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Jürgen Habermas hat mit seinen Überlegungen zur postsäkularen Gesellschaft eine internationale und anhaltende Debatte ausgelöst. Sie trifft in eine Zeit, die von einer neuen, gesellschaftlichen und politischen Präsenz der Religionen im Weltmaßstab geprägt zu sein scheint. Sie wird deswegen gesellschaftlich geführt, aber auch in den 'zuständigen' Disziplinen der Philosophie und der Theologie. Der Band dokumentiert diese Debatte und führt sie weiter.

"This encyclopedia brings together leading scholars to provide the most comprehensive and up-to-date resource on politics and religion ever produced. Editors in Chief Paul A. Djupe, Mark J. Rozell, and Ted G. Jelen-joined by an editorial board of associate editors (Gizem Arikan, Pazit Ben-Nun Bloom, Taylor Boas, Steven Kettell, Amy Erica Smith, and Güneş Murat Tezcür)-have assembled over 100 peer-reviewed entries. In this extensive resource, readers will find authoritative overviews of the key topics, theories, and findings in religion and politics. Social scientists have closely observed religion at multiple levels of analysis, across a long time span, and in diverse outlets. As a result, it can be difficult for new researchers and interested observers to understand the state of the field. The Oxford encyclopedia of politics and religion addresses that need, and is therefore essential reading for all who seek to understand some of the most important issues and questions facing the world, including the role of regulation of religion by states, how religion is linked to civil war, whether religion is compatible with democracy, how religion structures political behavior and public opinion, how religious parties behave, and much more"--

The proposition that religion presents a constant barrier to the intermarriage & assimilation of ethnic groups is questioned in the light of evidence & conjecture covering 3 main historical periods in Malaya-the pre-colonial period, the colonial period, & the post-WWII period. The process of conversion to Islam (the religion of the Malays) by a Chinese is technically a simple one, after which he is accepted as a member of Malay society. However, intermarriage & assimilation have never reached signif proportions. The historical evidence such as it is suggests that the incidence of intermarriage & assimilation became less after the British gained control of Malaya in the 19th cent. Some reasons can be suggested for this: (1) it was econ'ly & pol'ly advantageous for the Chinese to orient themselves to the British rather than the Malays; (2) Chinese women began to migrate to Malaya in large numbers in the 20th cent; & (3) the 20th cent also brought to Malaya China-oriented nat'lism. The occup'al structures of the Malays & Chinese have also developed along diff lines. The ~Ialays & Chinese are still diff'iated culturally & soc'ly, & over time Islam has become more firmly embedded in Malay culture to the extent that additional demands (such as giving up pork) are frequently made of the Chinese convert today. Thus religion has varied in its signif as a barrier to intermarriage & assimilation & this variation seems to be a function of the general state of relations between the 2 groups. AA.

Existiert religöses Gedankengut in der Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker? Läßt sich ein Zusammenhang zwischen dem religiösen Gedankengut einerseits und der "Heilung" eines Betroffenen vom Alkoholismus andererseits erkennen? Inwieweit kann Religion Therapie ersetzen? Diese Fragen werden anhand der Entwicklung einer der größten Selbsthilfegruppen, der Anonymen Alkoholiker, untersucht und beantwortet.

La enseñanza de la Religión en el momento actual presenta numerosos problemas a nivel legislativo, en el ámbito académico y por la situación social en la que se desenvuelve. Este tipo de enseñanza exige del profesor una gran carga vocacional, un profundo sentido cristiano y una atención especial al diálogo fe-cultura, todo ello en un clima de libertad. Esa libertad, la motivación adecuada, una base doctrinal firme y una programación bien elaborada son los pilares de la enseñanza de la religión en la escuela. Para alcanzar la excelencia académica hay diversas técnicas y medios que son expuestos en el presente artículo.

the book which was written by Fred. R. Vonder Mehden, an Albert Thomas Professor of Political Science, at Rice University, Houston, is actually a result of efforts to understand the nature of th interrelationship of religion and modernization in Southeast Asia in the light of the theoritical assumptions presented by postwar social scientists. It is no doubt that where as religions like Islam and Buddhism in countries such as Malaysia, Indonesia, and Thailand have acted both as inhibutors and agents of change, the social science literature spoke primarily to the negative role of rligion from the more possitive perspective. Mehden demonstrates the weakness of the theories developed by Social scientists in Western Europe and the U.S. without adequate field research and embodying major biases and misconceptionabout indigenous cultures and religions.

In diesem Buch wird das Thema Jugend und Religion in seiner Vielschichtigkeit ausgeleuchtet. Dies geschieht auf der Basis eines integrativen Theoriekonzepts von Religion und einer darauf aufgebauten Typologie der vielfältigen Formen von Religion bzw. Einstellungen zu Religion, sowie auf Grundlage einer soliden aktuellen quantitativen und qualitativen Datenbasis, in der die wichtigsten empirischen Studien berücksichtigt werden. Die Autoren schöpfen dabei auch aus eigener empirischer Forschung. Dazu gehören an der Forschungsstelle Biographische Religionsforschung durchgeführte biographisch-rekonstruktive, d.h. qualitative Analysen und die online-Umfrage Jugend & Religion der Bielefelder Forschungsstelle, auf deren Ergebnisse an vielen Stellen Bezug genommen wird und deren Ergebnisse hier erstmalig der Öffentlichkeit vorgestellt werden. Es werden vier grundlegende Zugänge zur Religion unter Jugendlichen auf der Basis ihrer Lebenserfahrungen und Bedürfnisse unterschieden und in exemplarischen Fallstudien portraitiert: Religiosität im Rahmen etablierter Institutionen, Religiosität in Gruppen mit starker Abgrenzung nach außen und starker innerer sozialer Kontrolle, Formen von Religiosität jenseits von etablierten religiösen Organisationen, häufig unter dem Stichwort: Spiritualität, und Religiosität jenseits von Konfessionen und religiöser Selbstattribution. Das Buch wendet sich an einen weiten Leserkreis mit Interesse an dem Profil und der Vielfalt von Religion in den gegenwärtigen Jugendkulturen.

What correlations exist between law and religion? To trace this relationship in selected periods and regions (the old East / Ancient, modern Europe, Islamic world) is the goal of this volume. As a specific thematic reference point, the editors have selected those tense relationship that exists between the law as a divine constitution and the law as a human right. The current occasion to address this matter was the perception of a resurgence of traditional religion, especially Islam.

1. Die Bedeutung der Religion in der "postsäkularen" Gesellschaft2. Religion als vorpolitische Grundlage der Demokratie; 3. Die Trennung von Staat und Religion; 4. Kritik und Würdigung; IV. Kritik der Rechtfertigungsgründe der Trennung von Religion und Politik; 1. Das philosophisch-epistemische Argument; 2. Das pragmatische Friedensargument; 3. Das normativ-menschenrechtliche Argument; 4. Das religiöse Argument; a. Christentum; b. Judentum; c. Islam; D. SCHLUSS; E. LITERATURVERZEICHNIS.