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Darba mērķis ir aplūkot un analizēt galvenos sabiedrības uztveri ietekmējošos faktorus par publiskās korupciju mūsdienu sabiedrībā un atklāt to mainīgo lomu korupcijas uztveres veidošanā. Darba ietvaros tiek analizēta ne tikai konkrēto faktoru ietekme uz publiskās korupcijas uztveres līmeni, bet arī sniegts empīrisko datu pamatojums. Pētījums pamatā ir veltīts Latvijas situācijas analīzei, kā arī papildus, pilnvērtīgam jautājuma atspoguļojumam ir aplūkotas arī atsevišķas pēdējo gadu starptautiska mēroga anketas un pētījumi. Pētījumā lielākā uzmanība ir veltīta publiskās korupcijas uztveres ietekmējošiem faktoriem- sabiedrības kultūrai un vērtībām, masu medijiem un indivīdu personīgajai pieredzei. Pētījuma teorētiskā daļa galvenokārt būs balstīta uz R.Klitgārda, M.Džonstona, M.Filpa un A.J.Heidenhaimera teorētiskajām atziņām korupcijas jautājuma pētīšanas ietvaros, kā arī H.Lasvela un Č.Raita teoriju par masu mediju lomu un funkcijām sabiedrībā, kā arī vairāku citu autoru teorētiskajām atziņām. Autore savā darba ievaddaļā pieskaras izvēlētās tēmas aktualitātei, darba pirmajā pamatsadaļā raksturo pētāmās parādības būtību, rašanās cēloņus un korupcijas parādības izpausmes formas un sniedz ieskatu konkrētās parādības- politiskajās, ekonomiskajās un sociālajās sekās. Darba otrajā daļā, ietverot dažādu autoru viedokļus, aplūkots publiskās korupcijas uztveri ietekmējošo faktoru kopums; darba trešajā pamatsadaļā tiek aplūkota sabiedrības uztveri par korupciju postkomunisma valstu publiskajā pārvaldē, visbeidzot, darba ceturtajā pamatsadaļā tiek sniegts starptautisks skatījums par korupciju Latvijā. Visbeidzot, darba piektajā pamatsadaļā, autore sniedz empīrisko datu pamatojumi sabiedrības uztveri ietekmējošiem faktoriem. Zinātniskajā darbā izvirzītā problēmjautājuma teorētiskie un praktiskie pētnieciskie rezultāti ir apkopoti secinājumos. Pieminēti un apkopoti ir visi pētījuma procesā apzinātie faktori, kas reāli parāda noteiktu faktoru ietekmi publiskās korupcijas uztveres kontekstā. ; Today corruption (which on the one hand has very limited and on the other hand very broad conceptual sense) as a social phenomenon is receiving more attention than ever before, largely due to its spread in several countries and the general belief that corruption is hindering development. Since 1995 Transparency International publishes Corruption Perceptions Index (CPI), which has been giving very poor assessment on the situation in Latvia for several consecutive years, i.e. public perception about the spread of corruption is high. The current situation asks for a consideration whether such an assessment is justified and which are the primary factors having an impact on such assessment – high and low corruption perception level. The principal objective of this paper is to view and evaluate the main factors having an impact on corruption perception and to reveal their fluctuating nature in the formation of corruption perception. Furthermore, an analysis of the impact of specific factors on the corruption perception in the society is presented along with the justification of empirical data for the three factors influencing public perception – culture, mass media and individual experience. The justification of empirical data that has been compiled on the basis of various studies and surveys is focusing on the situation in Latvia. The objective of the paper is to verify the following hypotheses: 7.Extensive personal experience of individuals involving corruption is forming a high corruption perception level. 8.The more the mass media report on corruption, the higher is the corruption perception level. 9.Culture and value system within the society, mass media and individual experience has varying dominating role in the formation of public corruption perception. Findings of a number of researchers, six international studies and five Latvian studies and surveys have been used in this paper.

