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Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 152-154 ; mariagab@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 89-102 ; jutta@aktionspotenzial.de ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 103-114 ; ca53ve@hotmail.com ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 13-24 ; gabrielizard@yahoo.com ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 59-72 ; hernanlucena@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 139-146 ; mariagab@cantv.net ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 165-170 ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 155-157 ; semestral ; Nivel analítico

En este artículo se resume y discute la entidad arqueológica Goya-Malabrigo (González, 1977; Ceruti, 2003) a la luz de la nueva información generada en el Delta Superior del río Paraná y en el Paraná Medio. Este trabajo tiene como fin caracterizar a esta entidad, presentar algunos nuevos rasgos distintivos y precisar su cronología. Se propone integrarla además a la arqueología de la cuenca inferior del Plata en un marco más amplio: el de la dinámica cultural de las Tierras Bajas Tropicales de América del Sur. Para esto, se sintetizan los modelos de expansión o ?diáspora? arawak que han desafiado los mecanismos clásicos de migración y que se han enfocado en la comprensión de los procesos de etnogénesis. Finalmente, se discute la filiación arawak de Goya-Malabrigo, retomando la propuesta inicial de Nordenskiöld (1916) en base a las nuevas investigaciones sobre los modos dispersión de este grupo etno/lingüístico. ; Este artigo resume e discute a entidade arqueológica Goya-Malabrigo (González, 1977; Ceruti, 2003) à luz da nova informação gerada no Delta Superior do rio Paraná e no Paraná Médio. Este trabalho tem como objetivo caracterizar esta entidade, apresentar alguns novos traços distintivos e ajustar sua cronologia. Além disto, se propõe integrar-la à arqueologia de bacia inferior do Prata num contexto mais amplo: o da dinâmica cultural das Terras Baixas Tropicais da América do Sul. Para isto, se sintetizam os modelos de expansão ou "diáspora" arawak que têm desafiado os mecanismos clássicos de migração e que estão enfocando a compreensão dos processos de etnogênese. Finalmente, se discute a filiação arawak da entidade Goya-Malabrigo, retomando a proposta inicial de Nordenskiöld (1916) com base nas novas pesquisas sobre os modos de dispersão deste grupo etno/linguístico. ; Fil: Politis, Gustavo Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano; Argentina ; Fil: Bonomo, Mariano. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Departamento Científico de Arqueología; Argentina

La investigación volcada en esta tesis presenta un análisis etnográfico de la vida social del pueblo garífuna de Livingston en el contexto de los procesos de re-etnificación dentro del Estado-nación guatemalteco, identificando su impacto en la práctica ritual del Yurumein público de las fiestas de San Isidro y del Día del Garífuna Guatemalteco. Su objetivo principal es explicar las relaciones entre música, espiritualidad y dinámica identitaria en el mencionado ritual, reconociendo el sistema de producción simbólica que dichas acciones informan. Por medio de un enfoque interpretativo-hermeneútico basado en la antropología de la experiencia, se analizan problemáticas como la pobreza, la economía informal y la marginalización estatal de la población. Seguidamente, se indagan espacios y prácticas de representación y patrimonialización de la tradición oral en relación con la etnogénesis y la memoria colectiva local para luego presentar una descripción densa del Yurumein, estableciendo un diálogo con las referencias académicas sobre este ritual, analizando ambas festividades desde una perspectiva experiencial atenta a la dimensión sonora. En esta tesis se sostiene que las acciones rituales investigadas se configuran como formas de acción política sonoramente organizadas que vehiculizan significados de uso estratégico y, como tales, moldean la identidad garífuna contemporánea de modos diversos.The research introduced in this thesis presents an ethnographic analysis of the social life of Livingston's Garífuna people in the context of re-ethnification processes within the Guatemalan nation-state, and its impact on a public ritual called Yurumein, which takes on San Isidro festivities and the Guatemalan Garífuna Day. The main goal of this work is to explain the relationships between music, spirituality and identity dynamics that are developed in this ritual, and to recognize the system of symbolic production informed by it. Firstly, through an interpretive-hermeneutic approach based on the Anthropology of experience, there are analyzed problems such as poverty, informal economy and the marginalized state of the population. Secondly, there are studied the spaces and practices of representation and the patrimonialization of oral tradition, and its relation to ethno-genesis and local collective memory. Thirdly, a dense description of the Yurumein is presented, a dialogue with other academic literature focused the ritual is developed, and an analysis of both festivities is made from an experiential perspective, which emphasize the sound dimension. This thesis states that the ritual actions are configured as soundly organized forms of political action that convey meanings of strategic use and shape the contemporary Garífuna's identity in a diversity of ways.

