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One of the best known and outstanding professor José-Ángel García de Cortázar´s contribution, is his thesis about social organization of the space in medieval Spain (1985, 1988, 1995, 1999, 2001, 2008) that is, the analysis of the interaction between the different areas of political power, society and territory ?real or imaginary? where they develop. Professor García de Cortázar has been able to provide the necessary means to overcome the traditional repopulation point of view, in addiction, with the general medieval Christian society view; based on profound theoretical reflections, clear and coherent methodological proposals and the large number of studies related mainly to the northern Iberian Peninsula. Thus, he has managed to integrate general historical processes into the territory where they took place, which is directly related to present Anthropology, Historical Sociology and Spatial Archaeology proposals. From these approaches, we try to study a specific feature of the political power territorialization and its economic and social implications. The subject to study is the establishment of accurate limits to the manorial territories. The studied area is Campo de Calatrava, the order of Calatrava greatest dominion in the Hispanic kingdoms. Two decisive events mark the period of study: the permanent union between the kingdoms of Castile and Lion (1230) and the end of Alfonso X the Wise´s reign (1272/1284). At that period, when the border with Islam moves away from Sierra Morena, we can see how the colonization and the reorganization of the conquered territories developed like according to the Christian society rules. The previous repopulation model based on fortification systems is replaced with the village and parish model. As a result, the feudal lords competed for territory and the jurisdictional limits were clearly defined through concords, agreements and arbitrations. At the end of this process, territorial boundaries had already been set; these were going to stay for centuries, except for some corrections made during the 15th-16th century. At that final stage, Campo de Calatrava councils were feeling strong enough to develop their own territorial policy. This policy would generate numerous legal disputes and demands, and would change partly former 12th and 13th century boundaries.

La Ley de Okun es una relación estadística que plantea una correspondencia negativa entre cambios en la tasa de desempleo y cambios porcentuales en el producto real. En los últimos años el producto interno bruto real de Venezuela ha experimentado variaciones significativas, a la par que los datos revelan una disminución progresiva en la tasa de desempleo. Bajo este contexto se plantea el objetivo de este trabajo, estimar la Ley de Okun para la economía venezolana durante el período 1999-2009, con datos trimestrales, y en base a la evidencia empírica disponible. Este artículo plantea varias ecuaciones lineales para estimar los parámetros que relacionan los cambios en la tasa de desempleo ante cambios porcentuales en el producto, siguiendo la propuesta original de Arthur Okun. Las ecuaciones son estimadas por medio del método de Mínimos Cuadrados Ordinarios (MCO). Se encuentra evidencia, para el período de estudio, de una relación inversa entre ambas variables tal como lo plantea la teoría, más no obstante los coeficientes encontrados son bajos, lo que podría sugerir que la dinámica del desempleo en Venezuela se encuentra condicionada por factores adicionales a las fluctuaciones del producto.

[Resumen] Esta investigación tiene como objetivo general, analizar la práctica significante del autor cinematográfico venezolano Román Chalbaud, como un ritual político tendiente a crear, reproducir y perpetuar el mito de una utopía realizable en Venezuela. Partiendo de la definición que Marc Augé hace de dispositivo ritual extendido, proponemos aplicarla a la figura del autor cinematográfico venezolano Román Chalbaud visto como actor político, dada su participación en la construcción de la «Revolución Bolivariana» y el «Socialismo del siglo XXI, para considerar este funcionamiento ritual desde el punto de vista semiótico (Lotman 2000) a la manera de un mitologismo. Un «rito personal» que institucionaliza en su cine, en el cual presentifica el pasado y habla del futuro que espera pudiese llegar. En este sentido su obra cinematográfica comporta un sistema omniabarcante de metalenguaje y se convierte en alternativa del pensamiento sígnico utópico realizable en Venezuela. Se concluye que el comportamiento ritual de este autor cinematográfico es de la naturaleza del dispositivo ritual extendido que hace de su filmografía el mito político de una realidad histórica simbolizada en tanto la predicción comenzó a verificarse. ; [Abstract] Efficacy of the ritual nature and the political myth of a historic reality into the significant practice of the Román Chalbaud cinema. This research has as a main goal, to analyze the meaningful practice of the Venezuelan cinematographic author Román Chalbaud, as a political ritual whose tendency is to create, reproduce and perpetuate the myth of the possible utopia in Venezuela. Starting from the definition that Marc Augé made of the extended ritual device, we propose to apply it to the figure of the Venezuelan cinematographic author Román Chalbaud view as a political actor, related to his participation for the construction of the «Bolivarian Revolution» and the «21st. Century Socialism», for considering this ritual functioning from the semiothic point of view (Lotman 2000) to the mithologism way. A «personal rite» that is institutionalized in his cinema, into which he presentify the past and speaks of the future the he waits for it might happen. In that sense his cinematographic work leads to a metalanguage omnienclosing and it becomes an alternative of the realizable signic utopian thought in Venezuela. It is concluded that the ritual behavior of this cinematographic author is of an extended ritual device nature that makes of his filmography the political myth of a historic reality symbolized as much as the prediction turned to be verified

