El aprender, en cuanto a experiencia condicionada por la acción recíproca entre la persona y el mundo, puede ser considerado desde un punto de vista biológico y desde un punto de vista sociocultural. Las ideas del mundo se desarrollan en distintas condiciones, el clima, las razas, las naciones determinadas por la historia y la formación de los Estados, las deli-mitaciones, condicionadas según las épocas, se enlazan con las condiciones especiales que influyen en el origen de la multiplicidad de las visiones del mundo. La diferencias entre ser, poder y fin del hombre hace necesaria la educación: una acción conjunta de los individuos con el objeto de ayudar a los recién nacidos, a los niños y niñas y adolescentes a aprender la «vida humana». La educación y su investigación, así como la reflexión crítica sobre la misma, adquieren hoy día mayor importancia, ya que la forma de vida del individuo, así como las formas de convivencia social, dependen cada vez más de soluciones a conflictos de creencias y de cultura que se deben plantear en la educación. El campo propio de la educación sería el de la libertad, como condición imprescindible para un libre desenvolvimiento de la personalidad. La educación de personas libres, en cuanto no puede tener otro fin que el desenvolvimiento libre de la personalidad, rechaza toda coacción. Tendríamos así un modelo de educación en el que el ideal que la define se concreta en el desarrollo de personas libres, pues la característica de la educación en la modernidad consiste en suprimir la coacción. El currículum multicultural exige un marco democrático de decisiones sobre los contenidos de la enseñanza para representar los intereses de todos. Se trata de un desafío: lograr que la diversidad cultural entre personas y colectivos, etc. deje de ser motivo de marginación para ser factor de enriquecimiento humano. ; It is possible to consider learning with respect to a process conditioned by a reciprocal action between a person and the world. Ideas of the world are developing under different conditions, climates, races, nations determined by history and formation of countries, delimitation's determined by time periods connected with special conditions of influence whose origin is the diversity of views of the world. Education is necessary to differentiate between to be, to be able to and purpose of man: an ensemble action of people with the objective to help new borns, children and adolescents learn «human life». Education and its investigation following in the same line as critical thought, are of greatest importance today because of real people, manners of socializing depend more and more on solutions to cultural conflicts that must be posed to education. The field of education could be that of freedom as an essential condition for the free development of personality. Education of free people, which can not have other aims than the free development of people, lies in the elimination of all coercion. The result would b an education «model» whose ideals are defined by the development of free people, since the characteristic of education in modern times is based on eliminating coercion. The multicultural curriculum needs a democratic program to make the best decisions about the academic contents to represent everyone's interests. This the a challenge: Suceed in making the cultural diversity between people and groups, etc. not a cause of exclusion but a factor of human enrichment.
Además de vehículos de proyectos estéticos, científicos y/o ideológicos, las revistas culturales configuran experiencias propicias para la formación de grupos de intelectuales y escritores. Este trabajo estudia los rasgos de lo que denomino como el "grupo realizador" de la Revista de Letras y Ciencias Sociales (Tucumán, 1904-1907) y que a mi entender está integrado por sus fundadores (el poeta modernista de origen boliviano Ricardo Jaimes Freyre y los abogados tucumanos Juan B. Terán y Julio López Mañán) y por otras figuras que colaboran en el proyecto desde la provincia (José Ignacio Aráoz, Alberto Rougés, Juan Heller, Miguel Lillo, Germán García Hamilton, Abraham Maciel y Ubaldo Benci). El trabajo se detiene en el examen de los perfiles y las trayectorias intelectuales de las distintas figuras mencionadas (en especial de los fundadores), así como en el análisis del grupo que constituyen, tomando en cuenta aspectos tales como la procedencia social, las vinculaciones con las instituciones culturales y con el poder político, el lugar otorgado a la cultura (con particular referencia a los campos de la literatura y la historia), las relaciones que vinculan entre sí a los integrantes (intelectuales, familiares, de amistad). El desarrollo del trabajo muestra que se trata de un grupo estrechamente ligado a los sectores de elite locales, al poder político y a las instituciones culturales y que por otra parte exhibe una conciencia sobre la cultura que hasta entonces no parecía haberse desplegado de modo tan resuelto y sistemático en Tucumán. La Revista de Letras y Ciencias Sociales es acaso la cristalización inicial de esa preocupación cultural así como la primera manifestación pública del grupo, algunos de cuyos miembros crearían luego una institución central en la vida intelectual de la provincia y del Norte argentino como la Universidad de Tucumán. ; As well as a vehicle of aesthetic, scientific or ideological projects, cultural reviews promote the constitution of groups of intellectuals and writers. This article studies the features of the group that produced Revista de Letras y Ciencias Sociales (Tucumán, 1904-1907). The founders of the group were the Bolivian modernist poet Ricardo Jaimes Freyre, Juan B. Terán y Julio López Mañán, being the latter two lawyers born in Tucumán. Other local figures contributed to the project, such as José Ignacio Aráoz, Alberto Rougés, Juan Heller, Miguel Lillo, Germán García Hamilton, Abraham Maciel and Ubaldo Benci. The article examines the intellectual profiles and careers of each of the figures mentioned above -especially those of the founders- and the characteristics of the group, taking into account aspects such as social origin, relationships with the province"s cultural institutions and with political power, the place the group devoted to culture (with particular reference to the fields of literature and history), and the nature of the bonds within it (whether they were intellectual, familiar, or of friendship). The analysis shows, on the one hand, that the group was firmly related to the local elite sectors, the political power and the cultural institutions, and, on the other hand, that it exhibited an awareness about culture which does not seem to have been developed before in Tucumán in such a decided and systematic way. Revista de Letras y Ciencias Sociales is perhaps the initial crystallization of that cultural concern, as well as the first public manifestation of the group. Some of its members would later create an institution of great significance in the intellectual life of the province and of the North of Argentina: the University of Tucumán. ; Fil: Martinez Zuccardi, Maria Soledad. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Tucumán; Argentina. Universidad Nacional de Tucumán; Argentina
