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Der Aufsatz gibt eine Einführung in den Bereich der feministischen Partizipationsforschung, die in einem gesonderten Kapitel des vorliegenden Sammelbandes vorgestellt wird. Die feministische Partizipationsforschung ist vor allem bestrebt, die Einfluss- und Bestimmungsfaktoren für die politische Beteiligung von Frauen zu verstehen, zu erklären und Veränderungsmöglichleiten aufzuzeigen, denn geringerer Einfluss von Frauen und weniger politische Macht ist immer auch ein Defizit an Demokratie. Die Forschungsrichtung hinterfragt Begriffe und Vorannahmen der herkömmlichen Partizipationsforschung und die Untersuchungsschwerpunkte richten sich vor allem auf definitorische und informelle Ausschlussmechanismen von Frauen aus der politischen Sphäre. Neben einer Definition des Partizipationsbegriffs werden im vorliegenden Aufsatz die wesentlichen Bereiche der feministischen Partizipationsforschung beschrieben, z.B. die Bedeutung von Wahlen und Wahlbeteiligung, die Beteiligung von Frauen in der institutionellen Politik und das Engagement in sozialen Bewegungen. (ICI)

Im ersten Teil ihrer Studie zeigt die Verfasserin auf, daß eine Durchsicht empirischer Forschungsergebnisse ein deutliches Differenzierungsmuster zwischen den Geschlechtern bei der Bewertung von rechtsextremistischen und fremdenfeindlichen Phänomenen offenbart. Dies bezieht sich sowohl auf die geringere Gewaltbereitschaft von Frauen als auch auf Wahlpräferenzen. Im zweiten Teil diskutiert die Autorin Erklärungsansätze zur theoretischen Verortung der Kategorie Geschlecht im Kontext von Rechtsextremismus und Fremdenfeindlichkeit. Es sind dies (1) Ansätze, die von einer patriarchalischen Dominanzkultur ausgehen, (2) Ansätze, die Individualisierungstendenzen und frauenspezifische Lebensläufe in den Vordergrund stellen sowie (3) Ansätze, die die konflikthafte Lebensrealität von Frauen im Prozeß der doppelten Vergesellschaftung in den Mittelpunkt rücken. Die Verfasserin resümiert, daß die Zurückhaltung von Frauen gegenüber rechtsextremistischen Parteien und Gewalt damit erklärt werden kann, daß ihre Einstellungen sich aufgrund von geschlechtsspezifischen Sozialisationsnormen anders äußern als die von Männern. (ICC)

In this article, we draw on the scholarship of feminist communitarianism to develop a critique of the predominant neoliberal qualitative social research collaboration model. We argue that feminist theories and praxis about community building and political activism have the potential to transcend the highly institutionalized, individualistic, and managerialist collaborative culture. Feminist insights can help today's researchers navigate collaborative research and address key issues such as reflexivity, consensus formation, knowledge validation, and group solidarity. We use our own work in the Feminist Research Collective and in the WomenWeLove project to present an alternative orientation and a collective way to enact transformative research. This feminist intervention against the neoliberal research culture contributes to the ongoing reflections of how we produce knowledge via qualitative social research and why we shall do so in the current historical juncture, expands our imaginations of researchers' responsibilities, and engenders new possibilities for resistance and emancipation.

Seit Beginn der 90er Jahre wird über "Frauen und Rechtsextremismus" debattiert. Die bisherigen Theorien zur Erklärung von Rechtsextremismus scheinen auf die spezifisch männlichen Lebensräume zugeschnitten zu sein und können den potentiell vorhandenen weiblichen Rechtsextremismus nicht erklären. Es wird geprüft, ob eine Weiterentwicklung der vorhandenen Theorieansätze unter der Prämisse der Erklärung von Geschlechtsunterschieden denkbar wäre. So wird die These geschlechtsspezifischer Handlungsräume und Ausdrucksformen für den Kontext empirischer Forschungen, etwa der Einstellungsforschung, diskutiert. Die Schlußfolgerungen, die gegenüber dieser These von feministischer Seite gezogen werden, sind empirisch nicht belegt und werden verworfen. Einzig die Idee unterschiedlicher Handlungsräume ist sinnvoll weiterzuentwickeln. (prf)

Feministische Theologie und Gender sind nicht identisch, sie können sich jedoch in vielerlei Weise ergänzen. Während Feministische Theologie vor allem die Minderbewertung, die Benachteiligung und Unterdrückung von Frauen zum Ausgangspunkt hatte, geht es bei Gender um Männer-, Frauen- und Geschlechterforschung. Inzwischen zeigt sich, dass nicht eine Seite allein, sondern der Zusammenhang der Probleme gesehen und aufgearbeitet werden muss. An der Wende zum 21. Jahrhundert haben zahlreiche neue Methoden in den verschiedenen Wissenschaften die Lage verändert. Die Globalisierung machte auch vor der Theologie nicht halt. Es genügt nicht mehr, sich um sein eigenes theologisches Fach zu kümmern, sondern es wird vermehrt fächerübergreifend gearbeitet. Dies war schon in der Feministischen Theologie so, dass sie über den eigenen Zaun schauen musste. Heute kommen noch Fragestellungen hinzu, die auch über die Grenzen der abendländischen Tradition(en) hinausgehen, der sog. Interreligiöse Dialog.