The present text travels the trajectory of the speech legitimador of the patron saint Santiago from Spain, from its early presence in the century IX and the process of Spanish reconquest, until the process of American conquest and of the Peru. Santiago restitution symbol of identity and «god» propiciador of the fecundity. Conversion process by the way necessary and recurrent in the history of the religions. Santiago suffered a process in Spain that converts it of irritable fisherman from Galilee, in military degollador enjinetado. The novel elements: «Christian Mohammed» and «Cástor dioscúrico». In the Peru in the dependent sectors was never successful some «Santiago mataindios». The tramped character and murdered under the paws of the steed it was never Indian in the speech of subordinate sectors. Also, these always identified Santiago with Illapa or similar. The text stops at this time of reinterpretación. ; El presente texto recorre la trayectoria del discurso legitimador del patrón Santiago de España, desde su temprana presencia en el siglo IX y el proceso de reconquista española, hasta el proceso de conquista americana y del Perú. Santiago torna símbolo de identidad y «dios» propiciador de la feracidad. Proceso de transposición por cierto necesario y recurrente en la historia de las religiones. Santiago sufrió un proceso en España que lo convierte de colérico pescador de Galilea, en militar degollador enjinetado. Los elementos novedosos: «Mahoma cristiano» y «Cástor dioscúrico». En el Perú en los sectores dependientes nunca tuvo éxito algún «Santiago mataindios». El personaje pisoteado y asesinado bajo las patas del corcel nunca fue indio en el discurso de sectores subalternos. Además, estos siempre identificaron a Santiago con Illapa o similar. El texto se detiene en este momento de reinterpretación.

This study presents the central characteristics of a Fascist Party in Peru, its organization, ideology and political meaning for Latin America in the decade of the 1930s. The author examines it and analyzes the Revolutionary Union Party and the process of the formation of the conservative and charismatic populism of a political movement led by Luis M. Sanchez Cerro: a military man whose dictatorial government evolved into what one could identify as «bonapartism», because of its special authoritarian-populist character. Under this panorama we will present the essential historical evidence of the Fascist presence of that party, its complex relationship with political power, its ideological and corporative axes, its xenophobia with regard to Asian immigration, its organization, especially their black shirts, and the totalitarian character of their political project between 1933 and 1936 ; Este estudio presenta las características centrales de un Partido fascista en el Perú, su organización, ideología y significado político en América Latina en la década de los 30 del siglo XX. Examina y analiza al Partido Unión Revolucionaria y el proceso de formación del populismo conservador y carismático de un movimiento político liderado por Luis M. Sánchez Cerro: un militar cuyo gobierno dictatorial desbordó lo que se podría tipificar como «bonapartismo», en cuanto el especial carácter autoritario-populista que implicó. Bajo este panorama presentaremos las pistas históricas esenciales del periplo fascista de aquel partido, sus complejas relaciones con el poder, sus ejes ideológicos y corporativistas, su xenofobia frente a la inmigración asiática, su organización, en especial de sus camisas negras, y el carácter totalitario de su proyecto político entre 1933 y 1936.

The author reviews the singularity of the impact of the colonialism and globalism in Latin America. He examines in particular the perspective of eurocentrism and the clash between democracy, knowledge and historical memory. The author conducts a systematic review of the historical production of Latin America and the destruction and redefinition of the past to go on to examine the characteristics of the new pattern of power, race and global social domination. ; El autor revisa la singularidad del impacto de la colonialidad y la globalidad en América Latina. Examina en particular la perspectiva del eurocentrismo y los desencuentros entre democracia, conocimiento y memoria histórica. El autor realiza una revisión sistemática de la producción histórica de América Latina y la destrucción y redefinición del pasado para de allí pasar a examinar las características del nuevo patrón de poder, raza y dominación social global.

C'est parce que la crise est une caratéristique essentielle de la théorie marxista celleci conseve encore sa capacité d´analyser la réalité. En effet pour comprendre las caractéristique concrete des strutures de domination ideologique, politique la théorie marxista doivent éter capable d'analyser le changement historique cotidien du monde actuel. Ansi que le changement de modalités de ce méme changement. La théorie marxista existe alors uniquement comme modalité de recherche constantement revisée qu'interviene dans la totalité du champ social quei est en changement permanent. Dans cette perspectiva théorique et metodologique nous proposons de réalizer une esquisse de la réalité uruguayenne pendant le période de l´Etat de Compris et de l'Etat qui le suit avec l'objectif de trouvée quel sont les concepts que nous empechent de comprendre la nouvelle situation si bien ceux-ci ont été des instruments apropies pour comprendre des situations du passé. Nous aborderons aussi lélaboration de nouveaux concepts qui nous permetrent de comprendre la situation sociale actuelle. ; La crisis es una característica esencial de la teoría marxista, lo cual no significa su caducidad histórica. Esto es así ya que para comprender las características concretas de las estructuras de dominación ideológica, política, etc., la teoría marxista debe ser capaz de analizar en el curso viviente del cambio histórico los cambios de ese mundo y los cambios del modo de cambio mismo. De esto se desprende que existe únicamente como investigación constantemente revisada que interviene en una totalidad en permanente cambio. Desde esta perspectiva teórico-metodológica nos proponemos realizar un bosquejo de la realidad uruguaya durante el período del Estado de compromiso y luego de él, para poder averiguar cuales son los conceptos que nos impiden comprender la nueva situación pero que fueron apropiados para comprender las situaciones pasadas. Proponiéndonos también la elaboración de conceptos que nos permitan comprender la nueva situación.