Education and families occupy lofty positions in the American imagination. The school serves to maintain democratic ideals, to keep open the heavy door of opportunity, and to teach the skills and outlooks necessary for employment and social mobility. The family, in this tradition, prepares the child for the school's intellectual rigor, and works with teachers and administrators toward insuring an atmosphere in class similar to the one found in the home. That these notions never came to pass and remain widely violated is not disputed, and yet they remain among the guiding ideals in the minds of parents and administrators, a social fact demonstrated by the persistence of private schools and by the efforts to reshape the public school system through informal consultations as well as political action. ; This study of family-school interaction came into being following course work in the history of cultural and structural change and in the sociology of complex organizations, the family, and educational agencies. The key ideas are well-known to social scientists, and have been for quite some time. The family is a primary group. Members stand in an intense relationship to one another, and through observation and instruction children acquire the preferences and prejudices of parents, neighbors, siblings, and others admitted within the intimate circle. But the school--often an employer of thousands, managed from a distance by experts, and in close touch with federal and local officials and the political processes in general--looms in the popular and professional literature as another rigid bureaucratic agency susceptible to the intrigues of politicians. Schools are indeed bureaucratic; politicians do intervene; and yet in the setting and implementing of goals and in terms of the content and intensity of contacts with students and parents, the public school system is essentially a bureaucratic agency operated by professional teachers and administrators. ; Sociologists have paid surprisingly little attention in the theoretical literature to the relationship between families and schools; as a topic in interorganizational analysis, it has not been undertaken. Instead, sociologists treated schools in terms of the bureaucratizing and professionalizing processes, and more often as socializing agencies. Family sociologists examined parents and children as topics in interpersonal dynamics; only rarely have they linked families to the broader structural scene. ; This study, then, leads in several directions. First, I focus on merging interorganizational analysis with the literature on client-professional interaction, suggesting that the relationship between families and schools fits neatly into neither one. Second, I assess the varying perceptions--by social-class and racial-ethnic characteristics--of schools, children, and teachers. This section and the subsequent one rest upon data gathered in the course of a pilot study conducted during 1974-1975 in Liamy, a medium sized industrial community in northern Ohio. Next, what I evaluate is the viability of primary groups, in this case the family, in attempting to influence a school bureaucracy. Given the superior resources of the bureaucrats, it was problematical that a less structured, less resourceful external agency could direct a more complex organization, and in most instances our respondents accepted the judgements of school teachers. Regardless of their social-class or racial-ethnic background, on a day to day basis most parents contented themselves with the prosaic problems of rearing children and hoped that their child's first year in school would be a good one. ; Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 41-07, Section: A, page: 3283. ; Thesis (Ph.D.)--The Ohio State University, 1980.
En el actual panorama académico, donde escasean las auténticas polémicas, acaba de iniciarse una sobre la Guerra Fría Latinoamericana que nos obliga a revisar los aciertos y límites de ese nuevo campo de estudios. En marzo de 2019 el historiador Gilbert Joseph, expresidente de la red estadounidense más importante de historia latinoamericana, la Latin American Studies Association (LASA), publicó en la revista inglesa Cold War History, órgano de la London School of Economics, un balance historiográfico titulado "Border crossings and the remaking of Latin American Cold War Studies". Tres números después, la revista publicó la respuesta polémica del joven historiador chileno Marcelo Casals. Su cuestionamiento del balance de Joseph se tituló "Which borders have not yet been crossed? A supplement to Gilbert Joseph's historiographical balance of the Latin American Cold War". A ello Joseph respondió en el mismo número con "The continuing challenge of border crossing: a response to Marcelo Casals' commentary".1 Tres piezas polémicas que avivan la discusión sobre las condiciones sociohistóricas de la emergencia de esa historia mundial que refiere Marx en la cita del epígrafe. Desde 1945 y durante más de cuatro décadas, la disputa entre los Estados Unidos y la Unión Soviética por la hegemonía militar, económica, política y cultural dio lugar a lo que lo que se conoce como Guerra Fría, alcanzando también al continente latinoamericano. Joseph, en el balance que dispara la polémica, revisa la producción historiográfica de las últimas dos décadas para detectar los problemas y conceptos que permitieron avanzar en el conocimiento de la "Guerra Fría en América Latina". Los expertos en relaciones internacionales venían ocupándose del modo en que las dos superpotencias proyectaron sobre América Latina y el resto del "Tercer Mundo" la confrontación que mantenían entre sí. Como subraya Joseph, la actual producción no deja dudas de las limitaciones de ese enfoque ceñido a las políticas exteriores de la Unión Soviética y de los Estados