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"Jüdisches Leben in Deutschland gibt es schon sehr lange. Ein Erlass des ersten christlichen Kaisers Konstantin für das römische Köln sieht die Zulassung von Juden für städtische Ämter vor. Die Aktion 1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland im Jahre 2021 war geleitet von der Intention, eine Art Bestandsaufnahme zu versuchen. Sie sollte die Lebensverhältnisse, vor allem aber die Bedrängnisse der jüdischen Bevölkerung in der Vergangenheit thematisieren. Sie sollte darüber hinaus von der Gegenwart ausgehend Chancen für die Zukunft aufzeigen. Das ambitionierte Projekt verstand sich auch als Anfrage an die gesamte bundes­republikanische Zivilgesellschaft vor Ort. Ihr ist die Bremer Wissenschaftliche Gesellschaft, die Wittheit, in ihren Vorträgen nachgekommen, die nun in gedruckter Form vorliegen. Die Beiträge reichen von der Entstehung des Antisemitismus in der Antike bis zur Aneignung des Eigentums jüdischer Auswanderer in der Zeit des Nationalsozialismus. Sie erscheinen unter bedrohlichen Zeitumständen, die ein gedeihliches Zusammenleben der Menschen nicht nur in Deutschland schwieriger machen. Von Juden lernen lautet eine neue Veröffentlichung (Mirna Funk), die Mut machen will. Möglichkeiten der Einsicht und des Lernens bieten bei gutem Willen die furchtbaren Fehler und Irrwege in der vergangenen Deutsch-Jüdischen Geschichte. Historisches Verständnis eröffnet die Chance einer deutsch-jüdischen Sym­biose, deren konkrete Ausgestaltung immer wieder neu zur Debatte steht." (Verlagsinformation)

In diesem Band wird der alle zehn Jahre in Deutschland stattfindende Zensus aus ganz verschiedenen Perspektiven beleuchtet. Dabei geht es zum einen um die Erhebung der Daten, zum anderen aber auch um deren Verwendung in unterschiedlichen Kontexten. Der Band zieht außerdem eine Linie von der Vergangenheit des Zensus zu dessen Gegenwart und Zukunft, wobei der Zensus als Blaupause für die Digitalisierung betrachtet wird. Die Herausgeberinnen sind Habilitandinnen an der Helmut-Schmidt-Universität/Universität der Bundeswehr Hamburg und forschen in den Bereichen der digitalen und technischen Transformation. Mit Beiträgen von Prof. Dr. iur. Dipl.-Soz. Marion Albers | Dr. Svenja Behrendt | Stefan Dittrich | Lennart Fischer | Dr. Katharina Goldberg | Uwe Halfpaap | Dr. Sarah Hartmann | Prof. Dr. Ulrich Hufeld | Prof. Dr. Paula Prenzel | Prof. Dr. Hannah Ruschemeier | Sabine Sattelberger | Prof. Dr. Gary S. Schaal | Prof. Dr. Margrit Seckelmann | Dr. Georg Thiel | Prof. Dr. Dana Valentiner

Woher kommt die ungeheuere Brutalität, mit der die russischen Soldaten in der Ukraine morden, plündern und vergewaltigen? Warum wehren sich so wenige Russen gegen den Krieg? Julian Hans, der langjährige Moskau-Korrespondent der Süddeutschen Zeitung, macht anhand von fünf spektakulären Verbrechen sichtbar, wie sich Gewalt und Erniedrigung in das Leben der Menschen gefressen haben. Wer verstehen will, wie die russische Gesellschaft tickt, findet hier seismographisch-genaue Antworten. Auch wenn Putin irgendwann nicht mehr im Kreml sitzt – die russische Gesellschaft tritt nicht ab. Menschen, die ihr Leben lang erniedrigt wurden und daher schnell bereit sind, andere zu erniedrigen. Menschen, die nie erfahren haben, dass ihr eigenes Leben geschützt und geachtet wird, und die deshalb schwer Achtung und Mitgefühl für andere entwickeln können. Menschen, die gelernt haben, dass es keine Wahrheit gibt, die nicht morgen in ihr Gegenteil verkehrt werden kann. Diese Buch nähert sich dem Zusammenspiel von Angst, Gewalt und Lüge in Russland am Beispiel von fünf Kriminalfällen – eine brutale Bande terrorisiert eine Kleinstadt, jugendliche Polizistenmörder werden zu Volkshelden, drei Schwestern töten ihren tyrannischen Vater, ein Enkel klagt die Henker seines Urgroßvaters an, ein Folteropfer überwindet den Hass. Dabei zeigt sich auch, welche Kräfte helfen könnten, die über Generationen geprägten Muster der Gewalt zu überwinden.