Cet article fournit des données nouvelles sur l?un des châteaux moins connus de la province de Ciudad Real le château de Villarrubia de los Ojos. Il s?agit d?une forteresse bâtie par l?Ordre de Calatrava au milieu du XIIIe siècle tant que siège d?une commanderie. Sa fonction serait donc essentiellement politique et administratif: la résidence du commandeur de la place et l?endroit de la collecte des droits seigneuriaux. Au milieu du XVe siècle le château a été rénové. Il semblait plus un palais qu?une véritable forteresse. De cette époque nous avons quelques descriptions dans les Livres de Visite de l?Ordre de Calatrava, qui nous a permis de reconstruire le plan du château et ses salles principales.

The different forms of financing for innovation are a powerful instrument for the innovation and technological policies of the Spanish Government. The study of the characteristics of the companies that receive support for R&D, allows us to advance in the knowledge of the priorities that the government must have when making R&D policies. Therefore the objective of this study is to analyze the funds that Spanish companies receive for R&D through subsidies and aids, thus revealing the characteristic features that these companies have and up to what point a company depends on public financing to subsist. The sample is taken from the Survey on Technological Innovation of the companies in 2005 (PITEC). A fragmentation of the database into five groups, depending on the size of the company, was carried out showing that this variable significantly influences the type of innovative activities of the company. Then, different types of relationships between the variables associated with the resources that the companies use and the variables that have to do with the type of financing that the companies use, were established. It was observed that the most innovative companies are those with a smaller number of workers (micro and small), except in logistics and support. It was also found in this group of companies, that there is a direct relationship between total Expenditures in innovation, Internal Expenditures in R&D and the origin of the funds for R&D, which in the other groups of companies is not observed. Adapted from the source document.

La investigación se ha dividido en tres partes fundamentales. En la primera, se aborda de manera introductoria el acoso como fenómeno: su origen, dimensión, consecuencias individuales y sociales y tratamiento legislativo. Atención especial se presta a la cuestión terminológica, que suscita controversia entre los expertos por la descuidada utilización que muchas veces se hace de determinadas denominaciones como si fueran estrictamente sinónimas: mobbing, bullying, whistleblowing, síndrome del chivo expiatorio, acoso laboral, acoso psicológico, etc. La segunda parte constituye una aproximación a «La comunicación en el bossing desde la perspectiva psicológica». Aprovechando la –más arriba mencionada– amplia literatura existente sobre el particular, se adentra en el desarrollo típico de un proceso de estas características, y en las personalidades de los protagonistas individuales del mismo y el entorno en el que se desenvuelven. La tercera parte, por último, analiza la «Comunicación y [el] bossing desde una perspectiva sociocomunicativa». Basándose en un trabajo de campo efectuado, sobre todo, en forma de entrevistas en profundidad4, corrobora lo dicho por la doctrina desde el punto de vista psicológico, y desarrolla lo que podemos considerar el principal valor añadido de la investigación: la profunda divergencia entre los objetivos corporativos declarados y la finalidad real de la organización como detonante fundamental del acoso laboral vertical descendente.

En este trabajo se analizan dos informes sobre la defensa de la costa del reino de Granada en el siglo XVI al objeto de mostrar la relevancia de la reflexión escrita en la transmisión y circulación de ideas, experiencias y prácticas militares en la Monarquía hispánica, y cómo esa reflexión influyó en la formación de un espacio defensivo común en el Mediterráneo español, a pesar de las fronteras políticas y administrativas de cada reino. ; This paper analyzes two reports on the coast defense of the sixteenth century Kingdom of Granada, in order to show the importance of written reflection on the transmision of military ideas, experiencies and practices in the Spanish Monarchy. That reflection influenced the formation of a common defensive space in the Spanish Mediterranean, in spite of internal political and administrative frontiers of the Composite Monarchy.

En este trabajo, se examina la interacción entre la guerra, la defensa y la promoción social a través de la biografía de un militar de la monarquía hispánica en el siglo XVI. ; En aquest treball, l'autor analitza la interacció entre la guerra, la defensa i la promoció social a través de la biografia d'un militar de la monarquia hispànica al segle XVI. ; In this paper the author analyzes the interaction between war, defense and the social promotion through the biography of a Spanish Monarchy soldier in XVIth century.