La investigación volcada en esta tesis presenta un análisis etnográfico de la vida social del pueblo garífuna de Livingston en el contexto de los procesos de re-etnificación dentro del Estado-nación guatemalteco, identificando su impacto en la práctica ritual del Yurumein público de las fiestas de San Isidro y del Día del Garífuna Guatemalteco. Su objetivo principal es explicar las relaciones entre música, espiritualidad y dinámica identitaria en el mencionado ritual, reconociendo el sistema de producción simbólica que dichas acciones informan. Por medio de un enfoque interpretativo-hermeneútico basado en la antropología de la experiencia, se analizan problemáticas como la pobreza, la economía informal y la marginalización estatal de la población. Seguidamente, se indagan espacios y prácticas de representación y patrimonialización de la tradición oral en relación con la etnogénesis y la memoria colectiva local para luego presentar una descripción densa del Yurumein, estableciendo un diálogo con las referencias académicas sobre este ritual, analizando ambas festividades desde una perspectiva experiencial atenta a la dimensión sonora. En esta tesis se sostiene que las acciones rituales investigadas se configuran como formas de acción política sonoramente organizadas que vehiculizan significados de uso estratégico y, como tales, moldean la identidad garífuna contemporánea de modos diversos. ; The research introduced in this thesis presents an ethnographic analysis of the social life of Livingston's Garífuna people in the context of re-ethnification processes within the Guatemalan nation-state, and its impact on a public ritual called Yurumein, which takes on San Isidro festivities and the Guatemalan Garífuna Day. The main goal of this work is to explain the relationships between music, spirituality and identity dynamics that are developed in this ritual, and to recognize the system of symbolic production informed by it. Firstly, through an interpretive-hermeneutic approach based on the Anthropology of experience, there are analyzed problems such as poverty, informal economy and the marginalized state of the population. Secondly, there are studied the spaces and practices of representation and the patrimonialization of oral tradition, and its relation to ethno-genesis and local collective memory. Thirdly, a dense description of the Yurumein is presented, a dialogue with other academic literature focused the ritual is developed, and an analysis of both festivities is made from an experiential perspective, which emphasize the sound dimension. This thesis states that the ritual actions are configured as soundly organized forms of political action that convey meanings of strategic use and shape the contemporary Garífuna's identity in a diversity of ways. ; Tesis de maestría en trayectoria integrada con el Doctorado en Ciencias Sociales (FLACSO-Argentina). ; Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales

Las investigaciones arqueológicas desarrolladas en los últimos años en el Delta Superior del Paraná buscan ampliar el conocimiento sobre la arqueología regional, entendida como historia indígena de larga duración. En este artículo se presentan los resultados de los análisis arqueofaunísticos, cerámicos, bioarqueológicos, geoarqueológicos y radiocarbónicos realizados en la localidad arqueológica Laguna de los Gansos. En ésta se excavaron dos sitios (LDLG1 y LDLG2) emplazados a lo largo de un albardón al Oeste de la laguna homónima. En LDLG1 se hallaron abundantes fragmentos cerámicos lisos y decorados (incluyendo modelados zoomorfos) y material arqueofaunístico caracterizado por la elevada frecuencia de coipo, carpincho y ciervo de los pantanos. Este sitio representa una sucesión de ocupaciones cortas sobre un albardón que ocurrieron entre ca. 1200 y 1800 años 14C AP. En LDLG2 se recuperaron restos humanos (en entierros primario y secundario) datados entre 570 y 590 años 14C AP, junto a material cerámico, carbón y restos arqueofaunísticos. En suma, la localidad Laguna de los