Unidos. Las nuevas reconstrucciones y análisis impiden reducir la historia de la Guerra Fría en nuestro continente al estudio de "una playa cubana". El fecundo intercambio de ideas que se viene desarrollando entre los estudiosos de las relaciones internacionales y las ciencias sociales permite identificar una "larga" Guerra Fría Latinoamericana, en la que el conflicto entre las superpotencias operó incluso sobre procesos endógenos latinoamericanos, iniciados incluso a comienzos de siglo XX. Asimismo, los cruces entre académicos/as del "Norte global" y del "Sur global" ha dado lugar a innovadores estudios transnacionales que lograron, por ejemplo, precisar la injerencia estadounidense durante 1973 en la destrucción de la democracia chilena y que iluminaron el rol de actores estatales y no estatales en los genocidios perpetrados desde la década del setenta en Guatemala y otros países latinoamericanos. Entre las "fronteras a cruzar" por el emergente campo de estudios se encontraría una mayor indagación de las instancias ideológicas, especialmente del rol de los expertos e intermediarios culturales. Casals responde a ese balance reconociéndole a Joseph su distancia con los estudios provenientes de las relaciones internacionales que borraban la agencia de los sujetos latinoamericanos, al punto de reducirlos a meras piezas de ajedrez en el juego de las superpotencias. Coincidiendo con Joseph, la historiografía sobre la Guerra Fría logró renovarse tanto por su atención a los flujos multidireccionales en la circulación transnacional de ideas y recursos como por la superposición de estos flujos con los avances y retrocesos de las lógicas imperialistas hacia América Latina. Pero Casals también advierte en el balance de Joseph una reformulada persistencia de ese borramiento de la agencia latinoamericana. Un repaso de la bibliografía que compone el balance de Joseph arroja el siguiente porcentaje: de las 264 obras citadas, el 92% fue publicado en inglés mientras que sólo el 8% apareció en español y no se consigna ninguna obra en portugués. A ello Casals contrapone la sólida base de investigaciones en español que "complementa, complica y a veces desdibuja el consenso explícito e implícito sobre el cual avanza la historiografía de la Guerra Fría". En primer lugar, los estudios chilenos, uruguayos y argentinos sobre la historia de la cultura de izquierdas y la recepción de sus ideas durante el siglo XIX y XX (como los de Olga Ulianova, Sergio Grez, Gerardo Leibner y Horacio Tarcus) ofrecerían potentes ejemplos de la conformación de actores políticos en la intersección entre recepción de la dinámica global y adaptación a las luchas locales. En segundo lugar, las investigaciones sobre las izquierdas, los populismos y las derechas (como las de Rodrigo Patto Sa Motta, Ernesto Bohoslavvsky, Joao Fabio Bertonha, Sthépane Boisard y Ernesto Semán) permitirían identificar otras relaciones y múltiples "zonas de contacto" que matizarían la centralidad de la diputa con los Estados Unidos, o que incluso invertirían la relación de influencia entre los actores latinoamericanos y los europeos, africanos y asiáticos. En tercer término, los estudios sobre historia reciente, aunque centrados en experiencias políticas locales y sin enmarcarse necesariamente en la Guerra Fría o en el protagonismo de los Estados Unidos, contribuyen al análisis de los procesos populistas y de la radicalización político-ideológica extendida a nivel continental. Finalmente, el balance de Joseph omite un libro que sí recupera la amplia bibliografía en español y algo de la editada en portugués y que, según Casals, ofrece una perspectiva distante a la del estadounidense, la Historia mínima de la Guerra Fría en América Latina del italiano Vanni Pettinà, editada en 2018 por el Colegio de México. Pettinà propone que en la Guerra Fría Latinoamericana fue decisiva la intersección de dos rupturas producidas entre 1946 y 1948. Mientras que la "ruptura externa" implicó que los Estados Unidos reordenaran el sistema internacional interamericano con el objetivo de inscribirlo en la batalla anticomunista, la "ruptura interna" afectó a las políticas industrialistas y estatistas latinoamericanas en beneficio de los sectores conservadores de cada país. Los estudios de la Guerra Fría Latinoamericana se encontrarían ante el desafío de precisar, por un lado, el modo en que esas dos rupturas se inscribieron en las situaciones locales y, por otro, el ritmo que imprimieron a los procesos de cambio político, social y cultural. En suma, la referencia a Pettinà y especialmente a numerosas obras editadas en Sudamérica le permite a Casals concluir que si los centros anglófonos dejaran de una vez de ignorar la investigación latinoamericana calificada, sería posible levantar esa clásica barrera lingüística —y sociocultural— que viene obstaculizando el "diálogo intelectual franco" en un nivel de igualdad. En la tercera pieza de la polémica, Joseph revisa las críticas de Casals para proponer que, en realidad, se trata de cuestiones abordadas. En efecto, su balance no realizaría una impugnable selección idiomática, sino que atendería únicamente a las "obras de alto perfil" que marcarían una tendencia por apoyarse en nuevos archivos, renovar las preguntas y ofrecer análisis transnacionales. A la "cuota idiomática" reclamada por Casals, responde Joseph que varias de las obras citadas provienen de autores latinoamericanos que vienen participando de reuniones académicas realizadas en Estados Unidos, Europa o América Latina y que decidieron publicar sus investigaciones en inglés y en revistas del "Norte global" frente al viejo problema de la carencia de un campo editorial en español. Es más, no habría que obsesionarse con una supuesta "narrativa hemisférica hegemónica", ya que la mayoría de los jóvenes investigadores incluidos en el balance reconocería los problemas que formula Casals. El historiador estadounidense intenta acordar con el historiador chileno, pero sus omisiones bibliográficas y los efectos en las relaciones académicas siguen allí. A distancia de los estudios de los flujos multidireccionales de la historia global, el reconocimiento de los historiadores latinoamericanos es unidireccional: la única dirección para lograr ese reconocimiento señalaría a los nuevos espacios del LASA. Y ello es confirmado cuando se revisan los tres volúmenes de The Cambridge History of the Cold War, aparecidos en 2010 bajo la coordinación de Odd Arne Westad —a quien Pettinà retoma en el citado libro— y Melvyn P. Leffler. No cabe duda, por