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Rad identifikuje mehanizme zaštite srpskog verskog i kulturnog nasleđa na Kosovu definisane Ahtisarijevim planom i analizira njihovu dosadašnju primenu. Autori imaju za cilj da ukažu na to da status srpskog kulturnog nasleđa na Kosovu uključuje ali i nadilazi pitanja zaštite, očuvanja i neometane upotrebe u verskim obredima. Kulturno nasleđe ima duboko politički kontekst, koji je do sada bio zanemaren u srpsko-albanskim odnosima, sa uverenjem da će širi sporazum o statusu relativizovati pitanja kulture i identiteta. U prvom delu analiza daje sveobuhvatan pregled pravnih garancija i iskustva u njihovoj primeni, detaljno se bavi primerima zloupotrebe i nepoštovanja usvojenog normativnog okvira, kritikom "posebnog" statusa za srpsko nasleđe i otvorenim sporovima između Srpske pravoslavne crkve (SPC) i vlasti u Prištini. Ključni nalaz analize je da sadašnje ustavne i zakonske garancije ne mogu biti trajne i efikasne u potpunoj zaštiti srpskog kulturnog nasleđa na Kosovu, kao i da postoji dugogodišnji jaz između propisanih normi i njihove primene u praksi. U drugom delu, tekst daje uporedni pregled posebnih statusa svetih mesta u Evropi. Budući da se eksteritorijalni status često pominje kao konačni model za srpsko versko i kulturno nasleđe, rad je pokušao da ponudi i nekoliko modela teritorijalnih rešenja za manje jedinice, u obliku enklava, eksteritorijalnosti i kondominijuma. Na kraju, autori vrše pregled dosadašnje literature posvećene kulturnom nasleđu u postkonfliktnom periodu i ukazuju na odsustvo univerzalnog normativnog okvira i mehanizama zaštite uprkos razvoju različitih međunarodnih instrumenata.

Denne artikel diskuterer, hvad kulturdiplomati er – gennem eksempler fra fire års praksis i Egypten fra starten af 2011 til udgangen af 2014. Der opstår spændinger, når man bruger kultur som element i diplomatiet. Diplomati handler om varetagelse af statens interesser overfor andre stater. Det kræver troværdig stringens og entydighed. Kultur derimod rummer samfundets mangfoldighed af synspunkter, identiteter og udtryk. Hvis kultur skal indgå produktivt i den diplomatiske praksis, stiller det krav til diplomatiet om mod og dømmekraft til at give plads til de mangfoldige kulturelle synspunkter og udtryksformer. Ellers vil den kulturelle indsats blive reduceret til utroværdig propaganda og vil derfor være uden virkning. Kulturdiplomatiets vigtigste formål er gensidig læring, som kan bidrage til positiv udvikling for alle parter i udvekslingen – men vil også være præget af en stor opmærksomhed overfor skjulte motiver bag indsatsen. Små lande som Danmark, der ikke har styrken til økonomisk og/eller militært pres, kan imødegå eventuelle mistanker om manipulation. Derfor er mulighederne for en åben udveksling af kultur større for os end for stormagterne.

Cover -- Series Information -- Copyright information -- Inhaltsverzeichnis -- Vorwort/Prefazione -- Schemi fissi e giochi dinamici -- 1 Introduzione -- 2 Fissità e variazione: il gioco della serialità e il modello da opporre al reale per trasformarlo -- 3 Pazzia e saviezza in Anton Francesco Doni -- 4 Punti fermi, mutamenti in atto, filiazioni e mancati riconoscimenti -- 5 Italia e Francia a dialogo -- Bibliografia -- "Il balcone, il balcone, questo balcone che sempre dite" -- 1 L'amore al balcone, l'amore all'italiana? -- 2 Il balcone letterario tra struttura architettonica e modello socioculturale -- 2.1 Tappe costitutive della storia architettonica e letteraria del balcone -- 2.2 Struttura architettonica, modello socioculturale e serialità letteraria - uno schema -- 3 Il balcone tra topos letterario e transmediale -- 4 Conclusione -- Bibliografia -- Kulturelle Grenzerfahrungen -- Einleitung -- 1 Der Einfluss von Übersetzungen auf die Entstehung von Serialität -- 1.1 E.T.A. Hoffmanns Fantasiestücke und der Gattungsbegriff der racconti fantastici -- 1.2 Schillers Räuber , Andrea Maffeis Libretto und Verdis Oper I Masnadieri -- 2 Der Einfluss von Serialität auf die Produktion und Rezeption von Übersetzungen -- 2.1 Goethe - Schiller - Shakespeare: Umwege der 'Romantiker'-Rezeption in Italien -- 2.2 EXKURS. "Fiktive Serialität": Cazottes Le Lord Impromptu und dessen anonyme italienische Übersetzung -- Schlussbemerkung -- Literatur -- La serialità come elemento chiave della propaganda politica di ieri e di oggi -- Bibliografia -- "Pubblicità come arte. Arte come pubblicità" -- Introduzione -- 1 La trasmissione -- 1.1 La sigla -- 1.2 Struttura dei singoli caroselli -- 1.3 Successo e Critica -- 2 Educazione alla cultura e al consumo -- 3 Arte e pubblicità -- 4 La fine di Carosello e Carosello reloaded -- Conclusione -- Bibliografia.