Gansos muestra una profunda historia de uso de las islas fluviales del Paraná y sus recursos acuáticos. Asimismo, su cronología temprana permite abordar la génesis y dispersión de Goya-Malabrigo a la luz de los nuevos modelos sobre etnogénesis. ; Archaeological research recently carried out at the Upper Delta of the Paraná River is aimed to widen our knowledge about regional archaeology, understood as long-term indigenous history. In this paper the results of the zooarchaeological, bioarchaeological, geoarchaeological, pottery and radiocarbon analyses performed at Laguna de Los Gansos archaeological locality are presented. Two sites (LDLG1 and LDLG2) emplaced along a levee, west of Los Gansos lagoon, were excavated. At LDLG1 many potsherds (including zoomorphic appendages) and archaeofaunal remains characterized by high frequencies of coypu, capybara and marsh deer were found. This site represents a set of successive brief occupations of a levee occupied between1200 and 1800 14C years BP. At LDLG2 human remains (primary and secondary inhumations) dated between 570 and 590 14C years BP were found associated with potsherds, charcoal and archaeofaunal remains. In sum, Laguna de Los Gansos locality exhibits a deep history of use of the Paraná fluvial islands and its aquatic resources. Furthermore, its early chronology enables the discussion of the origin and spread of Goya-Malabrigo in the light of recent ethnogenesis models. ; Fil: Bonomo, Mariano. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Politis, Gustavo Gabriel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tandil. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Investigaciones Arqueológicas y Paleontológicas del Cuaternario Pampeano; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Silva, Carolina Belén. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Bastourre, Maria Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Ramos Van Raap, María Agustina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Castiñeira Latorre, Carola. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Mineralogía y Petrología; Argentina ; Fil: Scabuzzo, Clara. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina ; Fil: Apolinaire Vaamonde, Eduardo Saúl. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Arqueología; Argentina

Summary This article examines the ethnic features Garífunas that contribute to the process of cultural social creation, which can be analysed on the basis of certain levels of registration of social imaginaries. In an attempt to collaborate in drawing up a garden identity list, our central objective in this work is to address some fundamental dimensions of ethnic communities, in order to highlight them, such as: a name, a myth of common descent, a common history, a shared culture, an association with a territory and a political movement to defend one's own identity. In order to achieve this, the guidelines of Anthony Smith (1987) and its colleagues are essentially followed, based, inter alia, on deep founding myths as a way of studying social imaginaries and some of the group's relative productions. ; Resumen Este artículo examina los rasgos étnicos garífunas que contribuyen en el proceso de creación social cultural, los cuales pueden ser analizados a partir de ciertos niveles de registro de los imaginarios sociales. En un intento de colaborar en la elaboración de una lista identitaria garífuna, nuestro objetivo central en este trabajo es abordar algunas dimensiones fundamentales de las colectividades étnicas, con el fin de evidenciarlas, tales como: un nombre, un mito común de ascendencia, una historia común, una cultura compartida, la asociación a un territorio y un movimiento político de defensa de la propia identidad. Para cumplir con este propósito se siguen esencialmente los lineamientos de Anthony Smith (1987) y sus colaboradores, con base, entre otros, en los mitos fundacionales profundos como vía de estudio de los imaginarios sociales y algunas de las producciones relativas del grupo.

