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Etwa 400.000 türkische Jugendliche zwischen 15 und 21 Jahren, meist als Ausländer der zweiten oder gar dritten Generation tituliert, leben heute in der Bundesrepublik Deutschland. Die gesellschaftlichen Bedingungen sind nicht nur für diese Jugendlichen, sondern auch für Jugendliche insgesamt durch wachsende Spannungen zwischen den vielfältigen kulturellen und gesellschaftlichen Optionen gekennzeichnet. Die Möglichkeiten individueller Lebensführung nehmen durch die soziale Differenzierung zwar grundsätzlich (abgeleitet aus der Individualisierungsthese) zu, faktisch werden jedoch die Realisierungschancen für immer größere Teilgruppen ständig geringer. Vor diesem Hintergrund berichtet der Beitrag über die Ergebnisse einer Studie, die folgende Thesen untersucht und weitgehend bestätigt: (1) Aufgrund gesellschaftlicher Desintegrationsprozesse gewinnen die ethnisch-kulturellen Identifikationen sowohl für die individuelle als auch kollektive Identität an Gewicht. (2) Es besteht ein Zusammenhang zwischen Desintegrationserfahrungen bzw.-ängsten einerseits und der Akzeptanz islamisch-fundamentalistischer Orientierungen anderseits. (ICA)

"Kinderarmut wird in der sozialpolitischen Diskussion wieder wahrgenommen. Die Ursachen und die mit der Kinderarmut verbundenen gesellschaftlichen Folgen sind vielfältig. Sie sind auch nicht nur mit der Umstellung von der Sozialhilfe auf die Leistungskomplexe des SGB II zu erklären. Allerdings finden sich im neuen Recht auch keine strukturellen Ansätze, um der Kinderarmut entgegenzuwirken. Zwar hat der Gesetzgeber jetzt mit höheren Regelsätzen für 6- bis 13-Jährige oder dem Schulstarterpaket Gesetzeskorrekturen vorgenommen. Doch damit wird nur die Lage von einigen bedürftigen Kindern (leicht) verbessert. Dieser Beitrag gibt eine Übersicht über Hartz-IV-Leistungen für Kinder und Jugendliche und dazu ergangene wichtige Urteile." (Autorenreferat, IAB-Doku)

In dem Beitrag wird auf dem Hintergrund der Normalbiographie weiblicher Jugendlicher in der DDR zwischen Stabilität und Wandel den makrosoziologischen Perspektiven für die Realisierung "moderner" Frauenbiographien nachgegangen. Dazu werden idealtypisch zwei Szenarien entwickelt, ein pessimistisches und ein optimistisches. Die aktuelle Situation der weiblichen Jugendlichen wird in diese Szenarien eingeordnet. Als Ergebnis wird festgestellt, daß im Bereich des Geschlechterverhältnisses gegenwärtig ein roll back im Gange ist (pessimistisches Szenario) und daß es beim aktuellen dringlichen politischen Handlungsbedarf (besonders hinsichtlich des dramatisch verengten Arbeitsmarktes) geschlechtssymmetrischer Konzepte bedarf, die gesellschaftsgestaltend im Sinne des Geschlechterverhältnisses sind. (ICA)

Es werden die Ergebnisse von qualitativen Interviews mit gewaltbereiten Jugendlichen aus der rechten und linken Szene in Ostdeutschland vorgestellt. In Bezug auf die politisch- ideologische Selbsteinschätzung zeigt sich, daß das übliche Schema der 'Rechts-Links-Polaritäten' für eine differenzierte Betrachtung gewaltbereiter peer-groups ungeeignet ist. Die befragten Jugendlichen greifen zwar aus Gründen der Abgrenzung zu anderen Gruppen auf das klischeehafte Schema zurück, jedoch weist die Rechts-Links-Verortung in den meisten Fällen den Charakter 'beliebiger Selbstdarstellungsmuster' auf. Vor allem bei den unteren Altersgruppen der 14- bis 16jährigen ist eine unreflektierte Übernahme von durch Massenmedien und Öffentlichkeit vermittelten Fremdbildern zu beobachten. Der Autor plädiert für eine strikte Trennung der politisch motivierten Gewalt von der 'normalen' Gewaltbereitschaft jugendlicher Freizeitgruppen ohne politischen Hintergrund, um letztlich geeignete Ansatzpunkte für eine zielgruppenorientierte Gewaltprävention entwickeln zu können. (ICI)