his article inserts itself in the point of view of anthropological outputs that approach to thematic of the emergency of political and ethnic contests, been at the center of by the Communities Quilombolas in Brazil, in relation with similar experiences in the Latin and Central America. For so much, it analyzes the trial that engenders the claim of right partner-cultural of the Quilombo of the Anastácia, a community located in the south of Brazil and that comes building a path of resistance and fight in that that the native speeches name as it seeks by their lost lands. In that social dynamics incorporate itself diverse social agents, such as Black Social Movement and Agents of the Public Power, whose acts contribute for the (re) making of ethnic and collective identities ; Este artículo se concibe desde el punto de vista de las producciones antropológicas que se acercan a la temática de la emergencia de conflictos políticos y étnicos, especialmente en las comunidades quilombolas en Brasil, con relación a experiencias semejantes en América Latina y América Central. Por tanto, este ensayo analiza el proceso que engendra las reivindicaciones de cuño sociocultural del Quilombo de la Anastácia, una comunidad localizada en el sur de Brasil, la cual viene construyendo un sendero de resistencia y lucha en aquello que las lenguas nativas nominan como la lucha por las tierras perdidas. En esta dinámica social se incorporan agentes sociales diversos tales como el Movimiento Social Negro y los Agentes del Poder Público, los cuales contribuyen a la reconfiguración de identidades étnicas y colectivas.

La generación de peruanos que nació en los albores del siglo XIX tuvo la oportunidad de «hacer dinero» así como algunos cientos de extranjeros que llegaron a nuestras tierras. Dos modalidades practicaron estos hombres para conseguir una fortuna y lograr un nuevo estatus social en el Perú en el siglo XIX: la actitud oportunista y mercantilista, utilizando los mecanismos del Estado, y la otra, la «moderna» acorde con las ideas de trabajo responsable y creativo, ahorro, inversión, reinversión, educación, respeto a las leyes, valorización del tiempo, vida frugal y otras ideas modernas. Don José Sevilla se inscribe en esta generación de peruanos del siglo XIX. La primera parte del ensayo busca presentar las vías de acumulación de la fortuna de don José Sevilla. La segunda, analiza el contenido de su testamento y su legado filantrópico a instituciones públicas, familiares y amigos en el Perú del siglo XIX. Previamente, como marco general, reconstruiremos la demografía, economía y sociedad del Perú y la costa norte durante la prolongada vida de don José Sevilla, el origen de su fortuna, la metodología de su trabajo financiero y su legado filantrópico. ; In the early 19 century Peruvians had the opportunity «to make money» in the same way as the thousands of foreigners who arrived in our country for that purpose. Those men followed two different paths to achieve fortune and a new social status in 19 th th century Peru: the opportunistic and mercenary use of the State mechanisms, and the «modern» implementation of responsible and creative work, savings, investment, reinvestment, education, compliance of law, giving value to time, living frugally and other modern ideas. Don José Sevilla follows the latter school of thought in this generation of 19 century Peruvians. In the first part of this essay we try to present how José Sevilla made his fortune. In the second one we describe and analyse the contents of his will and his philanthropic legacy to public institutions, relatives, friends in the United States and in 19 th century Peru. We shall previously reconstruct Peru and the northern coast as the general framework of the lengthy life on don José Sevilla, the origin of his wealth, the methodology of his work in the world of finances and his philanthropic legacy.

The purpose of this essay is to reflect on the creation of juridical sociology as an autonomous and independent science, and to review the texts of the two great founders of this discipline, Emile Durkheim and Weber. Based on their texts we shall try to establish the actual contribution of both thinkers to the birth of the juridical-sociological analysis, and to the development of a sociological approach to Law, according to which, Law cannot be only understood as a simple process of production and application of restrictive rules, but also as a process that creates new customs and social relations that build a structure of thought in citizens, and therefore becomes one of the most important mechanisms of political domination and rule, Law as an instrument of social control. . ; El propósito de este trabajo es detenernos en ver el proceso de conformación de la Sociología jurídica como ciencia autónoma e independiente, así como revisar los escritos de los dos considerados grandes padres de esta disciplina, Emile Durkheim y Max Weber. A partir de sus textos, intentaremos precisar los aportes de ambos en el nacimiento del análisis sociológico-jurídico y en el desarrollo de una concepción sociológica del Derecho, según la cual éste no sólo puede entenderse como un simple proceso de producción y aplicación de normas coercitivas, sino también como un proceso de creación de nuevas costumbres y relaciones sociales que crean una estructura de pensamiento en los ciudadanos y, por tanto, se convierte en uno de los mecanismos más importantes de la dominación y dirección política, el Derecho como instrumento de control social.