[Resumen] En la provincia de Misiones, Argentina, situada en el noreste del país y que forma parte de la denominada zona de la Triple Frontera (pues linda con Brasil y Argentina), se asientan en torno a 100 comunidades guaraníes de la parcialidad mbyá en las cuales habitan cerca de 7000 personas. En dicho territorio realicé una estadía de campo de seis meses de duración entre noviembre de 2009 y mayo de 2010 durante la cual conocí varias de dichas comunidades y entrevisté a personas de diferentes organismos estatales y no estatales (Ministerios, institutos indigenistas, Universidad Nacional de Misiones, ONGs, Iglesia) para conocer las relaciones entre los mbyá y la sociedad blanca. El objetivo principal de esta tesis será tratar de mostrar discursos y praxis en torno a la diversidad cultural entendida como instrumento político. Para ello se utiliza el ejemplo etnográfico y la discusión teórica. Y se propone entender los procesos de etnogénesis como procesos politológicos. La diversidad cultural, entendida como constructo político (tomando como "materias primas" las diferencias culturales), tiene repercusiones heterogéneas e interpretaciones agenciales varias dependiendo de la relación asimétrica minoría-mayoría. La tesis principal que se trata de defender es que no existe un discurso neutral ni objetivo ni unas prácticas imparciales en torno a la diversidad cultural, sino múltiples y concurrentes implicaciones políticas que sitúan transitoriamente a grupos e individuos en posiciones de poder y contrapoder, subjetivizándolos y manteniendo la presencia de asimetrías culturales. De lo que se trata por lo tanto es de las múltiples reformulaciones que puede tener el concepto de identidad, siempre entendido en un plano relacional, y los usos que de esta idea se pueden dar. ; [Resumo] Na provincia de Misiones, Arxentina, situada no nordés do país e que forma parte da denominada zona da Tripla Fronteira (pois linda con Brasil e Arxentina), aséntanse en torno a 100 comunidades guaranís da parcialidade mbyá nas cales habitan preto de 7000 persoas. No devandito territorio realicei unha estadía de campo de seis meses de duración entre novembro de 2009 e maio de 2010 durante a cal coñecín varias das devanditas comunidades e entrevistei persoas de diferentes organismos estatais e non estatais (Ministerios, institutos indixenistas, Universidade Nacional de Misións, ONGs, Igrexa) para coñecer as relacións entre os mbyá e a sociedade branca. O obxectivo principal desta tese será tratar de mostrar discursos e praxe en torno á diversidade cultural entendida como instrumento político. Para iso utilízase o exemplo etnográfico e a discusión teórica. E proponse entender os procesos de etnoxéne como procesos politolóxicos. A diversidade cultural, entendida como constructo político (tomando como "materias primas" as diferenzas culturais), ten repercusións heteroxéneas e interpretacións axenciais varias dependendo da relación asimétrica minoría-maioría. A tese principal que se trata de defender é que non existe un discurso neutral nin obxectivo nin unhas prácticas imparciais en torno á diversidade cultural, senón múltiples e concorrentes implicacións políticas que sitúan transitoriamente a grupos e individuos en posicións de poder e contrapoder, subxetivizándoos e mantendo a presenza de asimetrías culturais. Do que se trata polo tanto é das múltiples reformulacións que pode ter o concepto de identidade, sempre entendido nun plano relacional, e os usos que desta idea se poden dar. ; [Abstract] In the province of Misiones, Argentina, located in the northeast of the country and is part of the so-called tri-border area (as bordering Brazil and Argentina), settle around 100 Guarani communities mbyá bias in which live about 7000 people. In that territory did a field stay six months between November 2009 and May 2010 during which several of these communities met and interviewed people from different state and non-state bodies (ministries, indigenous institutions, National University of Misiones , NGOs, Church) for relations between Mbya and white society. The main objective of this thesis will try to show speeches and praxis around cultural diversity understood as a political tool. It uses the example ethnographic and theoretical discussion. And it aims to understand the processes of ethnogenesis as political science processes. Cultural diversity, understood as a political construct (on the "raw materials" cultural differences), has implications agentials several heterogeneous and interpretations depending on the asimetrical relationship minority-majority. The main thesis is defended is that there is no neutral discourse neither objective nor impartial practices around cultural diversity, but multiple and concurrent political implications that place temporarily to groups and individuals in positions of power and counter-power, maintaining the presence of cultural asymmetries. From what it is therefore multiple reformulations can have the concept of identity, always understood in a relational level, and uses this idea can be given.