un lado, de que es fundamental la apertura y mantenimiento de un espacio de discusión como el LASA para construir un campo con investigaciones de alto perfil y, por el otro, de que las vastas desigualdades globales en el acceso a los recursos académicos ofrecen una convincente explicación de la ubicación estadounidense de ese espacio. Pero reducir las investigaciones de ese tipo a las que circulan —en inglés— en ese espacio implica un escaso reconocimiento a los latinoamericanos, escasez en la que la perspectiva decolonial encontraría una prueba del colonialismo desde el que el Norte viene imponiéndole al Sur su producción y circulación de saber, entre otros órdenes. Ello nos conduce a la cuestión con que quisiéramos cerrar estas reflexiones. No se trata sólo de ampliar la bibliografía, sino sobre todo de revisar la narrativa que subyace al balance de Joseph para buscar una mayor historización en el estudio del amplio continente latinoamericano. En ese sentido, al registro de "un único proceso con una cronología unificada y definida para toda la región", la historiadora argentina Marina Franco y la italiana Benedetta Calandra, en La guerra fría cultural en América Latina (Buenos Aires, Biblos, 2012), contraponen la posibilidad de diversas cronologías operantes en distintas regiones. A la circulación latinoamericana del esquema bipolar de la Guerra Fría, el historiador uruguayo Eduardo Rey Tristán, en su colaboración en aquel libro y en otros trabajos, suma la vitalidad que adquirió el esquema bipolar cuando, articulado con el panamericanismo, el antiimperialismo y otras matrices ideológicas previas, dio lugar a una peculiar Guerra Fría Cultural en América Latina. A la presión de las superpotencias sobre la cultura y los intelectuales latinoamericanos, Karina Jannello y Vania Markarian agregan el análisis de la autonomía desde la que intelectuales de distintos países latinoamericanos decidieron incorporarse al Congreso por la Libertad de la Cultura y a otras redes financiadas por la CIA o por los soviéticos.2 Finalmente, a la supuesta omnipresencia de la Guerra Fría en los procesos político-culturales latinoamericanos de la segunda mitad del siglo XX, diversos estudios sobre la nueva izquierda y la radicalización católica en América Latina enrostran la circulación y eficacia de ideas de izquierda europeas y tercermundistas. En efecto, como precisaron hace varios años, entre otros, Oscar Terán en el caso argentino, Marcelo Ridenti en el brasileño y Claudia Gilman a escala latinoamericana, las ideas del francés Jean-Paul Sartre y del argelino Frantz Fanon fueron centrales en la radicalización político-cultural de importantes franjas de las clases medias y populares.3 Pero la atención a esta radicalización no desplaza sino que reubica a la Guerra Fría. Fue para contrarrestar al entusiasmo revolucionario abierto por la Revolución Cubana y el tercermundismo que las derechas nacionalistas retomaron el esquema bipolar de la Guerra Fría como legitimación de la represión estatal y paraestatal que marcó la década del setenta de la mayoría de los países latinoamericanos. Otro descentramiento de la Guerra Fría para pensar la cultura política de los países latinoamericanos emerge del renovador programa de estudio de las ediciones comunistas en Brasil y Francia que coordinaron Jean Yves Mollier y Marisa Midori Deaecto y dio lugar a Edição e Revolução: Leituras Comunistas no Brasil e na França (Minas Geraes, Atelie Editorial-Editora UFMG, 2013). Y el descentramiento también se advierte, por un lado, en las investigaciones de Alejandro Dagfal, Hugo Vezzetti y Luciano García sobre el "campo psi" argentino, resultado de complejos flujos ideológicos con Francia y la Unión Soviética y, por otro, en la reconstrucción de la imagen de Oriente cuya circulación descubre Martín Bergel —desde una original lectura de Edward Said— en un amplio campo de publicaciones y de intelectuales argentinos y latinoamericanos que buscaron una alternativa a la crisis civilizatoria occidental.4 En el libro de 2018 destacado por Casals, Pettinà invoca a la historiadora inglesa Tania Harmer para sostener que la historia latinoamericana de la Guerra Fría "sigue esperando a ser escrita". Son indudables la concentración de los archivos en el Norte global así como las asimetrías entre el Norte y el Sur en cuanto a recursos financieros para investigar y al mercado editorial para difundir las investigaciones. Pero ello no ha impedido el mantenimiento de programas de investigación, la fundación de archivos y la edición de obras significativas. De ahí que tampoco debiera impedir a los historiados anglófonos cruzar las fronteras idiomáticas y socioculturales para recuperar las diversas investigaciones latinoamericanas que permiten descubrir el peso específico que tuvo la Guerra Fría en América Latina. Adrián Celentano 1 Gilbert M. Joseph, "Border crossings and the remaking of Latin American Cold War Studies", en Cold War History, Vol. 19, n° 1, 2019, pp. 141-170; Marcelo Casals, "Wich borders have not yet been crossed. A supplement to Gilbert Joseph's historiographical balance of the Latin American Cold War", en Cold War History, Vol. 20, n° 3, 2020, pp. 367-372; Gilbert M. Joseph "The continuing challenge of border crossing: a response to Marcelo Casals' commentary", en Cold War History, Vol. 20, n° 3, 2020, pp. 373-377. 2 Karina Jannello, "Los intelectuales de la GuerraFría. Una cartografía latinoamericana (1953-1961)" en Políticas de laMemoria, nº 14 (verano 2013/2014), pp. 79-101; Vania Markarian, Universidad, revolución y dólares. Dos estudios sobre la Guerra Fría cultural en el Uruguay de los sesenta, Montevideo, Debate, 2020. 3 Oscar Terán, Nuestros años sesentas, Buenos Aires, Punto sur, 1991; Marcelo Ridenti, O fantasma da revolução brasileira, Sao Paulo, UNESP, 2010 (2005); Claudia Gilman, Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del escritor revolucionario en América Latina, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003. 4 Alejandro Dagfal, Entre París y Buenos Aires. La invención del psicólogo (1942-1966), Buenos Aires, Paidós, 2008; Luciano García, La psicología por asalto. Psiquiatría y cultura científica en el comunismo argentino (1935-1991), Buenos Aires, Edhasa, 2016; Hugo Vezzetti, Psiquiatría, psicoanálisis y cultura comunista. Batallas ideológicas en la Guerra Fría, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016; y Martín Bergel,El Oriente desplazado. Los intelectuales y los orígenes del tercermundismo en la Argentina, Bernal, UnQui, 2015.
