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Focused on the theme of the sociology of religion, this volume brings together essays by well-known scholars which examine the resurgence of religious identities in the Indian context. The contributors question many received notions, address critical problems, and raise important issues surrounding various current debates. The papers are divided into four sections. The first deals with religion, society and national identity. The next section is devoted to sects, cults, shrines and the making of traditions. The third section discusses religious conversion, while the last section provides a com

Drawing on scientific research and logical argument (presented in a generally accessible way), this book rejects the idea that findings from cognitive science weaken, if not completely undermine, religious beliefs and practices. It directly confronts claims about an inevitable conflict between science and religion, that religious belief and practice are basically irrational, and that science can and will replace religion. Rather, it demonstrates that there are more compelling approaches to the relationship between science and religion than conflict or debunking

Über uns der Ideenhimmel, in uns das Bewusstsein und dazwischen: die Religion als Bestandteil der soziokulturellen Wirklichkeit. Der Autor entfaltet in seinem soziologischen Grundriss der religiösen Evolution das Verständnis von Religion als Kommunikation, die zwischen den Menschen entsteht und stattfindet. In seiner Analyse zur Ausdifferenzierung des Religiösen, die Bezug auf die Evolutionstheorie, Systemtheorie und eine semiotisch informierte Kommunikationstheorie nimmt, bewegt er sich in der Zirkularität von Gegenwart und Geschichte. Dabei macht er Religion als Sinnform zur Bearbeitung unbestimmbarer Kontingenz begreifbar.

Die integrative Philosophie des Geldes untersucht zwei fundamentale geldtheoretische Probleme aus einer (meta-)ethischen Perspektive. Das erste Problem wendet sich der Frage zu, wie Geld als theoretisches Konstrukt adäquat zu rekonstruieren ist, und untersucht einige hierauf antwortende Ansätze hinsichtlich ihrer unterschiedlichen konzeptionellen, strategischen und moralrelevanten Eigenschaften. Das zweite Problem hebt einen metaethisch relevanten Teilbereich des rekonstruktiven Programms hervor und befasst sich mit der Frage, wie die Wertaufbewahrungsfunktion des Geldes institutionalisiert sein sollte, um als gerecht gelten zu können. Diesbezüglich analysiert die Arbeit den moralischen Status von sogenanntem Schwundgeld bzw. Negativzinsen.

Für Thomas G. Masaryk (1850-1937), den ersten Präsident der ersten tschechoslowakischen Republik, ist Demokratie eine »Welt- und Lebensauffassung«. Zwi Batscha entfaltet die Weite und Vielschichtigkeit des dieser Auffassung zugrundeliegenden philosophisch-politischen Demokratiebegriffs: eine fundamentaldemokratische Einstellung, die sich von einer auf Philosophie und Wissenschaft gegründeten Weltanschauung über die Geschichtsphilosophie und Verfassungstheorie bis hin zu den zwischenmenschlichen und moralischen Beziehungen auf alle möglichen Bereiche erstreckt. Qualitativ - so Batscha - ist das Oeuvre Masaryks der schottischen Moralphilosophie, den französischen Enzyklopädisten und der deutschen Popularphilosophie zuzuordnen, die alle lebensgestaltend wirken wollten und die Bedeutung des Verstandes, der Toleranz und der Humanität betonten.

Violence originaire et paix immémoriale --1.En mémoire de la paix --Levinas et Freud face à la guerre --2.L'autre peur --Guerre originaire et paix anarchique chez Hobbes et Levinas --Politique et au-delà --3.Préparer la révolution dans le déchirement de la conscience --Levinas face à Marx --Diagnostiquer l'aliénation --L'eschatologie prophétique --Politique : internationalisme et sionisme --4."Devant la Loi" ou face à Autrui --La violence de la Loi à l'épreuve de la violence de l'éthique --L'art à l'épreuve de la guerre --5.Témoin de l'immobile --Le face-à-face avec l'art.