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El estudio de las diferentes manifestaciones de la ingeniería militar supone un capítulo de capital importancia para comprender la historia de España dentro de la política expansionista durante los siglos de la Edad Moderna. Los territorios adquiridos por la Corona a raíz del descubrimiento de América, junto con los que se poseían previamente, necesitaron de aparatos arquitectónicos capaces de defenderse de la codicia extranjera e indígena, así como de asegurar el bienestar de las nuevas poblaciones más allá de la Península. El celo y el cuidado que el reino español prestó a estas infraestructuras defensivas permitieron la creación de un cordón militar que se extendía desde Norteamérica hasta el cabo de Hornos, Europa, África y Filipinas. La presente Tesis Doctoral pretende ahondar en esta faceta de la Historia del Arte, particularmente representada por el ingeniero español Silvestre Abarca y Aznar (1708-1784). Esta figura, clave para entender el trabajo, metodología y relevancia del Cuerpo de Ingenieros Militares español durante el siglo XVIII, fue uno de los representantes más activos de dicho organismo y uno de los principales impulsores de las teorías de defensa y ataque francesas y uno de los máximos exponentes de la construcción abaluartada, adaptándose a las necesidades constructivas exigidas por la Corona tanto en España como en América. A pesar de la importancia de sus trabajos, no son muchos los textos que han aludido o estudiado su labor en profundidad. Por ello, a lo largo de los 4 capítulos que conforman este trabajo, se desarrolla un estudio monográfico que ha tratado de analizar el contexto histórico en el que convive, los diferentes episodios biográficos y su dilatada carrera militar, así como analizar y describir, gracias a un numeroso corpus gráficos de mapas y planos, cada una de sus aportaciones, bien militares, civiles o de ordenación del territorio, que llevo a cabo tanto en la Península como en América.

As nações americanas, provenientes de origens européias diversas cujas diferentes culturas e tradições imprimiram marcas profundas nos seus respectivos destinos no nôvo mundo não deixaram entretanto de sofrer experiências comuns que, por sua vez, conferiram certas analogias às sociedades que, no hemisfério, se formaram. Negá-lo tornaria impossível á compreensão da história dos povos americanos que têm mesmo consistido, em linhas gerais, num conflito mais ou menos intenso entre o passado europeu e a experiência americana.Uns, como os colonos anglo-americanos, regeitando, ao se deslo carem para o Nôvo Mundo, certas formas institucionais da Europa, embora retendo outras, entregaram-se mais confiantes e mais livres ao nôvo destino. Já os latino-americanos, pelas condições em que se processou a colonização, permaneceram mais atados às suas origens européias. E quanto mais fortes foram êsses laços, mais dramática foi a gestação das novas sociedades, como no caso hispano-americano.

RESUMEN: En el presente artículo se estudian las diferentes manifestaciones simbólicas que van apareciendo en la Hispania visigoda del s. VII a la par que se desarrolla y consolida toda la teoría político-religiosa que está en la base y sustenta el ejercicio del poder monárquico. El trabajo consta de tres partes: primero se analiza la exaltación del poder real en la documentación escrita; a continuación lo que podríamos llamar manifestaciones externas de la soberanía y, para terminar, el ceremonial que resalta la encumbrada posición del monarca al frente de la sociedad. ; SUMMARY: In this article we study the different symbolic manifestations which appeared in Visigothic Spain of the seventh century; at the same time the political and religious theory, on which the monarchical power is based, is developed and consolidated. This article consists of three parts: in the first part, the exaltation of the royal power in the written documents is analyzed; in the second, the external manifestation of the sovereignty, and lastly, the ceremony which makes evident the monarch's lotty position in society.

Nuestro propósito en este trabajo es analizar cómo el episodio de Cipo en el libro XV de Metamorfosis de Ovidio da forma literaria a una crisis de la experiencia: el fin de la República y el pasaje a una nueva forma de gobierno, el Principado. Tomaremos como marco teórico el concepto de "estructura del sentir" de Raymond Williams que se define como la expresión de la interacción entre el "carácter social dominante de un período" y la "experiencia real". Nosotros postulamos que el episodio de Cipo señala un conflicto entre una idea dominante, la visión negativa de la figura del rey, y un nuevo sentimiento, la posibilidad de un rey con virtus. ; Our purpose in this paper is to analyse how the Cipus episode in Ovid's Metamorphoses XV gives a literary shape to a crisis of experience: the end of the Republic and the transition to a new form of government, the Principate. We will take as a theoretical framework Raymond Williams´s concept of "structure of feeling", which is defined as the expression of the interaction between the dominant social character of a period and actual experience. We postulate that the Cipus episode points to a conflict between a dominant idea, the negative view over the king´s figure, and a new feeling, the possibility of a virtuous king. ; Universidad Nacional de La Plata (UNLP) - Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Nuestro propósito en este trabajo es analizar cómo el episodio de Cipo en el libro XV de Metamorfosis de Ovidio da forma literaria a una crisis de la experiencia: el fin de la República y el pasaje a una nueva forma de gobierno, el Principado. Tomaremos como marco teórico el concepto de "estructura del sentir" de Raymond Williams que se define como la expresión de la interacción entre el "carácter social dominante de un período" y la "experiencia real". Nosotros postulamos que el episodio de Cipo señala un conflicto entre una idea dominante, la visión negativa de la figura del rey, y un nuevo sentimiento, la posibilidad de un rey con virtus. ; Our purpose in this paper is to analyse how the Cipus episode in Ovid's Metamorphoses XV gives a literary shape to a crisis of experience: the end of the Republic and the transition to a new form of government, the Principate. We will take as a theoretical framework Raymond Williams's concept of "structure of feeling", which is defined as the expression of the interaction between the dominant social character of a period and actual experience. We postulate that the Cipus episode points to a conflict between a dominant idea, the negative view over the king's figure, and a new feeling, the possibility of a virtuous king. ; Fil: Mollo Brisco, María Eugenia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Nuestro propósito en este trabajo es analizar cómo el episodio de Cipo en el libro XV de Metamorfosis de Ovidio da forma literaria a una crisis de la experiencia: el fin de la República y el pasaje a una nueva forma de gobierno, el Principado. Tomaremos como marco teórico el concepto de "estructura del sentir" de Raymond Williams que se define como la expresión de la interacción entre el "carácter social dominante de un período" y la "experiencia real". Nosotros postulamos que el episodio de Cipo señala un conflicto entre una idea dominante, la visión negativa de la figura del rey, y un nuevo sentimiento, la posibilidad de un rey con virtus. ; Our purpose in this paper is to analyse how the Cipus episode in Ovid's Metamorphoses XV gives a literary shape to a crisis of experience: the end of the Republic and the transition to a new form of government, the Principate. We will take as a theoretical framework Raymond Williams's concept of "structure of feeling", which is defined as the expression of the interaction between the dominant social character of a period and actual experience. We postulate that the Cipus episode points to a conflict between a dominant idea, the negative view over the king's figure, and a new feeling, the possibility of a virtuous king. ; Fil: Mollo Brisco, María Eugenia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.