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Das Buch verschafft einen Überblick über den Stand der internationalen rechtssoziologischen Forschung der Gegenwart vor dem Hintergrund der Wissenschaftsgeschichte der Disziplin. Es zeigt, warum sozialwissenschaftliche Perspektiven auf das Recht grundlegend für eine gelingende Rechtspraxis und den Wissenschaftsanspruch der Rechtswissenschaft sind. Es entwickelt Grundzüge einer Gesellschaftstheorie von Menschenrechten und Verfassungsstaat zum Zwecke ihrer reflektierten Verteidigung gegen populistische (und andere) politische Angriffe. Dazu wird eine Grundfrage der Gesellschaftstheorie der Moderne weiterentwickelt: Wie kann der globale Siegeszug von Menschenrechten und demokratischem Verfassungsstaat erklärt werden? Wie ihre gegenwärtige Bedrohung? Liefert eine Gesellschaftstheorie des Rechts Mittel, Kernelemente der rechtlichen Selbstbefreiung von Menschen durch Menschenrechte und demokratischen Verfassungsstaat gegen Gleichgültigkeit und politische Zerstörungsversuche zu sichern?

Der Beitrag behandelt die Medien der Neuen Rechten und das Phänomen "Junge Freiheit" aus bundes- und landespolitischer Perspektive. Er zeigt, dass die "Junge Freiheit" für die Vernetzung alter und neuer, extremer und demokratischer Rechter eine zentrale Rolle spielt. Besonderes Augenmerk gilt deshalb der Einbettung der Zeitschrift in den Kanon neurechter Medienstimmen, die bei allen Unterschieden in der Wortwahl doch alle einer neuen "Konservativen Revolution" das Wort reden. Abschließend wird gezeigt, wo demokratische Politik ansetzen muss, um Spielarten antiliberalen, völkischen und nationalistischen Denkens auch hinter der Maske des "politischen Mimikry" zu entlarven, und wie sie den Herausforderungen des modernen Rechtsextremismus entgegentreten sollte. (ICE2)

Cover -- Titel -- Zum Buch -- Über die Autorin -- Impressum -- Widmung -- Inhalt -- Vorwort -- 1 Auf dem Weg in die Moderne -- Die Tradition des Reformislams -- Säkularismus und Islamismus -- 2 Islamische Reformer heute -- Post-Islamismus -- Islamischer Feminismus -- Männer für Frauen -- Islam in und für Europa -- Kritik als Selbstkritik -- 3 Nasr Hamid Abu Zaid: Wer ist hier der Ketzer? -- Ein geborener Sieger -- Afrika, Amerika, Asien -- Scheidung von der Heimat -- Gottes Wort -- Spricht Gott Arabisch? -- Das Verhängnis Politik -- Das Private ist politisch, ist Wissenschaft -- 4 Fazlur Rahman: Vom Koran zum Lebenund wieder zum Koran -- Ein traditioneller Gelehrter -- Der Niedergang der muslimischen Gesellschaften -- Die Diktattheorie -- Der Koran als ethischer Leitfaden -- Die Leute des Buches -- Rezeption und Kritik -- 5 Amina Wadud: Mitten im Gender Dschihad -- Muslimin aus Überzeugung -- Warum Islam? -- Weiblich, muslimisch, schwarz -- Gender im Koran -- Was sagt uns der Koran heute? -- Perspektiven des islamischen Feminismus -- 6 Asma Barlas: Als wären nur Männer objektiv -- Eine eurozentrische Sicht des Islams -- Die patriarchalische Deutung des Korans -- Islamischer Feminismus? -- Als Muslimin in den USA -- Befreiungstheologie -- Plädoyer für ein anderes Gottesbild -- Wird sich die beste Deutung durchsetzen? -- 7 Abdolkarim Soroush: Mehr als Ideologie und Staat -- Ein Revolutionär im Namen des Islams -- Vom Hofideologen zum Dissidenten -- Die Wandelbarkeit der religiösen Erkenntnis -- Eine religiös-demokratische Regierung -- Wider die Ideologisierung der Religion -- Wessen Koran? -- 8 Mohammad Mojtahed Shabestari: Der Prophet liest die Welt -- Die Tradition und der Bruch mit ihr -- Als Geistlicher in Hamburg -- Wahrheit und Methode in Iran -- Die Rezeption protestantischer Theologie -- Politische Bewegungen im religiösen Gewand