Der Autor deckt mit Hilfe des Konzepts der gewaltaffinen Interpretationsregimes einen Mechanismus auf, der den Gewaltransfer von der Familie in jugendtypische Handlungskontexte erklären kann. Familiäre Gewalt- und Missachtungserfahrungen prägen nach diesem Verständnis die Wahrnehmung der Jugendlichen in Interaktionssituationen und lassen für sie Gewalt als nahe liegende Handlungsoption erscheinen. Der Autor bezieht sich auf Teilergebnisse einer empirischen Untersuchung, die er von 1996 bis 2000 durchführte und welche auf leitfadengestützte Interviews mit 18 Berliner Jugendlichen unterschiedlicher ethnischer Herkunft und Gruppenzugehörigkeit beruht, die mehrfach und in schwerwiegender Weise gewalttätig geworden sind. Ausgangspunkt ist die Beobachtung, dass die befragten Jugendlichen in ihren Erzählungen sowohl über familieninterne Opfererfahrungen als auch über eigene Gewaltanwendungen eine identische Semantik verwenden, die auf das Gegensatzpaar Anerkennung/Missachtung zentriert ist. Der Nachweis dieser semantischen Homologie führt zum Konzept der gewaltaffinen Interpretationsregimes, das der Autor näher erläutert, wobei er auch mögliche Einwände diskutiert. Im Rahmen eines biographietheoretischen Zugangs skizziert er ferner die Grenzen kultursoziologischer Erklärungen von Gewaltphänomenen, denn die Grundlage solcher Deutungsmuster ist seiner Meinung nach nicht kulturspezifisch, sondern verweist auf anthropologisch-universelle Grunderwartungen über Anerkennung. (ICI2)

In dem Beitrag werden Anmerkungen zur Ausländerfeindlichkeit von ostdeutschen Jugendlichen und jungen Erwachsenen nach der Wende gemacht. Die Auswirkungen der unmittelbaren Wendezeit werden im Zusammenhang betrachtet mit Rassismus und Nationalismus. Vorurteile und fremdenfeindliche Gefühle werden auf den Verlust der persönlichen und sozialen Identität zurückgeführt sowie auf die Infragestellung der bis zur Wende erprobten Lebensstile, Lebensweisen und Lebensziele. (ICA).

Mediennutzung, politisches Interesse, Informiertheit,
gesellschaftliche Aktivität sowie Wirkungsbedingungen der
Vermittlung politischer Informationen durch Massenmedien.

