität und der
Spiritualität; Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität
(Skala: Interesse an religiösen Themen, Pflichtgebet, persönliches
Gebet, Meditation, Glaube an Gott, Teilnahme am Freitagsgebet, Leben
nach dem Tod, Leben nach den religiösen Geboten, religiöse Themen
hinterfragen, auf der Suche nach der Religiosität, Glaube an
übersinnliche Mächte, Glaube an Astrologie, Glaube an Dämonen und
Engel); Glaube an den Teufel, die Hölle und die göttliche Verheißung
des Paradieses; Auswirkung der Religiosität auf die eigenen
Lebensbereiche, Erziehung, Partnerschaft, Arbeit, Freizeit, politische
Einstellung, Umgang mit der Natur, Sexualität, Krankheit, Sinn des
Lebens, Lebenskrisen, wichtige Ereignisse in der Familie, Wahl des
Ehepartners und die Namensgebung der Kinder; Erleben von Gott oder
Göttlichem; wahrer Kern in jeder Religion; Offenheit gegenüber allen
Religionen; Zurückgreifen auf verschiedene religiöse Traditionen;
Glaube an das nahe Ende der Welt; Bereitschaft für die Religion große
Opfer zu bringen; Missionierung für die eigene Religion; Wachsamkeit
gegenüber dem Bösen; nur die eigene Religion ist die wahre; nur
Mitglieder der eigenen Religion gelangen zum Heil; Bekämpfung des
Bösen.

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei Beendigung
der Schulausbildung; Geburtsland; Staatsbürgerschaft; Wohndauer in
Deutschland; Ausüben eines Ehrenamts; Mitgliedschaft in einem
religiösen Verein; Schulbildung; Parteineigung; Wunsch nach einer
islamischen Partei in Deutschland.

Die Fachhochschule Salzburg (FHS) hat sich seit 2020 sowohl in der Governance als auch in der Organisationsstruktur neu aufgestellt. Den nunmehr sechs Departments stehen Forschungsschwerpunkte gegenüber, die wiederum in unterschiedlichen Intensitäten in drei Wirksamkeitsfeldern tätig sind. Im Jahr 2023 wurde das Land Salzburg neben der Arbeiterkammer Salzburg (AKS) und der Wirtschaftskammer Salzburg (WKS) dritter Eigentümer. Mit diesem Einstieg sollte ein Forschungsfonds eingerichtet werden, um die neu strukturierte Forschung an der FHS zu unterstützen. Im vorliegenden Beitrag werden die strategischen Prozesse und partizipativen Formate beleuchtet, die sowohl die FHS-weite Organisationsentwicklung als auch den Prozess der Vergabe und des Monitorings der Forschungsmittel betreffen, sowie die Überlegungen, die zu bestimmten Entscheidungen geführt haben. Alte und neue Struktur werden einander gegenübergestellt und die Mechanismen der Zielüberprüfung, Evaluierung und Governance erläutert. Danach wird auf Herausforderungen in der Umsetzung und Limitierungen der neuen Ausrichtung eingegangen. In diesem Zusammenhang werden einige grundlegende Überlegungen zur Finanzierung von Forschung an Fachhochschulen angestellt, mit speziellem Augenmerk auf Prinzipien bei der strategischen finanziellen Unterstützung durch Eigenmittel bzw. Mittel der FH-Trägereinrichtungen.