Intro -- Inhaltsverzeichnis -- 1 Die Mittelschicht in Österreich unter Druck - einleitende Bemerkungen -- 1 Deregulierung und Liberalisierung: Faktoren für neue Statusverunsicherungen -- 2 Die Entwicklung der Mittelschicht im europäischen Vergleich - empirische Tendenzen -- 3 Die Mittelschicht in Österreich: der status quo als blinder Fleck -- 2 Zur Geschichte der Mittelschicht in Österreich: Mittelstand und Bürgertum im 19. Jahrhundert -- 1 Einleitung -- 2 Von der ständischen zur bürgerlichen Gesellschaft -- 3 Mittelstand -- 4 Beamte und Angestellte -- 5 Bürgertum -- 6 Conclusio -- 3 Der kleinbürgerliche Habitus: Sozialer Aufstieg und Abstiegsängste als "signature fantasies" der Mittelklassen -- 1 Einleitung -- 2 Grundlagen einer relationalen und reflexiven Klassenanalyse nach Pierre Bourdieu -- 3 Die gesellschaftliche Mitte: Eine widersprüchliche Klassenlage -- 4 Der kleinbürgerliche Habitus -- 5 Moralismus predigen, Privilegien absichern: Wie Aufstiegshoffnungen und Abstiegsängste den kleinbürgerlichen Habitus prägen -- 6 Schluss -- 4 Maskulinismus der Mitte? Zum Erfolg autoritär-rechtspopulistische Mobilisierung -- 1 Einleitung -- 2 Transformation der politischen Geografie in Österreich -- 3 Zum Erklärungspotenzial der sozialen Verunsicherungsthese -- 4 Geschlechtsspezifische Transformationen und autoritär-rechte Mobilisierung -- 5 Autoritär-rechte Geschlechterideologie und maskulinistische Identitätspolitik -- 6 Maskulinistische Resouveränisierung und autoritäre Entwicklung. Ein Fazit über die Entwicklung der sozialen Mitte -- 5 Schrumpfende Bildungserträge in der Mitte -- 1 Problemskizze -- 2 Rahmenbedingungen und Forschungsstand -- 2.1 Entwicklung allgemeiner Rahmenbedingungen in Österreich -- 2.2 Bildung als zentrales Instrument für Statuserhalt -- 3 Methodisches Vorgehen -- 4 Ergebnisse -- 4.1 Berufliche Position des Erstberufs.

Die späten 70er und die 80er Jahre waren in Südamerika eine Periode der Institutionalisierung und Konsolidierung demokratischer politischer Systeme. Prägten noch Mitte der 70er Jahre autoritäre Regime das Bild der Region, so kehrte in einem Prozeß, der bereits 1979 einsetzte, Land für Land zur Demokratie zurück, zuletzt im März 1990 Chile. Im vorliegenden Beitrag wird zunächst die Frage behandelt, welche Rolle politische Institutionen im Übergangsprozeß zur Demokratie in Südamerika spielten und welche Form die nachautoritäre Verfassungsordnung annahm. Danach wird analysiert, wie sich die neu geschaffenen demokratischen Institutionen unter den schwierigen sozioökonomischen Rahmenbedingungen der 80er und frühen 90er Jahre bewährt haben. Abschließend wird auf Erfahrungen mit Verfassungsreformen in der Konsolidierungsphase der Demokratie eingegangen. (ICE)

Ergebnisse der Parlamentswahlen vom 24.11.91, an der 28 Parteien teilnahmen; Auflistung der Mitglieder der Mitte-Rechts-Koalition unter Premierminister Martens; kurzer Überblick über die Hauptthemen der nationalen Politik im Jahr 1991

Die seit der Cohabitation (1986-1988) sich abzeichnende Auflockerung der Bipolarität zwischen den Parteienblöcken, die "ouverture" und die sozialistische Strategie der Konsensbildung bis in die rechte Mitte hinein fanden bei den französischen Kommunalwahlen vom März 1989 keine Fortsetzung. Die Logik der Mehrheitswahl in zwei Wahlgängen veranlaßte die Parteien, zu ihren traditionellen, bipolaren Allianzen zurückzukehren. Das Wahlergebnis erbrachte somit eine beträchtliche Stabilität des politischen Kräfteverhältnisses zwischen Rechts und Links. (DFI-Mny)

Dieses Buch setzt sich mit der Demokratiefrage auf der Ebene der Ansätze, Konzepte, Thesen und Befunde auseinander, die in der politik- und sozialwissenschaftlichen Lateinamerikaforschung seit der Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelt wurden. Durch die systematische, historisch-vergleichende Analyse fachwissenschaftlicher Literatur will die Studie helfen zu bestimmen, ob und inwieweit die politik- und sozialwissenschaftliche Forschung der Entwicklung und der Befestigung einer demokratischen Politik in Lateinamerika förderlich war

Der Beitrag zeigt, dass es falsch wäre, Macron dem Bonapartismus zuzurechnen, wie Marx diesen Mitte des 19. Jahrhunderts verstanden hat. Vielmehr nützt Macron das Regelwerk der Verfassung der V. Republik für eine plebiszitär-demokratisch abgesicherte, bonapartistische Regierungstechnik. Dieser bedienten sich vor ihm alle französischen Präsidenten, aber - der Erfinder de Gaulle ausgenommen - keiner so virtuos wie Macron und mit Unterstützung seiner Bewegung von Mitmarschierern.