Themen: Interesse an verschiedenen Musikarten (Skala); Interesse
an verschiedenen Arten von Fernsehsendungen; präferierter
Personenkreis beim Fernsehen; Möglichkeit der Auswahl
interessierender Sendungen; Häufigkeit der Nutzung verschiedener
Quellen zur politischen Information: Sendungen in Runfunk,
Fernsehen, Vorträge (Skala); Häufigkeit des Lesens verschiedener
Tageszeitungen (Skala); Intensität der Informationsnutzung über
gesellschaftliche und politische Ereignisse (Skala);
Sehhäufigkeit der "Aktuellen Kamera", der "Tagesschau" und
anderer politischer und kultureller Sendungen (Skala); Meinung
für oder gegen politikbezogene Berichterstattung aus
verschiedenen Lebensbereichen; Meinung zur Kommentierung
politischer Ereignisse; Bewertung der Aussagen: die
Informationspolitik der SED dient den Interessen der Werktätigen
bzw. die Berichterstattung in der BRD dient den Interessen der
herrschenden Ausbeuterklasse; Bewertung des Umfangs
weltpolitischer Informationen und der Möglichkeit eigener
Meinungsbildung; Häufigkeit der eigenen Information über das
politische Geschehen; bevorzugte Massenmedien für kurze und
ausführliche Informationen; Gründe für das eigene Interesse an
politischen Informationen (Skala); Interesse am politischen
Geschehen der DDR bzw. in der Welt; Meinung zum
wissenschaftlichen Gehalt der Politik der Arbeiterklasse;
Meinungen für oder gegen die Beschäftigung mit der Politik;
Bewertung des Zusammenhangs zwischen der Entwicklung des
Sozialismus und dem verantwortungsbewußten Handeln und Denken der
Bürger; Einschätzung der Richtigkeit und der Stabilität des
eigenen politischen Standpunktes; Fähigkeit und Bereitschaft zur
offenen Meinungsäußerung und Teilnahme an politischen
Diskussionen; Bedeutung marxistisch-leninistischer Bildung für
das Politikverständnis; Verbundenheit mit der DDR; Einstellung
zur marxistisch-leninistischen Weltanschauung; bevorzugte Nutzung
der Sender der DDR bzw. der BRD zur politischen Information;
Häufigkeit der Nutzung des Fernsehens und des Rundfunks der BRD;
Vergleich der Jugendlichen in DDR und BRD hinsichtlich
Informationsgebung; Gründe für den Empfang von Westsendern;
Einflußfaktoren bei der Bildung des politischen Standpunktes
(Skala); Häufigkeit politischer Gespräche in der Familie;
Übereinstimmung des politischen Standpunktes mit dem anderer
Personen im Familien-, Kollegen- und Freundeskreis; Formen der
Beschäftigung mit Fragen des Marxismus-Leninismus und genutzte
Quellen zur Aneignung von Kenntnissen (Skala); Bewertung der
Aussagen: weltweite Durchsetzung der sozialistischen
Weltanschauung, Unmöglichkeit einer deutsch-deutschen
Vereinigung, Sowjetunion unser bester Freund; Selbsteinschätzung
der Begründbarkeit der Aussagen; Beteiligung an politischen
Diskussionen im Freundes- und Kollegenkreis, in der FDJ-Gruppe;
Formen der Kenntnisvermittlung zur besseren politischen
Argumentation (Skala); Ansprechpartner und genutzte Quellen bei
politischen Problemen (Skala); Teilnahme an verschiedenen Formen
des gesellschaftlichen Lebens (Skala); Grad politischer
Überzeugtheit der Kollektivmitglieder bei Teilnahme an Formen des
gesellschaftlichen und beruflichen Lebens (Skala); Ausübung
gesellschaftlicher Funktionen und in welcher Organisation;
Mitgliedschaft und Funktion in der FDJ; Tätigkeit von Vater bzw.
Mutter; Wohnbedingungen; Möglichkeiten des Fernsehens;
Schichtsystem; Charakteristik der Tätigkeit.

"Zahlen über Jugendarbeitslosigkeit halten sich in den letzten Jahrzehnten insgesamt hoch und sind um ein Vielfaches größer als die von Erwachsenen. Jugendarbeitslosigkeit ist ein relativ neues und universelles Phänomen. Das gilt für Dänemark wie für Brasilien, für Belgien wie für Argentinien. Armut und Arbeitslosigkeit scheinen die Tendenz zu haben, sich als Lebenslage in Generationenfolge fortzusetzen. Die mit der Modernisierung einhergehende Auflösung traditioneller sozialer Lebens- und Arbeitsformen und der Verlust traditioneller Sicherheiten (Wissen, Beruf etc.) führen zur 'Individualisierung' und zu einer radikal neuen Beziehung der Menschen zur Arbeit und dies gilt insbesondere für Jugendliche. Die deutlichen Unterschiede der Arbeitslosigkeit zwischen Jugendlichen unterschiedlicher sozialer Schichten erklären sich dabei durch das verschieden ausgeprägte Sozial-, Kultur- und Symbolkapital, über das Jugendliche zur Eingliederung in den Arbeitsmarkt verfugen. Diese Kapitalarten entscheiden wesentlich über das Beschäftigungspotenzial und die Attraktivität des Einzelnen sowie dessen Zugang zum Arbeitsmarkt. Das Pilotprojekt 'Beschäftigungsstrategien von Jugendlichen' in Chile hat vor diesem hier kurz angesprochenen Hintergrund die Steigerung des Sozial-, Kultur- und Symbolkapitals von arbeitslosen Jugendlichen aus Armutsvierteln zum Ziel. Sie sollen in die Lage versetzt werden, selbst entsprechende Strategien für ihre Integration ins Erwerbsleben zu entwickeln." (Autorenreferat)

