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Les travaux récents de P. Glansdorff et T. Prigogine permettent d'étendre le domaine d'application de la Thermodynamique des Phénomènes Irréversibles aux processus loin de l'équilibre et incluant l'effet de grandeurs hydromagnétiques.
L'objet de ce travail est de présenter l'inégalité fondamentale de Glansdorff et Prigogine pour un système en présence de champs électromagnétiques. La production d'entropie généralisée est calculée pour des problèmes de stabilité hydromagnétique. Cette production d'entropie s'exprime comme d'habitude en termes de flux et de forces généralisées. Son signe donne directement la stabilité du système par rapport à de petites perturbations dans le cadre d'une théorie linéaire. L'auteur étudie la relation entre les principes variationnels usuels de la Théorie de la Stabilité et la production d'entropie généralisée.
A titre d'application le problème de l'instabilité thermique d'une couche liquide par rapport à la convection est étudié dans le cas hydromagnétique.

The attack on natural right in the name of history takes in most cases the following form: natural right claims to be a right that is discernible by human reason and is universally acknowledged; but history (including anthropology) teaches us that no such right exists; instead of the supposed uniformity we find an indefinite variety of notions of right or justice. Or, in other words, there cannot be natural right if there are no immutable principles of justice, but history shows us that all principles of justice are mutable. One cannot understand the meaning of the attack on natural right in the name of history, before one has realized the utter irrelevance of this argument. In the first place, "consent of all mankind" is by no means a necessary condition of the existence of natural right. Some of the greatest natural right teachers have argued that, precisely if natural right is rational, its discovery presupposes the cultivation of reason, and therefore natural right will not be known universally: one ought not even to expect any real knowledge of natural right among savages. In other words by proving diat there is no principle of justice diat has not been denied somewhere or at some time, one has not yet proven that any given denial was justified or reasonable. Furthermore, it has always been known that different notions of justice obtain at different times and in different nations. It is absurd to claim diat the discovery of a still greater number of such notions by modern students has in any way affected the fundamental issue.