Das Werk bringt die Europarats-Charta zur politischen Bildung zusammen mit dem EU-Recht. Es steckt den rechtlichen Gestaltungsrahmen der Mitgliedstaaten im Hinblick demokratische Bildung und Erziehung ab.Auf der Basis konkreter Methoden werden Maßnahmen vorgeschlagen, mit denen die Mitgliedstaaten eine qualitativ höherwertige demokratische Bildung sicherstellen können. Dies ist ohne eine genuin europäische Dimension in verschiedenen Schlüsselkompetenzen nicht mehr denkbar.

Die historische Darstellung des religiösen Fundamentalismus in den USA beschreibt eine konkrete historische Bewegung im Lichte ihres eigenen Selbstverständnisses. Die definierenden Merkmale ihrer Ideologie und deren praktische Auswirkungen werden induktiv dokumentiert. Zunächst geht die Bezeichnung auf eine konservative religiöse Reformbewegung des frühen 20. Jahrhunderts zurück, die entstand aus Besorgnis über die Liberalisierung der Heilslehre in den protestantischen Kirchen. Der klassische amerikanische Fundamentalismus war keine Kirche oder Organisation, sondern das Bestreben vieler Gleichgesinnter, die einzig wesentliche Grundlage, nämlich die Bibel, zu erneuern und zum wahren Fundament des christlichen Glaubens zurückzukehren. Das erste Merkmal des Fundamentalismus ist die kompromisslose Gewissheit, dass die Heilige Schrift die einzige Quelle absoluter Wahrheit ist, und zwar buchstäblich, lückenlos und unfehlbar. Das zweite Merkmal ist die Notwendigkeit des persönlichen Bekehrungserlebnisses, das der Fundamentalismus mit allen so genannten evangelikalen Kirchen gemeinsam hat. Ein weiteres Merkmal des Fundamentalismus ist, dass seine Anhänger aus ihren Erwartungen an die Zukunft Kraft schöpfen, um bedrückende Verhältnisse in der Gegenwart zu überstehen. Auch sehen die Anhänger sich als eine belagerte Minderheit innerhalb einer feindlichen, bösen Umwelt. Der historische Abriss zeigt die Ansichten zur Familie, zur Rolle der Frau in der fundamentalistischen Bewegung, den Kampf gegen die Evolutionstheorie, die Predigerkultur und die Vermarktung der christlichen Botschaft sowie die Aktivitäten der christlichen Rechte und das demokratische Selbstverständnis der Amerikaner. (FR)

Der Verfasser setzt sich kritisch mit der These auseinander, der Rechtsextremismus sei besonders in der Mitte der Gesellschaft zu verorten. Anhand empirischer, methodologischer und wissenssoziologischer Befunde stellt er den Gehalt und die Verwendung dieser Interpretationsfigur nicht nur in Frage, er verweist vielmehr darauf, dass eine entsprechende Überbewertung des Rechtsextremismus als vermeintlich zentrale Bedrohung der Demokratie dazu führt, viel gravierendere Gefährdungen unsichtbar gehalten werden. Der Topos vom Rechtsextremismus in der Mitte der Gesellschaft ist vor allem ein Topos der Anti-Rechts-Bewegung, der mehr mit der Dynamik und den Handlungszwängen dieser Bewegung als mit der Situation des Rechtsextremismus zu tun hat. (ICE2)

"Die Tschechen bestimmten Mitte Juni 2002 eine neue Zusammensetzung des Abgeordnetenhauses. Die Mitte-Rechts-Parteien haben insgesamt Einbußen hinnehmen müssen. Sieger des Urnenganges sind die Parteien des linken politischen Spektrums, die erstmals nach der 'Samtenen Revolution' zusammen die Mehrheit der Stimmen im Lande gewannen. Die sozialdemokratische Partei verliert zwar ebenfalls, bleibt aber stärkste Kraft. Gewinner sind eindeutig die Kommunisten, die aus dem beherrschenden Wahlkampfthema der 'Sicherung der nationalen Interessen' und der geringen Wahlbeteiligung von nur 58 Prozent den größten Nutzen zogen." (Autorenreferat)