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Purpose
The purpose of this study is to investigate the position of religion for the three constitutions of Egypt.


Design/methodology/approach
In this study, by tracing religious identity-related studies and seeing whether their existence is attributed to the ruling elites' attitudes, it examines how factors such as new elites and new in ideology affect change of articles of religion.


Findings
The results demonstrate that the most significant factor was the existence of a new elite having a different ideology, which was obvious in the three constitutions: 1971, 2012 and 2014.


Research implications
The manner in which studies of religion are written is the basis for legislation and the source of public policies that affect the discourse of political systems or results in economic and social rights that affect public policies. Therefore, if people are engaged in the process of drafting identity articles, they would participate in the reformation of their traditions and systems and there would be more integration in the society.


Originality/value
Few studies have attempted to work on the sociology of constitutions and religion in the Egyptian context.

An oft-neglected theme in studies on communal violence is the role of the state, particularly of its institutions of law enforcement and policing. Recent experience with religion-based violence in South Asia-particularly, the 2002 riots in Gujarat-has brought into sharp focus this relationship between communal violence and partisan state institutions. The seven essays in this anthology-written by eminent authors from diverse traditions of anthropology, history, politics and sociology-critically re-examine the symbolism, scale and nature of communal violence in South Asia in view of the state's

Jürgen Habermas und Talal Asad zählen zu den bedeutendsten Protagonisten des Diskurses um die postsäkulare Gesellschaft. In der vorliegenden Arbeit unternehme ich eine vergleichende Lektüre zentraler Schriften beider Autoren. Dabei versuche ich, möglichst präzise zu beschreiben, wie Habermas und Asad einen neuen Blickwinkel auf die Verhältnisbestimmung von Religion und Gesellschaft in der Gegenwart freigeben und plausibilisieren. Einen zentralen Stellenwert schreibe ich der Tatsache zu, dass hierfür von beiden der Begriff der 'Übersetzung' herangezogen wird. Ziel der Untersuchung ist es folglich, erste systematisierende Vorstöße bezüglich des Begriffspaars 'Religion übersetzen' zu leisten. Dabei gilt es ein Bündel an Forschungsfragen zu beantworten: Wie wird der Begriff der Übersetzung verstanden? In welcher Art und Weise kommt Religion im Werk der Autoren zur Sprache? Auf welche Aspekte der Religion soll sich die Übersetzungsleistung beziehen? Wer sind die Subjekte dieser Übersetzung? Und schließlich, welche Chancen und Probleme bringen die beiden Ansätze für eine politiktheoretische Perspektive auf religiös-gesellschaftliche Fragestellungen mit sich?

Implications of discussing religious topics for the development of critical theory are considered. Bertolt Brecht's essay on communism & religious struggles in early-20th-century Germany is reviewed, contending that Brecht's identification of three perspectives on the Nazi-Christian conflict illustrates the benefits of religious discourse for expanding critical social theory. Friedrich Schleiermacher's essay on religious indifference in the educated elite is viewed as a precursor to Brecht's perspective. Despite significant differences in the respective critics' approaches, it is asserted that both authors facilitate critical theory's exploration of the connection between politics & religion. Critical theory's concern with the issue of addressing religion from certain historical & civilizational frameworks is reviewed. Noting that previous scholarship has emphasized the political aspects of certain religions, it is concluded that approaches of critical theory to religion could offer secularized accounts of particular religious practices. J. W. Parker

Durch die Gründung der islamischen Republik Iran und die folgende oftmals militante Ausbreitung des Fundamentalismus in den islamischen Ländern ist in den Augen der westlichen Welt die Religion als eine starke, gesellschaftsverändernde und revolutionäre Kraft auf die weltpolitische Bühne zurückgekehrt. Der Beitrag interpretiert die globale Gleichzeitigkeit von Prozessen der Säkularisierung und religiösen Vitalisierung als Reflex der "vereinsamten Kinder der Moderne". Die zweite, reflektierte Moderne überfordert das total flexibilisiert-atomisierte Individuum in einer "entzauberten Welt" (Max Weber), die ohne metaphysischen Bedeutungszusammenhang in viele Teilsystem zerfallen ist und deren Grundwerte bis ins Bedeutungslose relativiert werden. Mit diesen negativen Erscheinungsformen ist aber auch die Idee der Menschheit durch die technologische Entwicklung längst zur Realität geworden. Die Verwirklichung globaler Gleichheit in einer Weltzivilgesellschaft rückt damit in greifbare Nähe. (ICA)

Machine generated contents note:I.Why Political Philosophy? --II.Renewal of Philosophy and the Challenge of Revealed Religion: On the Intention of Leo Strauss's Thoughts on Machiavelli --III.Right of Politics and the Knowledge of the Philosopher: On the Intention of Jean-Jacques Rousseau's Du contrat social.

Preliminary Material /Isomae Jun'ichi -- Introduction: The Development of the Concept of Religion and the Discipline of Religious Studies /Isomae Jun'ichi -- 1 The Concept of "Religion": From the Modern Opening of Japan to the Emergence of Religious Studies /Isomae Jun'ichi -- 2 Inoue Tetsujirō and the Debates on Religion and Philosophy /Isomae Jun'ichi -- 3 Buddhism: From Premodern Traditions to Modern Religion /Isomae Jun'ichi -- 4 Discourse on Religion and Social Reality /Isomae Jun'ichi -- 5 State and Religion in Anesaki Masaharu /Isomae Jun'ichi -- 6 The Process of Development of Religious Studies: From History of Theory to History of Reflective Discourse /Isomae Jun'ichi -- 7 Modern Shintō Studies and Tanaka Yoshitō /Isomae Jun'ichi -- 8 The Emperor System and "State Shintō": Dislocation of "Religion" and the "Secular" /Isomae Jun'ichi -- 9 The Interior as the Battleground of Discourse /Isomae Jun'ichi -- Epilogue: Beyond the Debate on the Concept of "Religion" /Isomae Jun'ichi -- Reference List /Isomae Jun'ichi -- Index /Isomae Jun'ichi.