Cover Was kommt nach der Genderforschung? -- Inhalt -- »Was kommt nach der Genderforschung?« - Ein Vorwort -- Nach der Gender-Forschung ist vor der Gender-Forschung. Plädoyer für die historische Perspektive in der Geschlechterforschung -- Kommentar zum Beitrag: Nach der Gender-Forschung ist vor der Gender-Forschung -- »Intersectionality« - ein neues Paradigma der Geschlechterforschung? -- Kommentar zum Beitrag: »Intersectionality« - ein neues Paradigma der Geschlechterforschung? -- Mit ›Gender‹ in der Bewegung? Eine Antwort auf die Frage ›Was kommt nach der Genderforschung?‹ aus der Perspektive von Frauenbewegung -- Kommentar zum Beitrag: Mit ›Gender‹ in der Bewegung? -- Die Erziehungswissenschaft im Jahr 2007: Potential und Grenzen feministischer Wissenschaftskritik in einer »handlungsorientierten« Wissenschaft -- Merkwürdige Selbst-Vergessenheit? Thematisierungsdynamiken im Kontext feministischer Theoriebildung -- Über den (möglichen) Beitrag der Psychoanalyse zur Geschlechterforschung -- Matrix der Differenz. Zum Unterschied zwischen gender und sexueller Differenz -- Gender - ein epistemisches Ding? Zur Geschichtlichkeit des Verhältnisses von Natur, Kultur, Technik und Geschlecht -- Kommentar zum Beitrag: Gender - ein epistemisches Ding? -- Vom Begriff zur Repräsentation: Die Transformation der Kategorie gender -- Zwischen Aktivismus und Akademie. Die Zeiten feministischen Wissens -- Kommentar zum Beitrag: Zwischen Aktivismus und Akademie -- Formwandel politischer Institutionen im Kontext neoliberaler Globalisierung und die Relevanz der Kategorie Geschlecht -- Kommentar zum Beitrag: Formwandel politischer Institutionen im Kontext neoliberaler Globalisierung und die Relevanz der Kategorie Geschlecht -- Autor/-innen.

Science, feminism, women's studies, radicalism, differentiation. - Frauenforschung als feministische Wissenschaft stand immer mehr als andere engagierte Forschung im Spannungsfeld zwischen politischem Wollen und methodischer Unanfechtbarkeit. Dabei wurde der Radikalität des politischen Engagements die Gefahr wissenschaftlicher Entradikalisierung durch zu differenzierende Patriarchatskritik gegenübergestellt. Die Autorin bekennt sich zur Radikalität wie zur Differenziertheit und gewinnt damit einen neuen Radikalitätsbegriff außerhalb des simplifizierenden Dualitätsdenkens. Der Gewinn liegt im zur Kenntnis nehmen 'wollen' von Komplexität und nicht in deren Reduktion, um damit den "Verhältnissen aus näherer Kenntnis nahezutreten"

In diesem Beitrag widme ich mich der Frage nach den konkreten Belastungen für Wissenschaftler:innen im Forschungsfeld zu sexualisierter Gewalt. Im deutschsprachigen Raum wird sich im Unterschied zur internationalen Forschungslandschaft wenig mit der Rolle von Traumatisierungen in der qualitativen Forschung auseinandergesetzt, obwohl dies mit Blick auf die Prävalenzen in diesem Feld nahezu unumgänglich ist. Ausgehend von dieser Annahme stelle ich die Ansätze der Psychotraumatologie und deren Konzepte der sekundären Traumatisierung, der compassion fatigue theory und des vicarious trauma vor. Diese verknüpfe ich im Anschluss an Georg SIMMEL, Max WEBER, Georges DEVEREUX und der feministischen Tradition mit den Überlegungen zu den erkenntnistheoretischen Möglichkeiten der eigenen Vulnerabilität. Ich plädiere für eine traumasensitive qualitative Forschung insbesondere im Feld sensitiver Themen, um die Belastungen und vor allem erkenntnistheoretischen Chancen der Forschenden in den Blick zu nehmen.