Suchergebnisse

By the prism of the International Peace Bureau (I.P.B.), the international organization established in 1891 and the first mission of which is the organization of the Universal Peace Congresses, this study aims at studying the national and international pacifist logics in the interwar. In perpetual research for financing, the Bureau develops a propaganda policy aiming as well at spreading the message of the peace that to attract the financing. The national pacifist tissue goes out weakened by the First World war and the Bureau tends to autonomiser its activities. It directs then its attention to virgin territories, the Balkans, and tries to create a pacifist dynamics, the beginnings of which are the Balkan Conferences. However, with the of the tensions in the thirties, the Bureau sees its actions restricted gradually. In front of the emergence of new actors, the I.P.B. toughens its political propositions to differ but meets only few echos. Support criticizes of the S.D.N., the hopes that it places in it are disappointed because of a too big laxness. Jealous of an autonomy won on the national societies of the peace, the Bureau sees in the creation of the Rassemblement Universel pour la Paix, the arrival of a competitor and tries then to get closer again to national companies societies, vain efforts. Leaning on an armada of communicationnal tools, the Bureau tries to advance its identity to, at first, claim its autonomy then to join the national societies. However, this flight forward in identical promotion seems to show of a real crisis of its own identity, and can be also, of that more global of the pacifism in the interwar period. ; Par le prisme du Bureau International de la Paix, organisation internationale fondée en 1891 et dont la mission première est l'organisation des Congrès Universels de la Paix, cette étude vise à étudier les logiques pacifistes nationales et internationales dans l'entre-deux guerres. En perpétuelle recherche de financements, le Bureau développe une politique de propagande visant aussi bien à diffuser le message de la paix qu'à attirer les financements. Le tissu pacifiste nationale sort affaibli de la Première Guerre mondiale et le Bureau tend à autonomiser ses activités. Il oriente alors son attention vers des territoires vierges, les Balkans, et tente de créer une dynamique pacifiste dont les prémices sont les Conférences balkaniques. Cependant, avec la montée des tensions dans les années trente, le Bureau voit ses actions restreintes progressivement. Face à l'émergence de nouveaux acteurs, le Bureau radicalise ses propositions politiques pour se différencier mais ne rencontre que peu d'échos. Soutien critique de la S.D.N., les espoirs qu'il place en elle sont déçus du fait d'un trop grand laxisme. Jaloux d'une autonomie gagnée sur les sociétés nationales de la paix, le Bureau voit dans la création du Rassemblement Universel pour la Paix l'arrivée d'un concurrent et cherche alors à se rapprocher de nouveau des sociétés nationales, efforts vains. S'appuyant sur une armada d'outils communicationnels, le Bureau cherche à mettre en avant son identité pour, dans un premier temps, revendiquer son autonomie puis pour se rallier les sociétés nationales. Toutefois, cette fuite en avant dans la promotion identitaire semble témoigner d'une réelle crise de son identité propre, et peut être aussi, de celle plus globale du pacifisme dans l'entre-deux guerre.

By the prism of the International Peace Bureau (I.P.B.), the international organization established in 1891 and the first mission of which is the organization of the Universal Peace Congresses, this study aims at studying the national and international pacifist logics in the interwar. In perpetual research for financing, the Bureau develops a propaganda policy aiming as well at spreading the message of the peace that to attract the financing. The national pacifist tissue goes out weakened by the First World war and the Bureau tends to autonomiser its activities. It directs then its attention to virgin territories, the Balkans, and tries to create a pacifist dynamics, the beginnings of which are the Balkan Conferences. However, with the of the tensions in the thirties, the Bureau sees its actions restricted gradually. In front of the emergence of new actors, the I.P.B. toughens its political propositions to differ but meets only few echos. Support criticizes of the S.D.N., the hopes that it places in it are disappointed because of a too big laxness. Jealous of an autonomy won on the national societies of the peace, the Bureau sees in the creation of the Rassemblement Universel pour la Paix, the arrival of a competitor and tries then to get closer again to national companies societies, vain efforts. Leaning on an armada of communicationnal tools, the Bureau tries to advance its identity to, at first, claim its autonomy then to join the national societies. However, this flight forward in identical promotion seems to show of a real crisis of its own identity, and can be also, of that more global of the pacifism in the interwar period. ; Par le prisme du Bureau International de la Paix, organisation internationale fondée en 1891 et dont la mission première est l'organisation des Congrès Universels de la Paix, cette étude vise à étudier les logiques pacifistes nationales et internationales dans l'entre-deux guerres. En perpétuelle recherche de financements, le Bureau développe une politique de propagande visant aussi bien à diffuser le message de la paix qu'à attirer les financements. Le tissu pacifiste nationale sort affaibli de la Première Guerre mondiale et le Bureau tend à autonomiser ses activités. Il oriente alors son attention vers des territoires vierges, les Balkans, et tente de créer une dynamique pacifiste dont les prémices sont les Conférences balkaniques. Cependant, avec la montée des tensions dans les années trente, le Bureau voit ses actions restreintes progressivement. Face à l'émergence de nouveaux acteurs, le Bureau radicalise ses propositions politiques pour se différencier mais ne rencontre que peu d'échos. Soutien critique de la S.D.N., les espoirs qu'il place en elle sont déçus du fait d'un trop grand laxisme. Jaloux d'une autonomie gagnée sur les sociétés nationales de la paix, le Bureau voit dans la création du Rassemblement Universel pour la Paix l'arrivée d'un concurrent et cherche alors à se rapprocher de nouveau des sociétés nationales, efforts vains. S'appuyant sur une armada d'outils communicationnels, le Bureau cherche à mettre en avant son identité pour, dans un premier temps, revendiquer son autonomie puis pour se rallier les sociétés nationales. Toutefois, cette fuite en avant dans la promotion identitaire semble témoigner d'une réelle crise de son identité propre, et peut être aussi, de celle plus globale du pacifisme dans l'entre-deux guerre.

Аннотация. В статье рассматриваются основные направления критики кантовской идеи «вечного мира» и аргументы в ее защиту, сформулированные немецкими философами в конце XIX – начале ХХ века и в период Первой мировой войны. Показано, что, с одной стороны, имя Канта было чрезвычайно популярно в среде немецких интеллектуалов, и многие философы с сочувствием относились к кантовскому проекту установления «вечного мира» между народами, участвуя в разработке конкретных социальных инициатив по его реализации. С другой стороны, их отношение к его идее «вечного мира» с началом Первой мировой войны радикально изменилось, подчиненное идеологическим и политическим интересам. Среди немногих последовательных пацифистов, таких как Г.Ф. Николаи и А. Эйнштейн, был русский неокантианец О.П. Бук. ; Abstract. The article focuses on the main lines of the criticism of Kant's idea of the "perpetual peace" and arguments in its defence which were formulated by German philosophers at the end of 19th and the beginning of 20th century and during the 1st World War. It is shown that on the one hand the name of Kant was very popular among German intellectuals, and a lot of philosophers supported the Kant's project of establishing the "perpetual peace" between the nations. They were even working at some social initiatives in order to fulfill this project. But on the other hand, their attitude to his idea of peace changed drastically at the beginning of the First World War because of actual political and ideological interests. Among the few consequent pacifists like G.F. Nikolai and A. Einstein there was Russian Neo-Kantian philosopher O.P. Buek.