The association of Wari with Quechua, or proto-Quechan speech, cannot be demonstrated by an unbroken tradition of material culture such as ceramic style from the Middle Horizon to ethnohistorically known Quechua speaking communities. However, the spread of Wari from its northern Ayacucho homeland, to the archaeologically most obvious colonies that stretch across Andes from Cuzco to southern Ayacucho, and into Ica and Arequipa, corresponds remarkably with the ethnohistoric distribution of Quechua IIC. This is the most convincing confirmation that Wari spoke proto-Quechua. Variation among southern Quechua IIC dialects suggests to linguists that dispersal was later than the Middle Horizon. However, if a unified Wari polity promoted a uniform speech community throughout its southern domain it is likely that differentiation would not have begun until Huari collapsed at the end of the Middle Horizon.The origins of Wari lie in long-term interactions between highland Huarpa and coastal Nasca cultures, perhaps establishing an expansive political confederation by the end of the Early Intermediate Period. If Nasca people spoke proto-Aymara and Huarpa folk spoke proto-Quechua, this alliance may account for the ancient relationship between these two proto language groups, described by historical linguists. Archaeological evidence for Wari in the north, especially the Mantaro, the Callejón de Huaylas, and Huamachuco, suggests an early phase of colonization with direct rule, followed by the rise of local elites allied with Wari nobility, indirect rule, and processes of ethnogenesis, that probably promoted linguistic distinction, albeit retaining Wari affiliation. Consequently, although Quechua may have arrived in the north highlands at more or less the same time as the south, separation of Quechua I languages in this northern region probably began early in the Middle Horizon, and experienced social pressures promoting rapid differentiation. The Quechuas of the central coast and far northern Cajamarca are confusing, but new understandings of the archaeology will require new inferences about the past. In the meantime, it is at least plausible to propose that proto-Quechua was spread by Wari, during the Middle Horizon, and that Wari should be credited with the dispersal of Quechua as a whole, not just Quechua II. ; La asociación de Wari con el quechua o el protoquechua no se puede demostrar con una tradición ininterrumpida de cultura material desde los estilos de cerámica del Horizonte Medio a las comunidades quechuahablantes etnohistóricamente conocidas, pero su dispersión desde su área de origen en el norte de Ayacucho hasta las colonias arqueológicamente más obvias que se extienden lo largo de los Andes desde el Cuzco al sur de Ayacucho, así como hacia Ica y Arequipa, corresponde, de manera notable, con la distribución etnohistórica del quechua IIC. Esta constituye la confirmación más convincente de que los wari hablaron protoquechua. La variación entre los dialectos quechua IIC del sur sugiere a los lingüistas que la dispersión fue posterior al Horizonte Medio. Sin embargo, si se plantea el escenario de una entidad política unificada como Wari, que promovió una comunidad con una lengua uniforme a lo largo de sus dominios en el sur, es probable que la diferenciación no haya empezado si no hasta que Huari, y su imperio, colapsaron hacia fines del Horizonte Medio.Los orígenes de Wari se pueden encontrar en una serie de interacciones de largo plazo entre las culturas Huarpa, de la sierra, y Nasca, de la costa, posiblemente con el establecimiento de una confederación política expansiva hacia fines del Período Intermedio Temprano. Si los grupos nasca hablaban protoaimara y la gente huarpa se comunicaba mediante el protoquechua, dicha alianza podría explicar la antigua relación entre estos dos grupos protolingüísticos descritos por los lingüistas históricos. La evidencia arqueológica para Wari en el norte, especialmente en el Mantaro, el Callejón de Huaylas y Huamachuco, sugiere una fase temprana de colonización acompañada de un control directo, a lo que siguió un ascenso de las elites aliadas con la nobleza wari, un control indirecto y procesos de etnogénesis que, probablemente, promovieron una diferenciación lingüística, si bien conservaron la filiación wari. Como consecuencia de ello, si bien el quechua puede haber llegado a la sierra norte aproximadamente al mismo tiempo que al sur, la separación de las variantes del quechua I en estas regiones del norte empezó, quizá, de manera temprana en el Horizonte Medio y experimentó imposiciones sociales que estimularon una rápida distinción. La situación de los quechuas de la costa central y de Cajamarca, en el extremo norte, es confusa, por lo que las nuevas interpretaciones por parte de la arqueología requerirán de nuevas inferencias acerca del pasado. En el entretanto, es posible proponer, al menos, que el protoquechua fue difundido por Wari durante el Horizonte Medio y que a Wari se le debe atribuir la dispersión del quechua en su integridad y no solo del quechua II.