The article outlines literary achievements from the early 20th century to the present. Having reviewed typical authors and works, we divide the history of philology research into three periods: French studies, Russian studies, and Vietnamese studies. Focusing mainly on the Vietnamese study period, we conducted a survey of philologists under 70 years old with internationally published works in two groups - WoS/Scopus journals and Other journals - and have reached the following conclusions: 1. Domestically trained philologists have made international publications 4 times more than those who are trained abroad; 2. Due to the relatively high likelihood of publishing works internationally in quite a short time (focusing on more than 50 WoS/Scopus articles in the past 5 years), we propose the Ministry of Education and Training prescribe regulations in doctoral training, that is, supervisors and PhD students must have WoS/Scopus papers to further promote university and national rankings; and 3. The government needs to review the schemes for sending people to study abroad. In the field of philology, studying abroad hardly brings the expected effect, so instead, the Ministry of Education and Training could spend that amount of money to invest in strong philological research groups in the country. Supervisors should be responsible for training and sending their students to practice or study abroad, if necessary. ; Bài báo phác thảo thành tựu ngữ văn học từ đầu thế kỉ 20 đến nay. Qua các tác giả và công trình tiêu biểu, chúng tôi chia lịch sử nghiên cứu ngữ văn ra làm ba thời kì: Pháp học, Nga học và Việt học. Tập trung chủ yếu vào giai đoạn Việt học, chúng tôi lập bảng khảo sát các nhà nghiên cứu ngữ văn dưới 70 tuổi với các công trình công bố quốc tế thuộc hai nhóm: danh mục tạp chí WoS/Scopus và các tạp chí khác, để đi đến ba kết luận: 1. Các nhà nghiên cứu ngữ văn được đào tạo trong nước có công bố quốc tế nhiều gấp 4 lần số người được đào tạo nước ngoài. 2. Do khả năng công bố quốc tế khá tốt trong thời gian ngắn (tập trung khoảng 5 năm trở lại với hơn 50 bài WoS/Scopus) chúng tôi đề xuất Bộ Giáo dục và Đào tạo quy định trong đào tạo tiến sĩ, người hướng dẫn và nghiên cứu sinh phải có bài báo WoS/Scopus để đẩy mạnh hơn việc thăng hạng thứ bậc đại học và quốc gia. 3. Chính phủ cần xem lại các đề án cử người đi học nước ngoài. Với ngành ngữ văn, việc học nước ngoài hầu như không mang lại hiệu quả như mong đợi, Bộ Giáo dục và Đào tạo nên dành kính phí đó để đầu tư vào các nhóm nghiên cứu ngữ văn mạnh trong nước. Giáo sư hướng dẫn chịu trách nhiệm đào tạo và gửi NCS đi thực tập hoặc nghiên cứu ở nước ngoài, nếu cần thiết.
YÖK Tez No: 616860 ; Somali'de devlet-inşası süreci, merkezi hükümetin 1991 yılında yıkılmasından itibaren hem Somalililer hem de uluslararası toplum için zor bir süreç olmuştur. Mevcut araştırmalar Somali'deki çatışmaların kaotik yapısı nedeniyle bölgeye yeni aktörlerin varlığını çekmeye devam ettiğini göstermektedir. Bu çalışma Somalilerin ülkelerindeki dış aktörlerin varlığını ve aktivitelerini nasıl algıladığını anlamayı amaçlamaktadır. Özel olarak bu çalışma Türkiye'nin Somali'ye yönelik istikrar faaliyetlerinin Somalililer tarafından nasıl algıladığına odaklanmatadır. Bu çalışmada ayrıca bu algının nedenlerini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Literatür taramasına dayanan ve kartopu örnekleme methodunu kulanılarak nitel bir araştırma yapıldı. Bu çerçevede, yirmi beş açık uçlu soru farklı bölgelerden ve farklı geçmişe sahip elli Somaliliye soruldu. Alınan cevapların analizi göstermektedir ki katılımcıların çoğunluğu Türkiye'ye ve onun Somali'deki sivil ve hükümet destekli programalarına karşı büyük bir güven ve sevgi duymaktadır. Katılımcılardan bazı eleştirileri olmasına rağmen, araştırma Türkiye'nin Somali'deki barış ve devlet-inşası operasyonlarının neden Somali barış sürecine müdahil olan birçok aktör arasında en fazla desteklendiğine odaklanmaktadır. Bulgular, geleneksel bağışçıların somut sonuçlara ulaşmada ve Somali'de faydalı projeler geliştirmedeki başarısızlığını ve Türkiye'nin 2011'deki başarılı yardım modelinini, ortak kültür, tarih ve dinin Somalilerin Türkiye algısını etkileyen esas faktörler olduğunu göstermektedir. Somalililerin, barış sürecine müdahil olan diğer aktörleri nasıl algıladığını ve onların algılarını nelerin şekillendirdiğini belirlemeye yönelik olarak yeni araştırmaların yapılmasına ihtiytaç vardır. Anahtar kelimeler: Algı, Barış Müdahalesi, Geleneksel Donörler, Somali Çatışması, Türk Varlığı, Yerel nüfüs ; The Somali state-building process has been a difficult task for both the Somalis and the international community since the fall of the central government in 1991. Research has shown that the chaotic nature of the Somali conflict continues to attract new actors that intervene in the Somali issues. This study aims to understand how Somalis perceive the presence of external actors in Somalia and their activities in the country. Particularly, this study asks how Somalis perceive Turkey's stabilization efforts in Somalia? The research is also interested in why they perceive the way they do.? Host population perception studies gained increased attention in the last two decades. Based on the literature review qualitative interview research was conducted, using a snowball sampling method, twenty-five open-ended questions were asked to fifty Somalis from different regions and backgrounds in Turkey. Analysis of the responses illustrated that the majority of the participants showed an enormous trust and love for Turkey and the projects it has been doing in Somalia both civil and government-led programs. Although there were a number of criticisms from the participants, the research focused on why Turkey's peace and state-building operations in Somalia were favored the highest among the multiple actors involved in the Somali peace process. The findings indicate that the failure of the traditional donors to achieve tangible results and bringing useful projects in Somalia, the successful Turkish aid model in 2011 and the common culture, history, and religion were among the main factors that contributed to the way Somalis perceive Turkey. Further research is needed to identify how Somalis perceive different actors involved in Somalis and what shapes their perceptions. Keywords: Host-Population, Peace Intervention, Perception, Somali conflict, Traditional Donors. Turkish Involvement
