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Résumé Platon utilise l'expression deuteros plous pour désigner un moyen de deuxième ordre pour obtenir tel ou tel but. Les Lois partagent avec la République la thèse que le meilleur régime doit être fondé sur l'exclusion de la propriété privée, et avec le Politique , celle que toute législation est un deuteros plous . Mais une intention rhétorique anime toutes ces revendications. Il y a dans la Septième Lettre des options de premier et de second ordre, présentées au sein du récit « autobiographique » de deux traversées à destination de la Sicile.

« Et Monsieur Boutrouxconclut avec une énergiquedouceur : comment vivrait-onsans philosophie ? »Dans un essai sur la situation de la philosophie française contemporaine, Jacques Bouveresse remarque que les considérations métaphilosophiques sur la crise, voire sur la mort de la philosophie constituent aujourd'hui une sorte de thème obligé : « On a l'habitude de dire, écrit-il, que la philosophie est, d'une certaine manière, en état de crise permanente. Mais c'est justement une manière de constater que le terme de 'crise', lorsqu'on l'utilise à son sujet, perd pratiquement toute espèce de signification ». L'affirmation selon laquelle la philosophie n'en finirait pas de finir, qui va d'ailleurs souvent de pair avec l'annonce de sa résurrection périodique, n'est assurément pas un trait distinctif de la philosophie française. Même si les références à la crise et à la mort constituent aujourd'hui des banalités et si certains universitaires savent gérer cette crise de façon paisible et prospère, il n'en reste pas moins que le thème de la fin de la philosophie a été central depuis le xixe siècle, sous des modes divers et sans doute opposés. La Crise des sciences européennes de Husserl constitue le meilleur exemple de diagnostic de la crise et présente le programme le plus achevé de restauration de l'unité et de la fonction perdues des discours philosophiques.

Simmel, the social representation in the Philosophy of Money.
Georg Simmel is regarded as a sociologist and a philosopher of modernity. From this point of view we can be tempted to consider how his remarks related to modernity can be read as a way out to post-modernity and if any sort of connections can be found with this trend.

International audience ; Dans la philosophie de Spinoza, la souveraineté est envisagée comme la puissance du corps politique en tant qu'elle s'incarne dans la parole d'un petit nombre qui reçoit le pouvoir d'exprimer une certaine parole sur laquelle tous doivent se régler. L'objet de cet article est de montrer que l'interprétation en est alors un attribut fondamental puisque c'est en grande partie au travers d'elle que cette parole s'exprime, et, d'en tirer toutes les conséquences, jusqu'à proposer une nouvelle théorie de la souveraineté, centrée autour de la notion de « chaînes interprétatives ».

International audience ; Dans la philosophie de Spinoza, la souveraineté est envisagée comme la puissance du corps politique en tant qu'elle s'incarne dans la parole d'un petit nombre qui reçoit le pouvoir d'exprimer une certaine parole sur laquelle tous doivent se régler. L'objet de cet article est de montrer que l'interprétation en est alors un attribut fondamental puisque c'est en grande partie au travers d'elle que cette parole s'exprime, et, d'en tirer toutes les conséquences, jusqu'à proposer une nouvelle théorie de la souveraineté, centrée autour de la notion de « chaînes interprétatives ».