Suchergebnisse

Notes on appropriation and reciprocity : prompts from Bonhoeffer and King's communitarian ethic / Emilie M. Townes -- King and Bonhoeffer as Protestant saints : the use and misuse of contested legacies / Stephen R. Haynes -- Bonhoeffer, King, and feminism : problems and possibilities / Rachel Muers -- Political order, political violence, and ethical limits / Jean Bethke Elshtain -- Life worthy of life : the social ecologies of Bonhoeffer and King / Larry L. Rasmussen -- Theology and the problem of racism / Josiah U. Young III -- Bonhoeffer, King, and themes in Catholic social thought / M. Shawn Copeland -- Church, world, and Christian charity / Timothy P. Jackson -- The cross and its victims : Bonhoeffer, King, and martyrdom / Craig J. Slane -- Bonhoeffer on the road to King : "Turning from the phraseological to the real" / Charles Marsh -- Interpreting pastors as activists / Richard W. Wills Sr. -- Preaching and prophetic witness / Raphael Gamaliel Warnock -- Embodying redemption : King and the engagement of social sin / Stephen G. Ray Jr. -- Culture in Bonhoeffer and King : Deweyan naturalism in action / Andre C. Willis -- Peacemaking / Glen H. Stassen -- Spiritualities of justice, peace, and freedom for the oppressed / Geffrey B. Kelly -- Overhearing resonances : Jesus and ethics in King and Bonhoeffer / Gary M. Simpson -- Reconciliation as worshiping community / Michael Battle -- Conclusion : Christian social ethics after Bonhoeffer and King / Willis Jenkins

Während über Bonhoeffer zahlreiche Biografien vorliegen (s. Besprechung zu Josef Ackermann, BA 12/05), gilt das von seinem Schwager Hans von Dohnanyi (E. Chowaniec: ID-G 50/91), der als Organisator eine gewichtige Rolle im Widerstand gespielt hat, nicht. Erstmals führt diese meisterhaft geschriebene Doppelbiografie die Schicksale dieser beiden eng verbundenen, doch auf unterschiedlichen Ebenen wirkenden Männer zusammen. Dem renommierten Historiker und Friedenspreisträger des deutschen Buchhandels (zuletzt im Gespräch mit Helmut Schmidt, BA 4/10) und seiner Frau, die viele Jahre Verlagslektorin in den USA war, sind ihre Helden durch biografische Verbindungen zu ihren Eltern mehr als nur studienhalber vertraut. Sie zeichnen den persönlich-ethischen Hintergrund nach, skizzieren beider Aktivitäten gegen das Naziregime und ihr Verhalten in der Gefängnishaft. So entsteht die kompakte, bewegende Skizze zweier Helden des Widerstands, und nebenbei wird von Dohnanyi neben seinem berühmteren Mitverschwörer als nicht minder bedeutende Leitfigur kontra Hitler kenntlich. Mit Bibliografie und Personenregister. (2) (Engelbrecht Boese)

This essay was delivered during a panel discussion entitled "'Costly Discipleship and Contemporary Culture: Bonhoeffer as a Model for Religious Activism" during the conference Dietrich Bonhoeffer for Our Times: Jewish and Christian Perspectives, cosponsored by the Center for Christian-Jewish Learning at Boston College, the United States Holocaust Memorial Museum, Hebrew College, and Andover-Newton Theological School, September 18, 2006. The author argues that conservative American evangelicals "often conflate loyalty to Jesus Christ with loyalty to the United States of America. They weave together loyalty to Jesus Christ with loyalty to the president, the party, the troops, the flag, or the nation." For the author, the witness of Dietrich Bonhoeffer encourages a strong resistance to such a confusion of loyalties.

Anhand verschiedener Ausarbeitungen D. Bonhoeffers aus dem Winter 1932/33, die einen intensiven Austausch mit dem Staatsrechtler G. Leibholz widerspiegeln, soll die Frage geklärt werden, welche geistige Grundhaltung den Freundeskreis bestimmte, aus dem der spätere Bonhoeffer-Dohnanyi-Kreis im Widerstand gegen Hitler entstanden ist. Damit wird zugleich ein Beitrag zur Differenzierung der These geleistet, die sogenannte nationalkonservative Opposition gegen Hitler sei grundsätzlich republikfeindlich gewesen und habe zu den Wegbereitern des Dritten Reiches gehört. Dargelegt wurden Bonhoeffers Beurteilung des Problems der Revolution angesichts der nationalsozialistischen Machtübernahme, seine Kritik an dem staatsauflösenden Reichsdenken und die neue Wertschätzung liberaler Traditionen in der Auseinandersetzung mit dem nationalsozialistischen Führerprinzip. Für den Freundeskreis galt demnach, daß man sich einerseits klar gegen kollektivistische Ausprägungen der Demokratie abgegrenzt hat, andererseits aber vom Liberalismus geprägte Institutionen wie Rechtsstaat, Gewaltenteilungssystem und Grundrechte gegen die nationalsozialistische Bedrohung verteidigt hat, und daher der Weimarer Republik bejahend gegenüberstand. (HRS)