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Der Verfasser analysiert vergleichend zwei Modelle in der politischen Theorie - den politischen Realismus und den politischen Moralismus, die sich durch ihre jeweilige Konzeptionalisierung des Verhältnisses von Norm und Praxis von einander unterscheiden. Er zeigt, dass das in der politischen Theorie der Gegenwart vorherrschende Paradigma des Liberalismus sich dem politischen Moralismus zuordnen lässt. Es wird die politische Theorie Spinozas als eine Theorie der Demokratie dargestellt, die jenseits von Kommunitarismus und Liberalismus angesiedelt ist. Spinozas Alternative wird als nicht kommunitaristisch, aber auch nicht anti-kommunitaristisch, als nicht-liberal, ohne anti-liberal zu sein, präsentiert. Es wird argumentiert, dass laut der politischen Theorie von Spinoza der Widerspruch zwischen der notwendig hierarchischen Struktur der Machtausübung in einem Herrschaftssystem und der egalitär strukturierten Macht der Menge bzw. des Volks durch demokratische Institutionen nur temporär aufgelöst werden kann und deswegen jede staatliche Ordnung stets von neuen transformieren wird. (ICG)

Der Beitrag gibt eine historische Einführung in die Erziehung zum Sport als Erziehung durch Sport. Dabei geht es um das Erkenntnisinteresse, die beiden Pole einer unzertrennbaren Einheit zu erkennen. Der Verfasser verfolgt das Schulturnen an der Volksschule zurück bis ins frühe 19. Jahrhundert, als das pädagogische Turnen weniger der Gesundheit oder der Wehrdienstvorbereitung, sondern der ganzheitlichen Erziehung dienen sollte, und klärt anschließend die Begriffe Sport und Bildung. Am Beispiel der beiden aus Deutschland stammenden Turnlehrer Adolf Spiess und Alfred Maul, die beide in der Schweiz gewirkt haben und den Ideen Pestalozzis nahe standen, wird die Idee der ganzheitlichen Erziehung bzw. Gymnastik als Mittel der Geistesbildung weiter dargestellt und mit dem Denken Arnold Kaechs in Beziehung gesetzt. Eines der wichtigsten Mittel in der Erziehung durch den Sport ist daher die Erziehung zur Leistung, die jedoch nicht um ihrer selbst willen erbracht wird, sondern ein ideelles selbstgestecktes Ziel ist. Nur in der Ausrichtung auf ein solches Ziel lässt sich Formung des Charakters durch Sport denken. (ICH)

Der Beitrag beleuchtet die Grundzüge der japanischen Einwanderungspolitik und liefert im ersten Schritt empirisches Datenmaterial zur (1) Flüchtlingsaufnahme von 1982 bis 2005, (2) Zahl der ausgewiesenen Ausländer von 1993 bis 2005 sowie (3) Arbeitsmigration von 2000 bis 2004. Im Anschluss folgt die Darstellung von drei Kanalisierungen begrenzter Einwanderung seit 1990, und zwar: (1) Nikkeijin (Menschen japanischen Ursprungs bis zur dritten Generation) aus Lateinamerika, (2) Trainee-Programme sowie (3) Sprachstudenten-Programme. Insgesamt ist es den japanischen Behörden gelungen, ungewollte Einwanderung zu verhindern. In Japan findet man nicht die Diskrepanzen zwischen öffentlichen Forderungen, Einwanderung zu vermeiden oder zu reduzieren, und faktisch steigender Einwanderung, die in vielen Ländern das Klima vergiften und zu xenophoben Erscheinungen beitragen. Im Unterschied zu allen westlichen Ländern, aus denen Umfragen vorliegen, sagt die japanische Bevölkerung denn auch nicht, es gebe zu viele Ausländer in Japan. Im Gegenteil: Seit Jahrzehnten spricht sich immer wieder eine Mehrheit für Anwerberprogramme aus. Mit Blick auf die demographische Entwicklung des Landes besteht allerdings die berechtigte Frage, ob die Erfolge der Kontrollpolitik, die sich Behördenvertreter in vielen anderen Staaten wünschen würden, zukunftsweisend für Japan sind. (ICG2)

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Frage, worum es eigentlich bei dem so spektakulären Streit um diese auf den ersten Blick so wenig spektakuläre Textilie geht und welche Herausforderungen damit für Staat, Gesellschaft und Kirche verbunden sind. Der Autor nähert sich der Beantwortung der Frage in drei Schritten: Zunächst wird der unmittelbaren Anlass des Konflikts und sein Kontext am Fall der Lehramtskandidaten in Baden-Württemberg aufgerollt, die vor dem Bundesverfassungsgericht klagte, weil sie ihr Grundrecht auf Religionsfreiheit verletzt sah. In einem weiteren Schritt wird ein Blick auf die Stellung der Religion in der gegenwärtigen gesellschaftlichen Situation geworfen und es werden die mit diesem Urteil angesprochenen Fragen diskutiert. Der dritte Teil befasst sich mit den Folgerungen, die sich aus diesen Überlegungen für die Kirche, den Staat und die Gesellschaft ergeben. (ICH2)

Der Verfasser geht der Frage nach, wie sich das Gefüge industrieller Beziehungen in Europa durch die Erweiterung der Europäischen Union insgesamt verändert hat. Der Autor greift eine ältere Arbeit von Crouch wieder auf und aktualisiert dessen Typologie der Systeme industrieller Beziehungen innerhalb der Europäischen Union unter den geänderten Bedingungen der Erweiterung. Es wird gezeigt, wie sich das Gewicht innerhalb der Europäischen Union weg von korporatistischen Systemen hin zu losen, dezentralen Systemen angelsächsischer Prägung verschoben hat. Diese Verschiebung der Gewichte kann einen zunehmenden Veränderungsdruck auf die korporatistischen Systeme entstehen lassen, der auf lange Sicht in einen competing down-Prozess zwischen den EU-Mitgliedern münden könnte. Vermittelt wird dieser Druck zur Anpassung nach unten über einen vermeintlichen oder tatsächlichen Standortwettbewerb innerhalb der Europäischen Union. (ICG2)