Staat und Wirtschaft
In: Das politische System der Volksrepublik China, S. 183-234
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In: Das politische System der Volksrepublik China, S. 183-234
In: http://hdl.handle.net/2027/wu.89101142578
Author's name at head of title. ; Mode of access: Internet.
BASE
In: Der moderne Staat: dms ; Zeitschrift für Public Policy, Recht und Management, Band 10, Heft 2, S. 211-227
ISSN: 2196-1395
In: Berufsbildung: Europäische Zeitschrift, Band 17, S. 2-6
ISSN: 0378-5106
Der Autor entwickelt in Zusammenhang mit einem Forschungsprojekt des CEDEFOP Thesen zur Rolle der Sozialpartner und des Staates in bezug auf die Entwicklung der beruflichen Bildung. Er gelangt zu dem Schluß: "Auf jeden Fall weist das auf die Tatsache hin, daß Relationen des Gegensatzes oder der Zusammenarbeit zwischen den Sozialpartnern sowie Umfang und Art der staatlichen Eingriffe für die Gestaltung der Ausbildung Jugendlicher und für die Form, in der die erworbenen Qualifikationen in der Produktion Anwendung finden, eine ebenso wesentliche Rolle spielen, wie der technisch-ökonomische Entwicklungstrend." (IAB2)
In: Aus Politik und Zeitgeschichte: APuZ, Heft 15/16, S. 17-24
ISSN: 2194-3621
"Die Geschichte der deutschen Unternehmerverbände ist durch ein hohes Maß an Kontinuität gekennzeichnet. Das gilt sowohl für die Struktur des Verbandssystems als auch für das Verhältnis zum Staat, in dem die großen Verbände meist mit Erfolg auf die Wahrung ihrer Autonomie bedacht waren." (Autorenreferat)
In: Macht - Religion - Politik: zur Renaissance religiöser Praktiken und Mentalitäten, S. 127-139
"Der Autor zeigt, dass und wie der politische Zionismus in Israel als säkulare Nationalbewegung gleichzeitig auf religiöse Argumente angewiesen war. Wie jede Nationalbewegung stand der politische Zionismus vor dem Problem, ein Territorium und ein Staatsvolk benennen zu müssen. Dabei galt ihm zunächst das in der europäischen Diaspora lebende Judentum als die Gruppe, die die zukünftigen Staatsbürger stellen sollte, während die orientalischen Juden nur eine marginale Rolle spielten. Die Gruppe der europäischen Diaspora Juden war allerdings kein 'solidarisch-kohäsives' Volk, sondern intern stark zerklüftet. Nach der Shoah wurden dann die orientalischen Juden stärker in den Blick genommen, auch deshalb weil die zuvor fokussierte Gruppe zu großen Teilen vernichtet war. Auffallend ist, dass mit Israel zwar ein moderner säkularer Staat gegründet werden sollte, dass aber zugleich Juden immer als bevorzugte Staatsbürger galten. Neben der Erfahrung des Antisemitismus als ein negatives Moment stiftete die jüdische Religion als ein positives Moment den gemeinsamen Rahmen und Zusammenhalt in diesem Staat. Die Verschränkung von Religion und Staat wird auch bei der Wahl des Staatsterritoriums und der Nationalsprache sichtbar. Zu beiden wurden durchaus Alternativen diskutiert. Doch letztlich setzte sich aber aufgrund von religiösen Argumenten das ehemalige Palästina als Territorium und Hebräisch als Nationalsprache durch. Im heutigen Israel spielen v. a. nationalreligiöse Juden im Unterschied zu orthodoxen oder reformerischen Juden bei der seit den 1970er Jahren stattfindenden Besiedlungen des Gaza-Streifens und des Westjordanlands eine wichtige Rolle. Diese Besiedlungen werden dann auch in der Knesset mit dem Verweis auf 'das Land der Urväter' biblisch legitimiert. D. h., auch heute ist es für säkulare Juden schwer aufgrund des Zionismus eine 'israelische Identität' auszubilden." (Autorenreferat)
In: Leviathan: Berliner Zeitschrift für Sozialwissenschaft, Band 17, Heft 3, S. 432-443
ISSN: 0340-0425
Es werden die Auffassungen zur Staatstheorie von einem Sozialwissenschaftler, Stefan Breuer, einem Historiker, Herfried Münkler, und einem Politologen, Ekkehard Krippendorf besprochen. Breuer begnügt sich mit der Herausarbeitung von Strukturen, ohne einen neuen umfassenden Theorieentwurf zu wagen. Dabei bezieht er sich auf Beispiele der Alten Welt. Im Mittelpunkt steht bei ihm die Relativität von Herrschaft. Münkler, der über die Staatsraison-Diskussion die Natur des frühneuzeitlichen Machtstaates ergründet, greift Ansätze zur Ideologiekritik auf. Der Staat ist für ihn nicht nur ein Instrument gesellschaftlich dominierender Gruppen, sondern er entfaltet eine Eigendynamik. Hingegen demonstriert Krippendorf eine feststehende These: Für ihn ist der Staat in jedem Fall mit Gewalt und Krieg indentisch. (BB)
In: Weiterbildung, Lebenslauf, sozialer Wandel., S. 11-28
Forschungsmethode: beschreibend, empirisch. Das Bildungswesen in Deutschland ist traditionell staatlich verfasst; es ist Hoheitsbereich staatlicher Administration und damit Gegenstand von Schul-, Hochschul-, Kultur- und Wissenschaftspolitik. Die Bildungsforschung haelt sich an dieses Schema; das trifft auch fuer die Weiterbildungsforschung zu, obwohl in Weiterbildung wie Berufsbildung kein staatliches Monopol besteht. Wie Markt und Staat auf dem Gebiet der Weiterbildung ineinander greifen und wo die Mechanismen des Weiterbildungsmarktes wirksam werden, ohne dass Staat und Markt einen unueberbrueckbaren Gegensatz bilden, wird in diesem Beitrag gezeigt. Weiterbildungsmarkt wird hier als Dienstleistungsmarkt begriffen. (BIBB).
In: Polen-Analysen, Heft 311, S. 2-9
ISSN: 1863-9712
Die Regierungskoalition der Vereinigten Rechten (Zjednoczona Prawica) hat die Rechtsstaatlichkeit in Polen abgebaut und setzt ihre Vorstellungen um, wie der Staat zu funktionieren hat. Die vorangetriebene zentralistische Umgestaltung beschneidet die Kommunen immer stärker in ihrer Autonomie und widerspricht dem Subsidiaritätsgedanken. Mit ihr geht die fortschreitende Einmischung des Staates in die Wirtschaft sowie andere Bereiche des (zivilgesellschaftlichen) Lebens einher. Begleiterscheinungen dieser Entwicklungen sind Klientelismus und Korruption auf höchster Ebene, die vom Regierungslager jedoch nicht ausreichend bekämpft werden. Mehr noch, sie werden zum Bestandteil des politischen Systems.
Forschungsstelle Osteuropa
In: Materialien zur Wirtschafts- und Sozialgeographie 137
In: Kaukasus 13