Desde la perspectiva de la historia del tiempo presente, este ensayo contempla los usos políticos del pasado en el contexto latinoamericano. Apoyándose en debates historiográficos recientes, pone de relieve la vigencia de los cuestionamientos propios del género en América Latina, así como sus modalidades propias de escritura de la historia y de definición del estatuto del historiador. A través del caso venezolano, se adentra en los vericuetos de una historia oficial asentada en un culto fundacional de la nación (el culto a Bolívar) y en un manejo instrumental constante de las emociones.
Traducción al inglés del ensayo publicado en 2008 en italiano, a primera vista–y más con el desfase introducido por la traducción– Chávez's Children ofrece unbalance de los proyectos implementados en el orden educativo por el gobiernode Hugo Chávez, junto a una propuesta analítica que versaría sobre un periodoaparentemente cerrado de la contienda política nacional e internacional.
Résultante d'un double processus de métissage, à la fois ethnique et culturel, le métis vénézuélien ou pardo fait l'objet, dans la réalité comme dans l'historiographie nationale, d'un traitement différentiel: parfois occulté (il porte le stigmate d'origines africaines que l'on ne souhaite pas toujours se remémorer), il revient sur le devant de la scène sociale lorsque la menace qu'il représente se concrétise. Sur le plan économique se constitue en effet une élite parda; sur le plan social, et jusqu'au milieu du XIXe siècle, les soulèvements et autres rebellions occupent une place de choix dans l'imaginaire collectif. Dans ce processus de constitution d'une identité nationale et, dans une certaine mesure, du mythe d'une démocratie raciale exemplaire, la période coloniale joue ainsi un rôle essentiel qui sera ici mis en valeur. ; Resultante de un doble proceso de mestizaje, étnico y cultural a la vez, el mestizo venezolano, o sea el pardo, se beneficia, tanto en la realidad como en la historiografía nacional, de un tratamiento diferencial. Aunque a veces se lo esconde (dado que lleva consigo el estigma de los orígenes africanos, que no siempre se quieren recordar), vuelve al primer plano del escenario social cuando se concreta la amenaza que representa. Desde el punto de vista económico se va constituyendo en efecto una élite parda, y en el campo de lo social, hasta mediados del siglo XIX, las sublevaciones y otras rebeliones dejan su huella en el imaginario colectivo. Dentro de este proceso de constitución de una identidad nacional y, en cierta medida, del mito de una democracia racial ejemplar, el período colonial juega un papel esencial que aquí se intentará realzar.
Desde el año 2008, centenario del nacimiento del egregio presidente venezolano, muchas ediciones de sus escritos y otros tantos ensayos sobre su obra política han salido a luz, gracias, en gran parte, a la labor encomiable de la Fundación Betancourt. Este proceso continuo de publicación acerca del padre de la democracia moderna en Venezuela, o de la "democracia a la venezolana", como reza la contratapa del libro de G. Carrera Damas, proceso no desprovisto de consideraciones críticas en tiempos de polarización política, de anhelos de "transición" y hasta de cambios más trascendentales con visos civilistas, ha culminado con esta nueva entrega centrada en la "personalidad histórica" del líder venezolano. Subtítulo: "La personalidad histórica de Rómulo Betancourt vista en la instauración de la República popular representativa y en la génesis de la democracia moderna en Venezuela". Ensayo de interpretación de la personalidad histórica de Rómulo Betancourt – en su dimensión espiritual e intelectual — y de la instauración de la democracia venezolana (1958) en primer término, Rómulo histórico es también el inusitado producto de una discusión iniciada desde la web de la Fundación Betancourt. El procedimiento no es usual y trajo a colación una visión sistemática del enunciado, dejando el aparato crítico al margen de la edición impresa (sí está disponible en línea junto a una cronología precisa, documentos históricos y testimonios diversos) para resaltar la figura histórica del militante de la democracia y del defensor de la libertad, fundador en última instancia de la República liberal democrática, también calificada como producto de una Revolución democrática o Revolución evolutiva: una personalidad constantemente volcada hacia la actuación política.
