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<p>Zgodnie z greckim ujęciem sztuki jako <em>techne</em>, architektura jest sztuką konstrukcyjną podlegającą ustalonym regułom tworzenia. Idea piękna przekracza jednak sztywne ramy kanonu, gdyż <em>kalón</em> ma nie tylko estetyczny, ale także etyczny i religijny charakter. Obiekty sakralne są otwarte na świat i innych ludzi (wymiar horyzontalny) oraz na zaświaty i bogów lub Boga (wymiar wertykalny). Ku prawdzie piękna prowadzi nas ontologia fundamentalna Heideggera, która odnawia związki między Ziemią i Niebem, Istotami Boskimi i Śmiertelnymi. Uczy ona, że budowanie, mieszkanie i myślenie są źródłowo tożsame. Podczas projektowania należy nie tylko zachowywać miarę i proporcje, aby sprostać potrzebie piękna i użyteczności, ale też uwzględniać owe związki. W ten sposób strzeże się domu bycia i domostwa istoty człowieka.</p>

Veröffentlicht wird die Arbeit eines westlichen Sowjetologen, S. Koen, in der er die Frage untersucht, ob der Stalinismus ein Ergebnis der kontinuierlichen Entwicklung der bolschewistischen Bewegung in Sowjetrußland nach 1917 sei. Er analysiert unterschiedliche Interpretationen der sowjetischen Geschichte wie die Theorie der "direkten Linie", die den Bolschewismus mit der stalinistischen Politik verbindet, den Totalitarismus-Ansatz und andere Konzeptionen in der westlichen Sowjetologie, die auf der These des kontinuierlichen Übergangs vom Leninismus zum Stalinismus basieren. Der Autor widerlegt die Argumente der Kontinuitätsthese, indem er ihre begrifflichen Konstrukte herausarbeitet und explizit zum Ausdruck bringt, daß die historische Entwicklung des Stalinismus nicht als ein kontinuierlicher Prozeß, sondern nach seinen verschiedenen Entwicklungsphasen zu erforschen sei. (BIOst-Ldg)

Cover -- Inhalt -- Vorwort -- Einführung -- Bildakte, Ikonosphäre und Normalität -- Die aktive Rolle der Bilder -- Die Visualisierung der Normalisierung -- Zum Aufbau des Buches -- I. Trümmerfrauen, Girls und Mütter -- Der Untergang von Trümmerfrau und Heimkehrer -- Die Krise der Geschlechterrollen -- Verführerinnen und (wenige) Verführer -- Mütter und Kinder -- Die Fortsetzung traditioneller Geschlechterrollen -- II. Infektionskrankheiten: Läuse, Penicillin und Waschpuder -- Diphtherie, Typhus und Fleckfieber -- Tuberkulose -- Penicillin -- Sauberkeit und Reinlichkeit -- Gesundheit durch Aufklärungstraditionen und Kommerz -- III. Geschlechtskrankheiten: Veronikas, Spirochäten und keine Kondome -- Die epidemiologische Lage -- Aufklärungsmaßnahmen in den westlichen Besatzungszonen -- Aufklärungsmaßnahmen in der sowjetischen Besatzungszone -- Straßenbekanntschaft -- Inkohärenzen der Ikonosphäre -- IV. Ernährung: Kartoffeln, Knäckebrot und Trockenmilch -- Die Politisierung der »Magen-Frage« -- Basisprodukte und kochen »ohne« -- Ernährung der Kinder -- Nicht für Otto Normalverbraucher -- V. Haushalt: Einbauküche, Staubsauger und selbstgenähte Kleider -- Wohnen -- Kochen -- Putzen und Waschen -- Nähen und Stricken -- Zwischen Tradition und Moderne -- Fazit -- Anhang -- Literaturverzeichnis -- Zeitschriftenverzeichnis -- Filmverzeichnis -- Spielfilme -- Dokumentar-, Kultur- und Werbefilme -- Wochenschauen

Zsfassung in engl. Sprache

Cover -- Inhaltsverzeichnis -- Grußwort -- Gelehrsamkeit mit Eleganz -- Einleitung -- I. Prelude - Auftakt -- II. Heritage - Kulturelles Erbe -- III. Countries - Länder: Glocal - Global -- IV. Dedicated - Gewidmet -- V. Focus (Upper)Austria - Blickpunkt (Ober)Österreich -- VI. Cultural Policy - Kulturpolitik -- VII. Realities - Mediales -- VIII. Identity - Mit allen Poren -- IX. Biography - Biografie -- Anhang.