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National audience ; Dans cet article nous questionnons les processus de construction de l'ethnicité au moyen de la fête et des événements culturels à Bordeaux en tant qu'ils sont des outils de construction de l'identité, particulièrement des immigrés. Cet article se positionne entre politiques publiques, performativité des discours culturels et études culturelles avec le souci de proposer une lecture du monde qui dépasse ces dernières au moyen de la réintroduction du social et du politique. Nous posons également la question de la légitimité culturelle sur l'énoncé communément admis en France selon lequel à une logique de marché s'opposerait une logique de politique publique censée corriger l'accès inégal aux " biens culturels " et assurer une égale intégration de tous dans la nation française. Le modèle proposé présente trois types : la fête folklorique, la fête interculturelle et la fête ségrégative. On peut les comprendre comme une évolution des politiques culturelles, entendues comme discours performatif, depuis le culturel vers le social, c'est-à-dire depuis le culturel-ethnique-toléré jusqu'au culturel-d'Etat-régulé.

National audience ; Dans cet article nous questionnons les processus de construction de l'ethnicité au moyen de la fête et des événements culturels à Bordeaux en tant qu'ils sont des outils de construction de l'identité, particulièrement des immigrés. Cet article se positionne entre politiques publiques, performativité des discours culturels et études culturelles avec le souci de proposer une lecture du monde qui dépasse ces dernières au moyen de la réintroduction du social et du politique. Nous posons également la question de la légitimité culturelle sur l'énoncé communément admis en France selon lequel à une logique de marché s'opposerait une logique de politique publique censée corriger l'accès inégal aux " biens culturels " et assurer une égale intégration de tous dans la nation française. Le modèle proposé présente trois types : la fête folklorique, la fête interculturelle et la fête ségrégative. On peut les comprendre comme une évolution des politiques culturelles, entendues comme discours performatif, depuis le culturel vers le social, c'est-à-dire depuis le culturel-ethnique-toléré jusqu'au culturel-d'Etat-régulé.

National audience ; Dans cet article nous questionnons les processus de construction de l'ethnicité au moyen de la fête et des événements culturels à Bordeaux en tant qu'ils sont des outils de construction de l'identité, particulièrement des immigrés. Cet article se positionne entre politiques publiques, performativité des discours culturels et études culturelles avec le souci de proposer une lecture du monde qui dépasse ces dernières au moyen de la réintroduction du social et du politique. Nous posons également la question de la légitimité culturelle sur l'énoncé communément admis en France selon lequel à une logique de marché s'opposerait une logique de politique publique censée corriger l'accès inégal aux " biens culturels " et assurer une égale intégration de tous dans la nation française. Le modèle proposé présente trois types : la fête folklorique, la fête interculturelle et la fête ségrégative. On peut les comprendre comme une évolution des politiques culturelles, entendues comme discours performatif, depuis le culturel vers le social, c'est-à-dire depuis le culturel-ethnique-toléré jusqu'au culturel-d'Etat-régulé.

La notte è passata dall'essere una dimensione "residuale" della giornata ad un importante segmento della socialità e dell'economia di molte città, diventando anche una "fucina" di nuove pratiche di consumo e di fruizione degli spazi urbani. Non mancano però contrasti e conflitti: tra le varie popolazioni che fruiscono degli stessi spazi, ma anche tra la diffusione di alcune pratiche e le politiche dell'ammi¬nistrazione locale che tentano di regolarle. Questo articolo si propone di approfondire gli usi dello spazio pubblico da parte degli studenti a Bologna e Montpellier, evidenziando le pratiche sociali e di consumo messe in atto durante la notte.

The aim of the article is to show the history of preservation of cultural and historical heritage and the conditions for sustainable development of modern university cities on the example of university and other museums in Russia (mainly Siberia) and France. The main objective is to demonstrate the creation of harmonious campuses, in which economic, environmental and social principles are balanced, serving, among other things, to attract tourists, which at the same time contributes to the creation of new jobs. Using examples, it is considered how, with the help of coordinated actions of local authorities and university leadership, it is possible to resolve the eternal conflict between tourists and local residents. The development of regional museums and the formation of excursions for museum-educational-historical tourism of the Siberian region are analyzed. The analysis of digitization of museum exhibits and opening of access to collections to visitors from all over the world is shown. All this makes it possible to give museum lessons, to conduct toponymic excursions (scientists' names of in street names), field games using local history and traditions, and to introduce elements of theatrical performances. The article shows how virtual tours are organized taking into account international examples. The economic role of museums, festivals, exhibitions in the life of the region is highlighted.