Junge Menschen sind einerseits Objekt und Gegenstand von Politisierung, treten aber zugleich auch selbst auf vielfältige Weise als politische Akteur:innen auf. Der interdisziplinär ausgerichtete Band greift anhand empirischer und theoretischer Beiträge die Frage nach der Politisierung der Jugend auf. Er versammelt ausgewählte Beiträge, welche sowohl grundlagentheoretische Verhältnisbestimmungen zu Jugend, Politik und Politisierung vornehmen wie auch empirische Einblicke in verschiedene Politisierungserfahrungen und -kontexte geben. Der Band bündelt vielfältige thematische Zugänge, bildet unterschiedliche theoretische und methodische Perspektiven ab und zielt auf einen umfänglichen Beitrag zur wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Verhältnis von Politisierung und Jugend

Am 1. Juni 1944 beherrschen deutsche Truppen fast ganz Europa. Am 1. September hat Hitler knapp ein Attentat überlebt, und die Alliierten stehen an den Grenzen des Reichs. Das Ende des blutigsten Kriegs der Geschichte scheint unmittelbar bevorzustehen. Doch bis zum Zusammenbruch soll es weitere acht Monate dauern. Und in dieser Zeit sterben noch einmal so viele Menschen wie in den fünf Jahren zuvor. Im Sommer 1944 begann sich der Todeswalzer in einer nie zuvor für möglich gehaltenen Geschwindigkeit zu drehen. Doch es blühte auch das Leben in den befreiten Städten und Ländern auf

"By shedding light on an often-overlooked aspect of Fascism and Nazism, this book examines the ambitious plans for a new European order conceived by Italian intellectuals, historians, geographers, politicians, and even student representative of the Fascist University Groups (GUF). Through expert reconstruction of the debate on this envisaged order's development, Monica Fioravanzo opens a window into the theoretical arena that shaped relationships between German, Italy and the other Axis nations and provides insight into how the project was anticipated to unite the Fascist regime in Italy and the Nazi Reich. In the history of Fascism and Nazism, from 1932 through 1943, there is a largely unwritten chapter on the vast array of projects for a new European order put forward by Italian intellectuals, histories, geographers, politicians, and even student representative of the Fascist University Groups (GUF). Under the Axis' rule, little is known about how much the project would prospectively unite the Fascist regime and the Nazi Reich in the post-war order; and much less is know about Italy's plans. Fascist Europe reconstructs the debate on this envisaged order, a debate that unfolded alongside an evolving international framework surrounded by conflict. The diachronic examination from Monica Fioravanzo allows a window into the theoretical arena that contributed to the development of relationships between German, Italy and the other Axis nations"--

A free ebook version of this title is available through Luminos, University of California Press's Open Access publishing program. Visit www.luminosoa.org to learn more. What happens after colonial industries have run their course-after the factory closes and the fields go fallow? Set in the cinchona plantations of Indias Darjeeling Hills, Quinines Remains chronicles the history and aftermaths of quinine. Harvested from cinchona bark, quinine was malarias only remedy until the twentieth-century advent of synthetic drugs, and it was vital to the British Empire. Today, the cinchona plantations-and the roughly fifty thousand people who call them home-remain. Their futures, however, are unclear. The Indian government has threatened to privatize or shut down this seemingly obsolete and crumbling industry, but the plantation community, led by strident trade unions, has successfully resisted. Overgrown cinchona fields and shuttered quinine factories may appear the stuff of postcolonial and postindustrial ruination, but quinines remains are not dead. Rather, they have become the site of urgent efforts to redefine land and life for the twenty-first century. Quinine's Remains offers a vivid historical and ethnographic portrait of what it means to forge life after empire

"Calls to defund the police or to stop brutal police violence, argue Mark Maguire and Setha Low, will never succeed as long as there are those who enjoy and take comfort in security capitalism. Security capitalism can be recognized by the marks it leaves on society, remaking public space in its own image--privatized, fortified, unequal, striated, and access-controlled. With a global and comparative lens that takes readers from Nairobi to New York City, Maguire and Low offer intimate portraits of the people behind security capitalism--the police, policy makers, and private contractors who agree that a price must be paid in blood to maintain public safety--and critique phenomena like the transfer of public funds to arms dealers via the militarization of police, securitized housing developments, and ineffectual counterterrorism efforts. But more than just an exposé of the nefarious corporations, corrupt agencies, and incompetent governments, this book uniquely shines the spotlight on the ordinary citizens whose desires for safety drive these phenomena. Angela Davis has written of the challenge of persuading people that "safety, safeguarded by violence, is not really safety." Maguire and Low aid us in thinking through the challenge, providing a common language to discuss security capitalism and offering ways to escape its clutches"--

In Why We Vote, renowned legal scholar Owen Fiss offers a bold and daring reconstruction of judicial doctrine that underscores the US Constitution's commitment to the expansion of democracy. Each chapter points to landmark Supreme Court decisions that have either enhanced the citizens' enjoyment of the right to vote or guaranteed feasible access to the ballot for independent candidates and new political parties. Fiss also shifts the focus from equal protection of the laws to the freedom that democracy generates--the right of those who are ruled to choose their rulers.

This volume brings together an international group of scholars to explore the experiences of subordinates and the nature of their subordination in ancient Greece. The work focusses on improving techniques for witnessing the lives of such groups, understanding their common experiences, and through these, seeing their common humanity.