La vuelta a la democracia para Argentina, en la década de los 80, no fue un camino para nada allanado. El presidente Alfonsín tuvo que maniobrar frente a diversos actores tales como las fuerzas armadas, la sociedad civil, los sindicatos, los partidos políticos, las fuerzas económicas –nacionales e internacionales– que intentaron lograr un posicionamiento frente a la nueva realidad. Es así como durante los años 80 en Argentina se vivió dentro de un frágil equilibrio que varias veces fue quebrado (alzamientos militares, crisis hiperinflacionaria), y que incluso todavía no se ha recompuesto. El acercamiento a los países del Cono Sur, en particular con Brasil, otorgó crédito internacional al gobierno radical, aunque la precaria situación interna ocasionó tal debilitamiento que el gobierno tuvo que ceder el lugar antes de concluido su mandato. ; The return to democracy in Argentina, in the 1980's was not an easily paved path at all. President Alfonsin had to manoeuvre among various actors like the armed forces, civil society, trade unions, political parties, and economic powers –domestic and international– that tried to reposition themselves in the new context. Thus, Argentina lived in the 80's in a fragile balance that was often broken (military uprisings, hyperinflation) and that still remains to be solved. Approaching the Southern Cone countries, especially Brazil, gave credibility to the Radical administration; however, the precarious domestic situation weakened the government so much that it had to step down before completing its term of office.

Nowadays we are living in the most important technological revolution experimented by the humanity. The New Information and Communication Technologies (NICT) are already produced by the biggest multinational companies that follow the demand which has more spending capacity. The priorities and necessities of poorest countries do not deserve attention because of limitations in the financing of research, development and innovation (R+D+I). The fact that two third - parts of humankind have not obtained from the new technologies substantial improvements in their lives and some of them go worse does not encourage. When development has to be based mainly on the capacity to process and to apply the knowledge in international networks of production and interchange, the threat of an even more unequal and divided world is not false. This work tries to explain that the so called digital gap is not problem, but the result of other more important gaps in human capital, social capital, institutional capacities, democratic governability, etc. They are make difficult the poorest countries of the world to take advantage of the immense opportunities that represent the NICT. In this work, we try to answer in some way to the following questions: 1. Can the NICT have effective impacts in reduction of the poverty? 2. Can the NICT improve the quality and equitity of education? 3. Can these impacts be noticed in the short and medium term? ; Vivimos la revolución tecnológica más importante experimentada por la humanidad. Las Nuevas Tecnologías de Información y Comunicación (NTIC) son hoy producidas ya mayoritariamente por las grandes transnacionales que siguen a la demanda con mayor poder adquisitivo. Las prioridades y necesidades de los países pobres no merecen atención por limitaciones en el financiamiento de la investigación, desarrollo e innovación (I+D+I). El hecho de que dos terceras partes de la humanidad no hayan obtenido de las nuevas tecnologías mejoras sustanciales en sus condiciones de vida y algunos las hayan empeorado, tampoco alienta. Cuando el desarrollo ha de basarse principalmente en la capacidad para procesar y aplicar conocimiento en redes internacionales de producción e intercambio, la amenaza de un mundo todavía más desigual y fraccionado no es ilusoria. El presente trabajo trata de explicar que la llamada brecha digital no es, sin embargo, el problema, sino el resultado de otras brechas más importantes en capital humano, capital social, capacidades institucionales, gobernabilidad democrática, etc. Ellas son las que impiden que los países pobres y el mundo aprovechen las inmensas oportunidades que representan las NTIC. En el presente trabajo, se trata de dar respuesta, en alguna medida a las siguientes interrogantes: 1. ¿Pueden las NTIC tener impactos eficaces en la reducción de la pobreza? 2. ¿Pueden las NTIC mejorar la calidad y equidad de la educación? 3. ¿Estos impactos pueden notarse en el corto y mediano plazo?