A través de la revisión y análisis de cuatro diarios (El Deber, El Pueblo, El Sur, Noticias), este artículo aborda la representación de la Guerra Civil Española en la prensa de la ciudad de Arequipa a inicios del siglo XX. El análisis plantea cómo este acontecimiento de resonancia mundial generó contradicciones entre bandos muy marcados, que representaban visiones del mundo enfrentadas; y que a la vez hicieron eco a divisiones internas en la sociedad arequipeña. En las siguientes páginas confrontaremos las diversas perspectivas sobre estos antagonismos, articulados en diversos temas como el comunismo y fascismo; identidad nacional e influencias extranjeras; Iglesia y anticlericales; progreso y atraso; y democracia y dictadura. Esto permitirá documentar la recepción de un acontecimiento clave de la historia contemporánea en el espacio latinoamericano, lo que adicionalmente conlleva una reflexión metodológica sobre el impacto de un acontecimiento internacional en un ámbito local. Así se articulan dos escalas que rara vez se juntan: Europa y pequeñas sociedades latinoamericanas que ven su debate influido por acontecimientos que en esta ocurren. ; This article adresses the representation of the Spanish Civil War in the print press of Arequipa at the beginning of 20th century, through the review and the analysis of 4 newspapers (El Deber, El Pueblo, El Sur, Noticias). The analysis sets out how this event with global resonance generaterd contradictions between marked sides representing opposing world views; and at the same time emphasizes internal divisions in the Arequipa's society. In the following pages we will confront the different perspectives about these antagonisms, organizing with different topics such as communism and fascism; national identity and foreign influences; Church and anticlerical; progress and backwardness, and democracy and dictatorship. This permit to inform the reception of a key event in the contemporary history of Latin America, involving a methodological reflection about the impact of and international event in a local context. This is how two parts, that rarely are put together, are related: Europe and small Latin American societies, wich they see their debate affected by events occurring inside them. ; Através da revisão e análise de quatro diários (El Deber, El Pueblo, El Sur, Noticias), o presente artigo aborda a representação da Guerra Civil Espanhola na imprensa da cidade de Arequipa a inícios do século XX. A análise planteia como este acontecimento de ressonância mundial gerou contradições entre bandos muito marcados que representavam visões do mundo enfrentadas; e que à sua vez fizeram eco a divisões internas na sociedade arequipenha. Nas seguintes páginas confrontaremos as diversas perspectivas sobre estes antagonismos, articulados em diversos temas como o comunismo e fascismo; identidade nacional e influencias estrangeiras; Igreja e anticlericais; progresso e atraso; e democracia e ditadura. Isto permitirá documentar a recepção de um acontecimento chave da história contemporânea no espaço latino-americano, o que adicionalmente implica uma reflexão metodológica sobre o impacto de um acontecimento internacional em um âmbito local. Desta forma se articulam duas escalas que rara vez se juntam: a Europa e pequenas sociedades latino-americanas que veem seu debate influenciado por acontecimentos que nesta acontecem.
Los mecanismos metacognitivos son un componente esencial de los procesos de enseñanza y aprendizaje en todas las disciplinas, porque permiten a los aprendices monitorear el conocimiento adquirido, implementar las estrategias más óptimas para resolver tareas específicas y evaluar los resultados de las actividades realizadas. Sin embargo, la investigación reciente en el campo de la cognición motivada ha evidenciado que el funcionamiento metacognitivo puede estar sesgado por factores motivacionales asociados a creencias o metas individuales. En la presente revisión, se propone que los procesos metacognitivos implicados en la comprensión histórica son especialmente propensos a este tipo de influencias motivacionales, en virtud de sus características epistémicas y de sus implicaciones sociales. Esta tesis se apoya en evidencia empírica que sugiere que los compromisos ideológicos e identitarios relacionados con las narrativas históricas pueden afectar la manera en que aprendices y expertos monitorean la calidad de su comprensión y controlan la aplicación de su conocimiento estratégico al evaluar información histórica. Cómo citar este artículo:Gaviria, C. (2019). Pensar la historia con el deseo: metacognición, motivación y comprensión histórica. Revista Colombiana de Psicología, 28, 147-163. https://doi.org/10.15446/rcp.v28n1.70763 ; Metacognitive mechanisms are an essential component of teaching and learning processes in every discipline, because they make it possible for learners to monitor the knowledge acquired, implement optimal strategies to solve specific tasks, and assess the results of the activities carried out. Nevertheless, recent research in the field of motivated cognition has evinced that metacognitive functioning might be biased by motivational factors associated with individual beliefs or goals. This revision proposes that the metacognitive processes involved in historical understanding are especially susceptible to this type of motivational influence, by virtue of its epistemic characteristics and its social implications. This thesis is grounded in empirical evidence suggesting that ideological and identity commitments related to historical narratives can affect the way learners and experts monitor the quality of their understanding and control the application of their strategic knowledge when evaluating historical information. How to cite this article:Gaviria, C. (2019). Thinking History through Desire: Metacognition, Motivation, and Historical Understanding. Revista Colombiana de Psicología, 28, 147-163. https://doi.org/10.15446/rcp.v28n1.70763 ; Os mecanismos metacognitivos são um componente essencial dos processos de ensino e aprendizagem em todas as disciplinas, pois permitem que os alunos monitorem os conhecimentos adquiridos, implementem as estratégias mais adequadas para resolver tarefas específicas e avaliem os resultados das atividades realizadas. No entanto, pesquisas recentes no campo da cognição motivada mostraram que o funcionamento metacognitivo pode ser influenciado por fatores motivacionais associados a crenças ou objetivos individuais. Na presente revisão, propõe-se que os processos metacognitivos envolvidos na compreensão histórica são especialmente propensos a esse tipo de influências motivacionais,em virtude de suas características epistêmicas e de suas implicações sociais. Esta tese é baseada em evidências empíricas que sugerem que compromissos ideológicos e identitários relacionados a narrativas históricas podem afetar a maneira como as pessoas que estão em processo de aprendizagem e os especialistas monitoram a qualidade de sua compreensão e controlam a aplicação de seus conhecimentos estratégicos ao avaliar informações históricas.