Während die institutionalisierten Strukturen der grenzüberschreitenden Zusammenarbeit zwischen der BRD und Frankreich schon vielfach untersucht wurden, gibt es über die subjektive Sichtweise der Grenzanrainer bislang nur wenige Informationen. Die Frage, wie Jugendliche die Situation an der Grenze beurteilen, wie sie die Nachbarn sehen und ob sie sich überhaupt für das Nachbarland interessieren, ist relativ unerforscht. Um einen Einblick in die Innenansichten der deutsch-französischen Grenzregion zu bekommen, sind im Frühjahr 2002 an einem Straßburger College und einem Kehler Gymnasium Gruppeninterviews mit insgesamt elf elsässischen und zehn badischen Schülern im Alter von 16 bis 18 Jahren durchgeführt worden. Im Mittelpunkt standen die individuellen Erfahrungen einzelner Jugendlicher, d.h. die Interviews besitzen exemplarischen, jedoch keinen repräsentativen Charakter. Das Ziel der vorliegenden explorativen, qualitativen Studie ist es, einen Eindruck von der Lebensrealität der befragten Schüler zu gewinnen, etwas über ihre persönlichen Erfahrungen, Meinungen und Interessen und über ihr Verhältnis zu ihrer Region zu erfahren. Bevor die zentralen Ergebnisse der Untersuchung vorgestellt werden, wird ein kurzer Einblick in die Geschichte der deutsch-französischen Grenzregion und in die Entwicklung der offiziellen grenzüberschreitenden Zusammenarbeit gegeben. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2002 bis 2003.

Peukert beschreibt die unterschiedlichen Protestformen, mit denen Jugendliche im Dritten Reich dem Nationalsozialismus begegneten. Wenn auch nur eine Minderheit der deutschen Jugend das Dritte Reich aktiv im organisierten Widerstand bekämpft habe, so zeige doch schon die Existenz solcher Widerstandsgruppen an, daß dem Regime die totale ideologische Ausrichtung der Jugend nicht im vollem Umfang gelungen sei. Zur Tradierung nicht-faschistischer Werthaltungen habe in starkem Maße der Abwehrkampf der sozialistisch-kommunistischen-, bündischen- und kirchlichen Jugendgruppen beigetragen. Diese Gruppen hätten sich in unterschiedlicher Intensität gegen ihre Auflösung zur Wehr gesetzt und hätten zum Teil in der Illegalität aktiv politischen Widerstand geleistet oder aber zumindest in Form privater Treffen die alten Traditionen bewahrt. Die vielfältigen alltäglichen Verweigerungs- und Protestformen von Jugendlichen seien zwar unterhalb der Ebene des bewußten politischen Widerstandes anzusiedeln, hätten aber mit dazu beigetragen, den totalen Anspruch des Staates zu unterminieren. (KF)

Der Autor beschreibt Ergebnisse einer am Bielefelder Institut für Interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung erstellten Studie, die unter dem Titel "Verlockender Fundamentalismus" ... publiziert wurde. Sie basiert auf quantitativ angelegter empirischer Forschung über deutsche Türken, die als Einwanderer der zweiten oder dritten Generation bezeichnet werden. Grundlegend für diese Studie ist die Annahme einer wachsenden Spannung zwischen einer aus der Sicht der Jugendlichen potentiell offenen Lebensplanung und der faktischen Einschränkung der Chancen auf eine Realisierung jeglicher Planung.... [Als zentrale These wird der] Zusammenhang zwischen der Erfahrung gesellschaftlicher Desintegration und extremistischen - im Fall der türkischen Jugendlichen islamisch-fundamentalistischen - Orientierungen [formuliert]. (DIPF/ Orig.).