Artículo de la sección: Varia. ; En este trabajo se analizan dos informes sobre la defensa de la costa del reino de Granada en el siglo XVI al objeto de mostrar la relevancia de la reflexión escrita en la transmisión y circulación de ideas, experiencias y prácticas militares en la Monarquía hispánica, y cómo esa reflexión influyó en la formación de un espacio defensivo común en el Mediterráneo español, a pesar de las fronteras políticas y administrativas de cada reino. ; This paper analyzes two reports on the coast defense of the sixteenth century Kingdom of Granada, in order to show the importance of written reflection on the transmision of military ideas, experiencies and practices in the Spanish Monarchy. That reflection influenced the formation of a common defensive space in the Spanish Mediterranean, in spite of internal political and administrative frontiers of the Composite Monarchy.

En la Europa del siglo XVI los valores caballerescos, fundamento de la ética de la aristocracia militar, se enriquecieron con los ideales cortesanos. En este artículo estudiamos la difusión de esos ideales entre los oficiales del ejército de la Monarquía hispánica en los diversos reinos de la España Mediterránea. Estimamos que esta conjunción de principios morales proporcionó la base para una incipiente disciplina de los mandos militares. ; In Sixteenth Century Europe, the chivalric values which were in the core of military aristocracy ethics became enriched with court-like ideals. In this paper we study the diffusion of those ideals among army officers of the Hispanic Monarchy in the various kingdoms on the Eastern coasts of Spain. We think that this linking of moral principles made up the basis for a growing discipline among military commanders. ; Este trabajo se inserta en el proyecto de investigación BHA 2002-01075 sobre «Élites de poder y relaciones sociales en la Valencia moderna», financiado por el MCYT y con fondos FEDER.

En la Europa del siglo XVI los valores caballerescos, fundamento de la ética de la aristocracia militar, se enriquecieron con los ideales cortesanos. En este artículo estudiamos la difusión de esos ideales entre los oficiales del ejército de la Monarquía hispánica en los diversos reinos de la España Mediterránea. Estimamos que esta conjunción de principios morales proporcionó la base para una incipiente disciplina de los mandos militares. ; In Sixteenth Century Europe, the chivalric values which were in the core of military aristocracy ethics became enriched with court-like ideals. In this paper we study the diffusion of those ideals among army officers of the Hispanic Monarchy in the various kingdoms on the Eastern coasts of Spain. We think that this linking of moral principles made up the basis for a growing discipline among military commanders. ; Este trabajo se inserta en el proyecto de investigación BHA 2002-01075 sobre «Élites de poder y relaciones sociales en la Valencia moderna», financiado por el MCYT y con fondos FEDER.

In Sixteenth Century Europe, the chivalric values which were in the core of military aristocracy ethics became enriched with court-like ideals. In this paper we study the diffusion of those ideals among army officers of the Hispanic Monarchy in the various kingdoms on the Eastern coasts of Spain. We think that this linking of moral principles made up the basis for a growing discipline among military commanders. ; En la Europa del siglo XVI los valores caballerescos, fundamento de la ética de la aristocracia militar, se enriquecieron con los ideales cortesanos. En este artículo estudiamos la difusión de esos ideales entre los oficiales del ejército de la Monarquía hispánica en los diversos reinos de la España Mediterránea. Estimamos que esta conjunción de principios morales proporcionó la base para una incipiente disciplina de los mandos militares.

En 1525 los musulmanes de Benaguacil, cerca de Valencia, tomaron las armas contra Carlos V. Rechazaron la orden imperial de bautizarse y reclamaron su suspensión o condiciones aceptables para abandonar España. A pesar de sus demandas, el Emperador ordenó acabar por la fuerza con la rebelión y envió un ejército contra la villa, que capituló a las cinco semanas de asedio. En este artículo no sólo pretendemos reconstruir los acontecimientos, la campaña militar, el proceso contra los rebeldes y el papel jugado por cada parte, sino también aproximarnos a las razones que, desde su religión y sus creencias, movieron a los musulmanes a transformar su oposición religiosa en revuelta abierta. ; In 1525 the Muslims of Benaguacil, near Valencia, took the arms against Charles V. They rejected the imperial order of baptize and they asked for its suspension or acceptable conditions to leave the kingdom. Despite his claims, the emperor ordered to put an end to the revolt and he sent an army against the village. After five weeks of siege, Benaguacil surrendered. In this paper we try not only to describe the events, the military campaign, the trial of the rebels and the part played by each side, but also to understand the reasons that, out of their religion and beliefs, moved the Muslims to change his religious opposition into open revolt.