This booklet was written to share research results with farmers and practitioners in Tanzania. It gives a summary of the empirical material collected during three months of field work in the Mawala irrigation scheme (Kilimanjaro Region), and includes maps, tables and photos. It describes the history of the irrigation scheme, as well current irrigation and farming practices. It especially focuses on the different kinds of infrastructural improvement in the scheme (by farmers and the government), and the challenges that farmers face. Most importantly, we found that: Water is not enough for the current area and cropping schedule, with the area increasing and water decreasing due to water weeds and increased water use by TPC. There are big inequalities in the scheme when it comes to water access, with the head-end benefiting more than the tail-end. The system of water fee collection is not fair and needs to be reconsidered to become more effective There are communication problems between the government and farmers leading to unnecessary disruptions in farming activities The current method of constructing small bits of the irrigation scheme at a time is disrupting farming activities and not leading to major improvements in irrigation practices Farmers' challenges are larger than only irrigation infrastructure, and more and better exentsion services could raise yields considerably ; Kitabu hiki kimeandikwa ili kusambaza matokeo ya utafiti kwa wakulima na watendaji wa hapa Tanzania. Kitabu kinatoa muhtasari wa taarifa za utafiti zilizokusanywa katika miezi mitatu ya ukusanyaji taarifa katika skimu ya umwagiliaji ya Mawala (Mkoa wa Kilimanjaro), pamoja na ramani, majedwali na picha. Kitabu kinaelezea historia ya umwagiliaji katika eneo hili, ikiwa ni pamoja na umwagiliaji unaoendelea kufanyika sasa pamoja na shughuli za kilimo. Kitabu kinalenga mahususi kuainisha aina tofauti za uendelezaji wa miundombinu katika skimu (zilizofanywa na wakulima na zilizofanywa na serikali), na changamoto ambazo wakulima wanakabiliana nazo. Mambo muhimu tuliyoyagundua ni: Maji hayatoshi kwa eneo lilopo na ratiba ya kilimo. Wakati eneo la kilimo linaongezeka, maji yanapungua kutokana na magugu maji na kuongezeka kwa matumizi ya maji ya TPC. Hakuna usawa kwa kiasi kikubwa katika skimu hasa inapokuja kwenye upatikanaji wa maji, walio mwanzoni mwa kichwa wananufaika zaidi kuliko walio mwishoni mwa mkia Mfumo wa kukusanya ada za maji sio wa haki na unahitaji kuangaliwa upya ili uwe na ufanisi zaidi. Kuna matatizo ya mawasiliano kati ya serikali na wakulima ambayo yanasababisha bughudha zisizo za lazima katika shughuli za kilimo. Mfumo wa sasa wa kujenga vipande vidogo vidogo vya skimu ya umwagiliaji kwa muda, unavuruga shughuli za kilimo na hauleti maboresho makubwa katika shughuli za umwagiliaji. Changamoto za wakulima ni kubwa kuliko miundombinu ya umwagiliaji. Huduma zaidi na bora za ushauri wa kilimo unaweza kuongeza mavuno kwa kiasi kikubwa zaidi. ; The same booklet is also available in Swahili in hard copy (ISBN 978-91-87355-55-4) and electronic format (ISBN 978-91-87355-56-1). The translation from English to Swahili was done by Mashingo Ntiro. ; Resilience in East African Landscapes (REAL)
Con los distintos cambios que ha sufrido el país, en cuanto a materia tributaria se refiere, y con el planteamiento de una nueva reforma a la ley de herencias, legados y donaciones por parte de la Presidencia de la República, se han establecido distintas discrepancias sociales y políticas en cuanto a los tributos por mencionado impuesto, a más de ser un impuesto que no tiene mucha aceptación por parte de las personas, lo cual se ve reflejado en la recaudación y en el número de declaraciones realizadas por los sujetos pasivos; es por eso que se ve necesaria la realización del presente trabajo de graduación cuyo objetivo general es realizar un análisis y propuesta del cálculo del impuesto a las herencias, legados y donaciones en el Ecuador. Para dar cumplimiento al objetivo planteado, se realiza un análisis que profundiza y fundamenta preceptos lógicos que se deberían promover en el país, con la finalidad de plantear alternativas que impidan la evasión y/o elusión del impuesto en estudio. Consiste fundamentalmente en un marco teórico referencial, que empieza por una breve reseña histórica y antecedentes, conceptos básicos de herencia, legados y donaciones y sus principales diferencias entre herederos y legatarios; para luego enfocar el análisis en la situación actual en Ecuador. Posteriormente se realiza una propuesta que parte de un análisis del proyecto de "Ley orgánica para la redistribución de la riqueza" enviado a la Asamblea por parte del Ejecutivo con fecha 05 de junio de 2015; seguido de un análisis comparativo tanto de la situación actual con la situación propuesta, como en otras legislaciones o países, que permitirán emitir las propuestas específicas y su respectivo análisis. Finalmente, se emiten ciertas recomendaciones que servirán para que se tomen medidas y de esa manera contribuir al país ; Referring to terms of taxation, Ecuador has suffered diverse changes, including a new amendment made to the law of inheritance, legacies and donations; which has established various social and political discrepancies regarding the tributes brought on by the mentioned tax; besides, it is a tax that is not widely accepted by the people, and this fact has been reflected in the collections and declarations made by taxpayers. That is why it is necessary to carry out the present graduation work whose general objective is to carry out an analysis and proposal of the calculation of the tax on inheritances, legacies and donations in Ecuador. In order to fulfill the stated objective, an analysis is carried out that deepens and establishes logical precepts that should be promoted in the country, with the main purpose of proposing alternatives that prevent the tax evasion. This work mainly consists in a theoretical framework, through a brief history and background, concepts of inheritance, legacies and donations, and then focuses on what the current Ecuadorian situation is. Subsequently a proposal has been made based on an analysis of the bill sent to the Assembly by the Executive, an analysis in other legislation or countries, etc. And lastly, provides certain recommendations that will help to establish measures that will help the country ; Magíster en Administración Tributaria ; Cuenca