Die Studie untersucht das Ausmaß und die Trends des politischen Interesses, der Kompetenz und des Engagements Jugendlicher als Voraussetzungen politischen Handelns. Mittels einer schriftlichen Befragung wird das Interesse brandenburgischer Jugendlicher an Politik mit einer Studie von 1997 verglichen, um den Zusammenhang der Bereitschaft zu politischem Engagement und zu politisch motivierter Gewalt zu klären. Die Ergebnisse der Studien zeigen, dass es Hinweise auf ein steigendes politisches Bewußtsein unter rechtsradikalen Jugendlichen gibt. Politikinteresse und politische Kompetenz sind gute Prädikatoren für Rechtsextremismus, insbesondere unter männlichen Jugendlichen. Dieser Befund signalisiert einen "beunruhigenden Trend": Während allgemein das Interesse an der Politik unter deutschen Jugendlichen weiter sinkt, findet am rechten Rand eine Politisierung der Jugendlichen statt. Die Entwicklung sollte sorgfältig beobachtet werden; sie kann die Basis für eine erfolgreiche politische Instrumentalisierung dieser Jugendlichen durch rechtsextreme Parteien sein. (ICA)

Die Autorin untersucht die Bestimmungsfaktoren politischer Gewaltbereitschaft von Jugendlichen und jungen Erwachsenen in West- und Ostdeutschland im Zusammenhang von allgemeinen politisch-ideologischen Grundorientierungen. Als Datenbasis werden die empirischen Untersuchungsergebnisse des Jugendsurveys des Deutschen Jugendinstituts aus dem Jahre 1992 herangezogen und die Selbsteinstufungen der befragten Jugendlichen auf der 'Links-Rechts- Skala' interpretiert. Die Autorin erörtert die verschiedenen Indikatoren der Billigung von politischer Gewalt und stellt die Zusammenhänge zwischen Gewaltakzeptanz, politischen Partizipationsbereitschaften und Persönlichkeitsvariablen dar. Ein Vergleich von west- und ostdeutschen Jugendlichen zeigt zwar bei der Verteilung der politisch rechten bzw. linken Orientierungen keine gravierenden Unterschiede auf, jedoch ist eine deutliche Zunahme der Gewaltbereitschaft bei den extremen Rechten, vor allem in Ostdeutschland, festzustellen. Die rechtsextremen Einstellungsmuster sind dabei weniger von politischen Orientierungsproblemen geprägt als vom subjektiven Glauben an die Unvermeidbarkeit gewalttätiger Konfliktlösungen, welcher in Verbindung mit 'Normlosigkeit' und 'zivilem Ungehorsam' auch für das Auftreten von Nationalismus und Fremdenfeindlichkeit mitbestimmend ist. (ICI)

"Entgegen dem schier unausrottbaren Stereotyp, daß Jugendliche sich durch Medien zu Tode amüsierten, zeigt dieser Betirag, wie vielschichtig und kreativ ihre Pfade in die Medienzukunft sind. Gestützt auf ethnographische Feldrecherchen werden Fancliquen und -szenen beschrieben, in denen Jugendliche kompetent und autonom Medien zur Steigerung selbstgewählten und selbstdefinierten Lebens einsetzen. Mit dem Begriff der Spezialkultur versuchen wir, diesen Transformationen Rechnung zu tragen. Sie sind keine sub- oder gegenkultruellen Entwürfe, sondern verbinden die überkommene, hegemoniale Kultur mit verschiedenen Teilkulturen. Vor diesem Hintergrund entpuppt sich die These von der nivellierten Medienkultur Jugendlicher wenn nicht als Mythos, so doch als eine unzulässige Simplifizierung. Solche Vorstellungen stehen nicht nur im Widerspruch zu den Befunden der neueren Medien- und Rezeptionsforschung, sondern ignorieren auch völlig, auf welch differenzierte Weise gerade die Akteure in medienbestimmten Jugendkulturen in ihrem Aneignungshabitus hoch- und alltagskulturelle Momente miteinander zu verbinden wissen. Jenseits von Stand, Klasse und Schicht etablieren sich hier neue medien- und szenengebundene Gruppen und Milieus, die sich durch einen hohen Freiheitsgrad in der Selbstinszenierung, Stilbildung und erlebnismäßigen Handlungsdramaturgie auszeichnen. Medien und ihre spezialisierten Aneignungsformen potenzieren somit in der 'Multioptionsgesellschaft' (Gross) gleichrmaßen individuelle und kulturelle Muster." (Autorenreferat)