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Actes du colloque international "La fabrique de la paix : Acteurs, Processus et Mémoires", CRISES, Université Paul Valéry Montpellier 3, Montpellier, 2-4 octobre 2013 ; International audience ; Ce livre analyse les processus de paix autour de trois questions étroitement liées.Est-il possible de dégager un schéma, un modèle ou des similitudes dans les façons de parvenir à la paix ?A contrario, quelle typologie peut-on établir pour les échecs, les déraillements et les effondrements du processus de paix ?Enfin, la paix peut-elle être imposée ?La dimension internationale a été valorisée, tant par l'origine des auteurs que par les sujets traités dans les textes ici rassemblés. Toutefois, la « fabrique de la paix » ne se cantonne pas dans ces aspects et à ces niveaux gouvernementaux. La réflexion est ouverte au « vécu concret » comme à la question, par exemple, de la pacification des mémoires.La comparaison des processus de paix sur des périodes très différentes est une façon de faire ressortir les continuités, mais aussi les particularités plus marquées, ce qui invite alors à rechercher des explications.L'histoire s'ouvre ici à d'autres disciplines comme l'histoire de l'art, la sémantique, la philosophie, l'anthropologie. La paix, comme décision politique, n'est pas seulement le résultat d'un rapport de forces militaires, elle exprime une image de soi et des autres. Elle est plus que la fin de la guerre.

Actes du colloque international "La fabrique de la paix : Acteurs, Processus et Mémoires", CRISES, Université Paul Valéry Montpellier 3, Montpellier, 2-4 octobre 2013 ; International audience ; Ce livre analyse les processus de paix autour de trois questions étroitement liées.Est-il possible de dégager un schéma, un modèle ou des similitudes dans les façons de parvenir à la paix ?A contrario, quelle typologie peut-on établir pour les échecs, les déraillements et les effondrements du processus de paix ?Enfin, la paix peut-elle être imposée ?La dimension internationale a été valorisée, tant par l'origine des auteurs que par les sujets traités dans les textes ici rassemblés. Toutefois, la « fabrique de la paix » ne se cantonne pas dans ces aspects et à ces niveaux gouvernementaux. La réflexion est ouverte au « vécu concret » comme à la question, par exemple, de la pacification des mémoires.La comparaison des processus de paix sur des périodes très différentes est une façon de faire ressortir les continuités, mais aussi les particularités plus marquées, ce qui invite alors à rechercher des explications.L'histoire s'ouvre ici à d'autres disciplines comme l'histoire de l'art, la sémantique, la philosophie, l'anthropologie. La paix, comme décision politique, n'est pas seulement le résultat d'un rapport de forces militaires, elle exprime une image de soi et des autres. Elle est plus que la fin de la guerre.

Malgré une natalité en baisse et un vieillissement des populations européennes, l'immigration reste un sujet sensible, instrumentalisée par les différents partis politiques. Les migrants sont généralement marginalisés et exclus des populations locales. Pourtant, ces exilés en recherche de protection continuent d'imaginer, avant leur arrivée, l'Europe comme un havre de paix où il est possible de s'installer et vivre décemment. Cet état des lieux de la politique d'accueil des exilés en Europe rend compte d'un réel parcours du combattant enduré par ces personnes qui est source de précarité. Ce dernier a bien sûr des conséquences sur leur état de santé physique mais également mental. Il est facilement imaginable le choc que peut représenter un tel parcours migratoire. À cela vient souvent s'ajouter les traumatismes vécus avant l'exil et l'ayant entraîné. Pourtant, aujourd'hui, cet aspect portant sur la santé mentale est bien souvent négligé, voire méconnu ou mal pris en charge. Dans un premier temps, cet écrit s'attardera à montrer le lien existant entre précarité et santé mentale, puis il analysera la spécificité de la vulnérabilité des exilés pour mieux mettre en exergue les entraves à l'accès aux soins les concernant. Enfin, il tentera d'introduire des pistes de réflexion quant à une meilleure prise en charge de la santé mentale des exilés.

