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Senior Project submitted to The Division of Languages and Literature of Bard College.

The literary and social ambitions of Juan Rufo, a gifted and restless scion of a wealthy, plebeian Cordovan family of Jewish descent, were encouraged by his encounter, because of political hazards, with Don Juan de Austria, who took him into his service. Hence came the impulse of a vast and laborious poem, La Austríada (1584): we claim that the choice of the epic genre and the aesthetic solutions adopted by Rufo, as well as his strategy of legitimation as an epic poet, were constrained by his social profile in a specific political, ideological and literary conjuncture. To support this thesis, we rely on his second work, Las Seisceintas Apotegmas (1596), which contains personal confidences and statements extremely revealing of the author's world view. This second work did not compensate the frustration and desengaño motivated by the mediocre success of the first; and yet, it was oriented towards the future. We demonstrate it through an investigation, still partial, of his fame in the second half of the seventeenth century, moment in which arises, thanks to anthologists and commentators, a Rufo according to the taste, typical of these decades, for a moral literature based on wit, brevity and singularity. ; Las ambiciones literarias y sociales de Juan Rufo, vástago dotado e inquieto de una familia cordobesa rica, plebeya y de estirpe conversa, fueron alentadas por su encuentro, al socaire de la guerra de las Alpujarras, con don Juan de Austria, quien lo tomó a su servicio. De ahí vino el impulso de un vasto y laborioso poema, La Austríada (1584): mostramos que el género épico elegido por Rufo, las soluciones estéticas que adoptó, su estrategia de legitimación, fueron condicionados por su perfil social en una coyuntura política, ideológica y literaria muy concreta. Para ello nos apoyamos en la segunda obra de Rufo, Las Seiscientas apotegmas y otras obras en verso (1596), que contiene confidencias personales y enunciados muy reveladores de la concepción del mundo del autor. Esta segunda obra no compensó la frustración y el "desengaño "motivados por el mediocre éxito de la primera; y sin embargo, estaba orientada hacia el futuro. Lo probamos mediante una investigación, todavía parcial, de su fama en la segunda mitad del XVII, momento en el surge, de mano de antólogos y comentaristas, un Rufo acorde con el gusto de esas décadas por una literatura moral basada en la agudeza, la brevedad y la singularidad.

This essay undertakes an attempt to complete the "micrological" perspective of the Silesian school led by Aleksander Nawarecki with political impulses absent from its sources, guided by the intellectual constellations of two thinkers hitherto neglected as micrologists: Michel Foucault and Gilles Deleuze. Voicing opposition to the discipline and scientism of the close reading method, the essay proposes to consider the scholar in the categories of the micronaut, and the process of reading as immersion in the text, following minor tensions and flows of meanings. It simultaneously attempts a philosophical reading of the long poem Nie by Konrad Góra as a study in the methodology of seeing, (un)committed blindness and political multiplicity. ; Szkic podejmuje próbę uzupełnienia "mikrologicznej" perspektywy śląskiej szkoły Aleksandra Nawareckiego o nieobecne w niej źródłowo impulsy polityczne i patronat dwóch pominiętych dotąd "mikrologów": Michela Foucaulta i Gilles'a Deleuze'a. Opowiadając się przeciwko zdyscyplinowaniu i scjentyzmowi metody close reading, proponuje rozpatrywać badacza w kategoriach mikronauty, sam proces lektury zaś jako zanurzanie się w tekście, śledzenie drobnych napięć i przepływów znaczeń. Jest równocześnie próbą filozoficznego przeczytania poematu Nie Konrada Góry jako rozprawy o metodyce widzenia, (nie)zawinionej ślepocie i politycznej wielości.

The article presents a linguistic analysis of the phrase "ben far" in the context of Dante's "The Divine Comedy". The author argues that Dante's benefaction lies in political and civic activities. The role of social benefaction is shown to be the way to salvation. Brunetto's idea about the deficiency of verbal benefaction compared to civil blessings is refuted. The author instead suggests the concept of poetic benefaction that functions in "The Divine Comedy" as a Christian instruction. ; В статье представлен лингвистический анализ словосочетания «ben far» в контексте «Божественной комедии» Данте. Доказывается, что дантовское благoдеяние лежит в сфере политической и гражданской деятельности. Автор анализирует роль социального благодеяния на пути к спасению. Опровергается идея Брунетто о недостаточности словесного благодеяния в сравнении с гражданским благодеянием. Формулируется концепция поэтического благодеяния в «Божественной комедии», выполняющего функцию христианского наставления.

This article aims at examining the context or place of enunciation of the poem "España, aparta de mí este caliz"["Spain, take this cup away from me"](1939) by the Peruvian poet César Vallejo, as well as analyzing someof his poetic procedures, particularly the appropriation made by the author of the rhetoric of Christianity. The studyexplores this poet ́s identification with Spain, specifically with the Republican faction, during the Spanish CivilWar (1936-1939); an experience from which the writing of this poem emerged. We also analyze the universality ofthis poem, whose meaning transcends the geographical frontiers of Spain, and the historical context of the conflictduring which it was written, taking root in the will to harmonize Christianity and Marxism –movement to whichthe author was politically committed, both in Spain, and in his native Peru– through the ideal of redemption ofthe dispossessed. With this purpose, the present study describes the creative, subversive use made by Vallejo ofexpressions of biblical origin throughout this poem, such as the use of Catholic prayers that were and continue tobe part of the cultural background of many of his readers ; Este artículo pretende señalar el contexto o lugar de enunciación delpoema España, aparta de mí este cáliz (1939) del poeta peruano César Vallejo,así como describir algunos de sus procedimientos poéticos, particularmentela apropiación hecha por el autor de la retórica del cristianismo. Se explora laidentificación que Vallejo tuvo con España, específicamente con el bandorepublicano, durante la Guerra Civil (1936-1939), experiencia de la cual surgióla escritura de este poema. La universalidad de este escrito, cuyo sentidotrasciende las fronteras geográficas de España y el marco histórico del conflictodurante el cual fue hecho, radica en la voluntad de armonizar el cristianismo yel marxismo –corriente a la cual estuvo afiliado políticamente el autor, tanto enEspaña como en su natal Perú– en el ideal de redención de los desposeídos.Con este propósito se ...

