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Dégagée de l'anecdotique ou de l'événementiel, l'histoire invite la biologie à une confrontation, mais sans préalable. Elle rencontre forcément, dans le cheminement de ses enquêtes, le domaine même de la vie. Ne semble-t-il pas d'ailleurs qu'il y ait la même abstraction à dissocier l'homme physiologique de l'homme historique que l'âme du corps, selon une ontologie périmée ? Ce qui n'est pas revenir, pour autant, aux illusions mécanistes. Entre l'historique et le vital, la relation s'avère réciproque. Si l'histoire fait appel à la biologie, il n'y a rien de biologique en l'homme qu'on ne puisse référer à l'histoire qui l'enveloppe et le signifie.

t. 1. Antiquités celtiques et gallo-romaines: études archéologiques. --t. 2. Notre-Dame dy Puy: légende, archéologie, histoire. --t. 3. Les récits du moyen-age: chartes et chroniques. --t. 4. Les récits du moyne-age: la commune et le tiers-état. --t. 5. Guerres civiles, politiques et religieuses: la réforme, la ligue. --t. 6. Monuments historiques de la Haute-Loire et du Velay: archéologie, histoire. --t. 7. Écrivains, poètes et artistes: études littéraires. ; Mode of access: Internet.

Sabbat et repos paradisiaque --Le repos éternel, socle fondamental de cette histoire --Repos et quiétude --Le retrait, la retraite aux Temps modernes, ou "l'art de se forger un repos" --Interlude -- Charles Quint --La disgrâce, occasion de repos --Le repos au sein du confinement --Commodités et nouvelles postures du repos, XVIIIe-XIXe siècles --Le repos au coeur de la nature ? Prélude --Le repos de la terre --Repos dominical et "démon du repos" --La fatigue et le repos --Le repos thérapeutique de la fin du XIXe siècle au milieu du XXe siècle.