Malgré une natalité en baisse et un vieillissement des populations européennes, l'immigration reste un sujet sensible, instrumentalisée par les différents partis politiques. Les migrants sont généralement marginalisés et exclus des populations locales. Pourtant, ces exilés en recherche de protection continuent d'imaginer, avant leur arrivée, l'Europe comme un havre de paix où il est possible de s'installer et vivre décemment. Cet état des lieux de la politique d'accueil des exilés en Europe rend compte d'un réel parcours du combattant enduré par ces personnes qui est source de précarité. Ce dernier a bien sûr des conséquences sur leur état de santé physique mais également mental. Il est facilement imaginable le choc que peut représenter un tel parcours migratoire. À cela vient souvent s'ajouter les traumatismes vécus avant l'exil et l'ayant entraîné. Pourtant, aujourd'hui, cet aspect portant sur la santé mentale est bien souvent négligé, voire méconnu ou mal pris en charge. Dans un premier temps, cet écrit s'attardera à montrer le lien existant entre précarité et santé mentale, puis il analysera la spécificité de la vulnérabilité des exilés pour mieux mettre en exergue les entraves à l'accès aux soins les concernant. Enfin, il tentera d'introduire des pistes de réflexion quant à une meilleure prise en charge de la santé mentale des exilés.

This latest book by award-winning researcher Duncan McCargo, one of the world's leading specialists on contemporary Thailand, builds on previous projects to elucidate new aspects of the intractable Southern conflict that has claimed more than 4500 lives since 2004. Mapping National Anxieties locates the insurgency in the context of Thailand's wider political conflicts, exploring the ambiguous relationships between the Thai state and organised religion, along with the recent resurgence of Buddhist chauvinism and nationalism. McCargo examines the way Islamic provincial councils have been drawn into the conflict, and scrutinises the special challenges the conflict has created for Thailand's media. Journalists have struggled to communicate a confusing story to an increasingly indifferent wider public. The book then moves beyond the crisis itself to look at ways forward, starting with the controversial National Reconciliation Commission that was established by the Thaksin Shinawatra government to propose peaceful options for reducing the violence. Another chapter explores how far Malay Muslims in Thailand's southern border provinces think of themselves as 'Thai', arguing that there is an important distinction between legal citizenship and informal understandings of what citizenship means and entails. Finally, McCargo invites readers to 'think the unthinkable' by imagining the possibility of autonomy for Thailand's deep South, and the implications for the country as a whole.

In much of the research conducted on military issues, problems are identified years, sometimes decades, before the military publicly acknowledges these concerns; an example of this is sexual assault, which scholars discussed for over thirty years before the military acknowledged the issue. In this paper, I study the value differences between the military leadership and the scholars who study military topics and how these different values may hinder effective communication between the two groups. The method I use in identifying the standards by which the two groups identify problems is content analysis on articles published by the two communities, calculating the percentage of time spent addressing different aspects of concerns regarding the military, including the effects of military culture on the rest of American society, the well-being of individual service members and mission accomplishment, or any combination of these categories. I find the military and the academic community have different priorities in assessing problems and, therefore, their appreciation of these problems is at odds with each other. I conclude with the proposition that scholars would improve the chances their research would reach the audiences able to instigate the changes if the scholars placed more emphasis on those things the military values, namely mission accomplishment and unit integrity.

Después de diez años de estudios sobre democracia subnacional, ¿qué hemos aprendido sobre el fenómeno de la disparidad democrática territorial? Este artículo busca contribuir a los debates sobre la democratización subnacional en dos aspectos: por medio de una propuesta conceptual para entender la variación democrática territorial, y a través del desarrollo de un marco analítico que identifica tres vías hacia la democratización subnacional. El artículo introduce el concepto estructuras y prácticas iliberales subnacionales y lo diferencia de las prácticas antidemocráticas. Asimismo, brinda ejemplos de la literatura sobre la disparidad democrática territorial para ilustrar los argumentos teóricos. ; What is that we have learned after ten years of the territorial democratic disparity phenomena? This article seeks to contribute upon the sub-national democratization debates in two aspects: using a conceptual proposal to understand the territorial democratic variation and through a development of an analytic framework identifying three paths toward subnational democratization. This article introduces the non-liberal sub-national structural practices concept, and makes it different to the anti-democratic practices. It also provides examples upon the territorial democratic disparity to illustrate theory arguments. ; Fil: Behrend, Jacqueline Mariela. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Política y Gobierno; Argentina ; Fil: Whitehead, Laurence. University of Oxford; Reino Unido