L'objectif de ce travail de thèse propose une analyse de la relation qu'entretient Charles Maurras au fait poétique ainsi que l'étude exhaustive de son œuvre poétique, selon ses grandes lignes thématiques et esthétiques. Il tente de souligner l'importance du fait poétique au sein d'une discursivité maurrassienne multiple et hétéroclite, au sein de laquelle la poésie, si elle semble tenir, quantitativement, un rôle mineur au vu d'une immense production littéraire et intellectuelle, n'en demeure pas moins l'une des armes privilégiées de la lutte politique. Définie par Maurras comme la « plus haute expression du politique » , la poésie apparaît comme un constituant fondamental de la compréhension de sa pensée, de sa formation à son aboutissement. Or, malgré l'abondance des travaux concernant Maurras en France et à l'étranger, sa poésie n'avait, à ce jour, été étudiée que de façon fragmentaire, et assez peu objectivement pour peu qu'elle l'ait été. L'importance du discours poétique au sein de l'œuvre de Charles Maurras a ainsi été bien souvent écartée par la littérature savante qui, par tradition, se concentre plus fréquemment sur des problématiques politiques, journalistiques et historiques. A mi-chemin entre l'étude historique et littéraire, ce travail se propose de resituer le discours poétique au sein de la vaste discursivité polémique et politique de l'expression maurrassienne, selon un axe chronologique permettant d'insérer l'étude poétique dans la contingence de son écriture, de la fin du dix-neuvième siècle à l'incarcération finale de Riom. Ainsi nous ne prétendons pas donner un essai de critique littéraire, qui se conclurait par la validation ou l'invalidation de Maurras en tant que poète, mais une mise à plat exhaustive de cette œuvre poétique, qui tentera d'examiner les relations qu'entretiennent politique et esthétique dans la partie sinon la plus aboutie du moins la plus littéraire de l'œuvre de Maurras, la plus constitutive également, en tant que matière littéraire, sur le plan doctrinal, aux divers ...

En el presente trabajo se realiza un análisis de la poética de Antonio Méndez Rubio focalizado en cuatro de sus obras: El fin del mundo (1995), Un lugar que no existe (1998), Trasluz (2002) y Por más señas (2005). Tras un estudio del marco literario y socio-político en el que se ubican, planteamos: primero, una descripción del lenguaje poético que proviene de la aplicación de una metodología, de carácter pragmático, que nos permite analizar la modalización lírica y, con ello, los espacios de indeterminación que presenta; posteriormente, caracterizamos al sujeto lírico marcado por la falta partiendo de la vinculación que se da entre este y el mundo, y finalizando con la aplicación de las teorías de Jean Baudrillard sobre la hiperrealidad y los simulacros. ; In this piece of work, an analisis of Antonio Méndez Rubio's poetics is done, focusing on four of his works: El fin del mundo (1995), Un lugar que no existe (1998), Trasluz (2002) and Por más señas (2005). After a research of the literary and sociopolitical backrounds in which these works are placed, we propose the following things: In the first place, a description of the poetical language that comes from de use of a methodology of pragmatical nature, which allows us to analize the lyrical modalisation, and due to this, the spaces of indeterminacy that it has. Afterwards, we characterize the lyrical subject who is marked by the miss, starting with the link between this subject and the world, and ending with the implementation of Jean Baudrillard's theories about hiperreality and simulacra.

Continuously paged. ; 5. Abschnitt: Sprachgeschichte. Anhang: Die Behandlung de labenden Mundarten. 3. Deutsche und niederländische Mundarten / von Friedrich Kauffmann. ; Photocopy. ; Mode of access: Internet.

1 sheet ([1] p.) ; Place of publication suggested by Wing. ; Date of publication from colophon. ; Reproduction of original in: Newberry Library, Chicago, Illinois.

1 sheet ([2] p.) : ill. ; Place and date of publication from Wing. ; "Licensed according to order"

1 sheet ([1] p.). ; Verse: "Under 500 kings three kingdoms grone ." ; Imprint suggested by Wing. ; Reproduction of original in the British Library.

1 sheet ([1] p.) ; Verse - "In march, in motion, troop or stand,". ; A "memoria technica" in verse. ; Imprint from Wing. ; Reproduction of the original in the British Library.

In Writing Tamil Catholicism: Literature, Persuasion and Devotion in the Eighteenth Century, Margherita Trento explores the process by which the Jesuit missionary Costanzo Giuseppe Beschi (1680-1747), in collaboration with a group of local lay elites identified by their profession as catechists, chose Tamil poetry as the social and political language of Catholicism in eighteenth-century South India. Trento analyzes a corpus of Tamil grammars and poems, chiefly Beschi's Tēmpāvaṇi, alongside archival documents to show how, by presenting themselves as poets and intellectuals, Catholic elites gained a persuasive voice as well as entrance into the learned society of the Tamil country and its networks of patronage. This project has received funding from the European Union's Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Skłodowska-Curie grant agreement No 840879.