Der Verfasser unterzieht sich dem Versuch, den Charakter der Kultur und des gesellschaftlichen Lebens in der Heqelschen Anthropologie zu charakterisieren. Den Ausgangspunkt der Betrachtung bildet Hegels Anthropogenese. Im Bereich der Kultur schreitet der Mensch über seine Naturalität hinaus in dem Sinne, daß er sie als Triebhaftigkeit in den Dienst der Rationalität einschließt. Das bedeutet eine Bändigung und deshalb unterdückt die Kultur die Natur des Menschen. Hegel versucht, Natur und Kultur in der neuzeitlichen Form des gesellschaftlichen Lebens in Einklang zu bringen, wobei die partikularen Bestrebungen der Individuen zugelassen werden. Diese Bestrebungen werden von den Funktionsmechanismen der modernen Gesellschaft für allgemeine Zwecke nutzbar gemacht.

Aksel V. Carlsen arbetade som forskare vid Institutet för internationella arbetarrörelsen under de två sista decennierna av den sovjetiska eran. I boken IMRD – min arbejdsplads i Moskva berättar han om kollegor, forskningsprojekt och den komplicerade relationen som institutet hade till den politiska regimen i det auktoritära sovjetsystemet. Ett intrikat nätverk mellan "sextitalisterna", som strävade efter socialistiska reformer av systemet, och de toppstyrda rigida politiska maktstrukturerna omgav och definierade IMRD:s verksamhet.
During the two final decades of the Soviet era, Aksel V. Carlsen worked as a researcher at the Institute for the International Labor Movement (IMRD). In IMRD – min arbejdsplads i Moskva (IMRD: my workplace in Moscow) he writes about colleagues, research activities and the institute's complicated interaction with the authoritarian Soviet regime. An intricate network existed between members of the 'sixties generation', who aimed at reforming the Soviet system, and the centralized rigid power structures – a network that enveloped and determined the work of the IMRD.

I: Konzepte der Entwicklungszusammenarbeit -- 1. Kultur und Recht -- Der Dialog der Kulturen als Entwicklungsweg -- Kulturverträglichkeits- und Entwicklungsangemessenheitsprüfung: Vereinbarkeit von Entwicklungspolitik und Auswärtiger Kulturpolitik -- Das Konzept des Kulturerhalts in der Auswärtigen Kulturpolitik und die soziokulturelle Dimension in der Entwicklungspolitik -- Menschenrechte in der Entwicklungszusammenarbeit -- Schutz von Minderheiten in Europa und in der Dritten Welt -- 2. Ökonomie, Armut und Umwelt -- Armut, Entwicklung und Entwicklungspolitik: Ein Tabubruch -- Die entwicklungspolitische Diskussion angesichts der globalen Migrations- und Flüchtlingskrise -- Marktwirtschaft und Moral, Kapitalismus und Fundamentalismus: Probleme der wirtschaftlichen Systemtransformation in Entwicklungsländern -- Der asiatische Zeitbegriff: Kulturwissenschaftliche Theorie und die Praxis der Entwicklungszusammenarbeit -- Globale Umweltprobleme und die Entwicklungszusammenarbeit -- II: Entwicklungspolitik für Afrika und Nahost -- 1. Schwarzafrika -- Afrika zwischen Demokratie und Staatszerfall -- Traditionelle Sozialstrukturen Afrikas und die Chance der Demokratie -- Schwarzafrika im Lichte weltpolitischer und weltwirtschaftlicher Trends -- Die Entwicklungsgemeinschaft im Südlichen Afrika (SADC) — Utopie oder künftige Realität? -- Die arabisch-afrikanische Kooperation: Vorbild für einen interregionalen Interessenausgleich? -- 2. Nahost (und Zentralasien) -- Naher Osten — wohin? Eine Region im Wandel und Grundzüge deutscher Nahostpolitik -- Wahlen — Partizipation — Demokratie? Der Einfluß von Wahlen auf die Entwicklung der parlamentarischen Systeme und der politischen Parteien im Nahen und Mittleren Osten -- Entwicklung und Demokratisierung in den Maghrebstaaten als normatives Konzept -- Der Jemen nach dem Bürgerkrieg: Ende der Demokratisierung? -- Ordnungs- und Strukturprobleme von Transformations- und Entwicklungsländern am Beispiel Usbekistans -- III: Entwicklungspolitisches Engagement -- Im Schatten der "großen" Politik: Entwicklungspolitik in der Öffentlichen Meinung -- Ist Entwicklungspolitik lernbar? -- Ziele, Aufgaben, Arbeitsweisen und Erfahrungen der politischen Stiftungen in Afrika und im Nahen Osten am Beispiel der Konrad-Adenauer-Stiftung -- Private Initiativen zur Abrundung der deutschen Außenpolitik: Das Beispiel der Deutsch-Namibischen Gesellschaft -- Die Entwicklungszusammenarbeit der Kirchen -- Nichtregierungsorganisationen und öffentliche Institutionen der Entwicklungszusammenarbeit im Effizienzvergleich -- Die Autoren.

Der Autor diskutiert die gegenwärtigen Möglichkeiten und Perspektiven der Zusammenarbeit von Kommunisten und Sozialdemokraten. Ausgehend von einer Umbruchphase, in der sich sowohl die westeuropäischen Kommunisten als auch die westeuropäischen Sozialdemokraten befinden, erläutert er die organisatorischen, politischen und programmatischen Grundlagen einer Zusammenarbeit und geht näher auf die in diesem Zusammenhang relevanten Fragen nach beiderseitiger Autonomie und gegenseitiger Kritik ein. Das Abkommen von SED und SPD von 1987 wird als vorbildliches Beispiel für die Kultur des politischen Dialogs zwischen Kommunisten und Sozialdemokraten präsentiert. (BIOst-Str)