En este trabajo se expone los rasgos principales de la obra de Alasdair MacIntyre. Se describe dos campos centrales de interés: la visión epistemológica y metodológica respecto de las tradiciones filosóficas y las posibilidades de sus debates, por un lado, y la posición política comunitarista, por el otro. Finalmente se presenta una interpretación que articula estos dos momentos como corolarios de una única propuesta teórica, sugiriendo especialmente a la figura del filósofo como aquella que más plenamente encarna y articula la propia tradición, al tiempo que la enfrenta con otras. ; This article presents the main characteristics of the work of Alasdair MacIntyre. The paper describes two central areas of interest: MacIntyre's epistemological and methodological view about philosophical traditions and the possibilities of its debates, on one hand, and his communitarian political position, on the other. Finally, the author introduces an interpretation that articulates both aspects as corollaries of a single theoretical proposal, suggesting the role of the philosopher as the one who better represents and articulates his own tradition while confronting it with others. ; Fil: Saiz, Mauro Javier. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho. Departamento de Derecho Público. Cátedra de Teoría de Estado; Argentina. Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"; Argentina

Drawing from ethnographic fieldwork and postcolonial theory, Sarah A. Radcliffe centers the experiences of rural indigenous women in Ecuador to show how the efforts of development agencies to reduce social and economic equality fail because they do not reckon with the legacies of colonialism.

Ce mémoire propose une recherche sur différents aspects de la relation entre media et mouvement politico-social. La recherche s'appuie, d'une part sur des théories concernant la nature et les fonctions des media, et d'autre part sur un mouvement politico-social en particulier, celui du féminisme italien des années de plomb.Le sujet de l'étude est principalement abordé de manière historique et se base sur de nombreuses sources primaires (productions médiatiques du mouvement féministe et différents médias de masse de l'époque). D'autres perspectives d'analyse viennent étoffer l'étude en précisant la notion de media.Cette recherche met en évidence l'importance d'une production ample d'éléments médiatiques de la part du mouvement féministe afin de s'imposer dans l'arène politique et social de l'Italie des années soixante-dix. En effet, les media ont eu un important rôle d'unification, d'organisation et ont dynamisé la lutte des féministes. Le dernier chapitre de ce travail, qui porte sur le mouvement féministe Padouan, a pu souligner un motif, un modèle, constant dans la relation entre media et mouvement politico-social. ; Questa tesi propone una ricerca riguardo ai diversi aspetti della relazione tra i media e il movimento politico-sociale. Da un lato, la ricerca si costruisce sulle teorie che pertengono alla natura e alle funzioni dei media ; dall'altro, essa si fonda sull'analisi di un movimento politico-sociale in particolare, quello del femminismo italiano degli anni di piombo.L'argomento di questo studio è principalmente trattato secondo una metodologia di tipo storico e si basa su numerose fonti primarie (le produzioni mediatiche femministe e i diversi mass-media dell'epoca). Lo studio è arricchito dall'ulteriore precisazione della nozione di media fornita da altre prospettive di analisi («médiologie», «communication»).Questa ricerca mette in evidenzia l'importanza dell'ampia produzione mediatica del movimento femminista finalizzata al potersi imporre nell'arena politico-sociale dell'Italia degli anni Settanta. Infatti, i media hanno avuto un ruolo di unificazione e di organizzazione, oltre ad aver reso dinamica la lotta femminista. L'ultimo capitolo di questo lavoro, che si concentra sul movimento femminista padovano, ha potuto sottolineare uno schema, un modello costante in seno alla relazione tra media e movimento politico-sociale.

Ce mémoire propose une recherche sur différents aspects de la relation entre media et mouvement politico-social. La recherche s'appuie, d'une part sur des théories concernant la nature et les fonctions des media, et d'autre part sur un mouvement politico-social en particulier, celui du féminisme italien des années de plomb.Le sujet de l'étude est principalement abordé de manière historique et se base sur de nombreuses sources primaires (productions médiatiques du mouvement féministe et différents médias de masse de l'époque). D'autres perspectives d'analyse viennent étoffer l'étude en précisant la notion de media.Cette recherche met en évidence l'importance d'une production ample d'éléments médiatiques de la part du mouvement féministe afin de s'imposer dans l'arène politique et social de l'Italie des années soixante-dix. En effet, les media ont eu un important rôle d'unification, d'organisation et ont dynamisé la lutte des féministes. Le dernier chapitre de ce travail, qui porte sur le mouvement féministe Padouan, a pu souligner un motif, un modèle, constant dans la relation entre media et mouvement politico-social. ; Questa tesi propone una ricerca riguardo ai diversi aspetti della relazione tra i media e il movimento politico-sociale. Da un lato, la ricerca si costruisce sulle teorie che pertengono alla natura e alle funzioni dei media ; dall'altro, essa si fonda sull'analisi di un movimento politico-sociale in particolare, quello del femminismo italiano degli anni di piombo.L'argomento di questo studio è principalmente trattato secondo una metodologia di tipo storico e si basa su numerose fonti primarie (le produzioni mediatiche femministe e i diversi mass-media dell'epoca). Lo studio è arricchito dall'ulteriore precisazione della nozione di media fornita da altre prospettive di analisi («médiologie», «communication»).Questa ricerca mette in evidenzia l'importanza dell'ampia produzione mediatica del movimento femminista finalizzata al potersi imporre nell'arena politico-sociale dell'Italia degli anni Settanta. Infatti, i media hanno avuto un ruolo di unificazione e di organizzazione, oltre ad aver reso dinamica la lotta femminista. L'ultimo capitolo di questo lavoro, che si concentra sul movimento femminista padovano, ha potuto sottolineare uno schema, un modello costante in seno alla relazione tra media e movimento politico-sociale.

Sewing is an act that has been both celebrated and criticized (Katoshevski & Huss, 2020; Parker, 1984; Talwar, 2018, 2019): it has been accused of reinforcing the creation of a "domestic ghetto" (Rogers, 1980, as cited in Guérin, 2017) for "third world women" (Mohanty, 2003), yet its economic potential and cultural significance have also been acknowledged. This article aims at unpacking "epiphanies" (Ellis et al., 2011) by focusing on an experience of sewing masks during the COVID-19 pandemic through a dialogue that fostered interrelational reflexivity (Gilbert & Sliep, 2009). More specifically, the article explores Jeanne's participation in the creation of an ad hoc sewing alliance with mothers from local elementary schools (and their friends). Inspired by decolonial feminist theories (Mohanty, 2003), it explores how positionalities play out and transform, as Jeanne acts as both a seamstress (insider) and a white social work student (outsider). The article focuses on the following aspects: (a) sewing as a political space questioning the domestic-public dichotomy and (b) building a "pluralist friendship" (Lugones, 1995) in sharing the act of sewing. Through the exploration of this mask-sewing collective during the COVID-19 pandemic—an initiative that was far from being unique (CBC News, 2020)—we hope to open up discussions in social work on the possibilities of the underestimated act of sewing while critically acknowledging its limits.

Providing a comprehensive view of the social transformation in medieval India between 1500 and 1750, this text studies various Sufi movements in order to show how religious resources were deployed to create new spaces of memory on Indian soil through the interplay of architecture and narrative

"There was a time when the phrase "American family" conjured up a single, specific image: a breadwinner dad, a homemaker mom, and their 2.5 kids living comfortable lives in a middle-class suburb. Today, that image has been shattered, due in part to skyrocketing divorce rates, single parenthood, and increased out-of-wedlock births. But whether it is conservatives bewailing the wages of moral decline and women's liberation, or progressives celebrating the result of women's greater freedom and changing sexual mores, most Americans fail to identify the root factor driving the changes: economic inequality that is remaking the American family along class lines. In Marriage Markets, June Carbone and Naomi Cahn, co-authors of the acclaimed Red Families v. Blue Families, examine how macroeconomic forces are transforming our most intimate and important spheres, and how working class and lower income families have paid the highest price. Just like health, education, and seemingly every other advantage in life, a stable two-parent home has become a luxury that only the well-off can afford. The best educated and most prosperous have the most stable families, while working class families have seen the greatest increase in relationship instability. Why is this so? This book offers a new answer: it is due to the economics of marriage markets, and of how men and women match up when they search for a life partner. For instance, when eligible (i.e., desirable and marriageable) men outnumber eligible women, the marriage and marital stability rates are significantly higher than when the reverse situation occurs - the exact situation we have in America today. The failure to see marriage as a market affected by supply and demand has obscured any meaningful analysis of the way that societal changes influence culture. Only policies that redress the balance between men and women through greater access to education, stable employment, and opportunities for social mobility can a culture that encourages commitment and investment in family life. A rigorous and enlightening account of why American families have changed so much in recent decades, Marriage Markets cuts through the ideological and moralistic rhetoric that drives our current debate and offers real insight into-and solutions for-a problem that will haunt America for generations to come"--