Il lavoro si articola in tre settori, e cioè quello linguistico/religioso, quello militare (relativo prevalentemente al ruolo maschile) e quello femminile. Ciò che caratterizza la prima parte è il voler capire lo sfruttamento di simboli (lo swastika) e termini antichi (ario) e la conseguente distorsione da parte dell'ideologia nazionalsocialista, ma soprattutto fascista (ariano). Il filo rosso che si trova in tutte le sezioni della seconda parte è, generalmente, la volontà di rendere l'India libera e indipendente dalla madrepatria (il Regno Unito). Come disse Massimiliano Afiero, i militari indiani di Bose si sono alleati con i tedeschi seguendo il motto < (anche se il Mein Kampf del Führer medesimo aveva denigrato pesantemente l'India). Presso l'Italia fascista, invece, il ruolo centrale è quello di Mohammed Iqbal Shedai, consigliere già dal 1933, e del Raggruppamento Centri Militari/Frecce Rosse di Invrea. Un gruppo di intellettuali ha dato a tutti loro manforte: l'omonimo poeta Sir Mohammed Iqbal, Rabindranath Tagore e l'indologo Giuseppe Tucci. Capitale è stata l'importanza di enti come l'IsMEO e la Società Amici dell'India, così come del Mahatma Gandhi, famoso per la sua non violenza e la disobbedienza civile. Ma l'India, per certi soldati italiani, significò anche dura prigionia: ciò è testimoniato dal campo di lavoro di Yol. Per ciò che concerne le donne, loro si trovarono a metà fra la cultura e l'aspetto puramente militare. Savitri Devi (alias Maximiani Julia Portas) è passata alla Storia come < , quindi fu prevalentemente ideologa. Lakshmi Sahgal, invece, era Ministro per le Questioni Femminili nel Governo dell'India Libera di Bose e aveva guidato un intero reggimento volontario di donne. English Translation The paper is divided in three sections: the linguistic/religious one, the military one (which is mainly related to the male role) and the female one. The first part is characterized by the will to understand the exploitation of symbols (the swastika) and ancient words (Aryan) and the consequent distortion by the National Socialist (and Fascist) ideology. The red wire that is situated in all the sections of the second part is, generally, the will to make India free and independent from the motherland (United Kingdom). As Massimiliano Afiero says, Bose's Indian soldiers allied with the Germans following the motto < (even if Hitler's Mein Kampf hardly denigrated India). In Fascist Italy, the main role was Mohammed Iqbal Shedai's one –who was counsellor since 1933- , and the one of Invrea's Raggruppamento Centri Militari/Frecce Rosse. A group of intellectuals supported all of them: the namesake poet Sir Mohammed Iqbal, Rabindranath Tagore, and the Indologist Giuseppe Tucci. The importance of IsMEO and Società Amici dell'India was primary, as Mahatma Gandhi's one: he was famous for non-violence and civil disobedience. But India meant also imprisonment for some Italian soldiers: this is proved by the Yol labor camp. About women, they were situated between culture and the merely military feature. Savitri Devi (whose real name was Maximiani Julia Portas) went down in history as <, so she was an ideologist. Lakshmi Sahgal, instead, was Minister for Female Questions in Bose's Free India Government and she led an entire regiment made up of women.
RESUMENLa presente propuesta la planteamos a partir de la relación establecida entre instituciones y diversos actores de la comunidad. Observamos especialmente la interacción de la producción universitaria y la escuela sobre el tema mundo indígena y Estado. Se trata de lograr una correspondencia interactiva y dialógica entre los conocimientos científicos aportados por la universidad y los saberes y conocimientos de la comunidad. A este grupo de trabajo le interesa discutir con los colegas una actividad de taller realizada durante el segundo cuatrimestre de 2015. La desarrollamos desde la interdisciplinariedad con maestros, fundamentalmente, de educación inicial. La temática y las herramientas brindadas abarcaron nuestros últimos trabajos sobre problemática intercultural, frontera étnica, legislación indigenista, representaciones icónicas y derechos humanos. Para que los ejes de justicia y equidad cambien, es necesario ir construyéndolos desde la educación inicial. En este marco, la presente ponencia trata de comunicar nuestra experiencia en la aplicación del proyecto que denominamos "Rejuvenecer la Currícula", subsidiado por la Secretaría de Cultura y Extensión de la Universidad Nacional del Sur, Bahía Blanca, Argentina. El análisis profundizó sobre las relaciones de los Pueblos Originarios y el Estado, y su trasmisión en las instituciones educativas. Según las especialidades disciplinares de los miembros del equipo se enfocaron los temas, a fin de lograr diversidad de miradas. De este modo, se pusieron a disposición de los talleristas una serie de herramientas, contenidos, intercambio de experiencias y ejercitación crítica para reflexionar desde la realidad áulica sobre sociedad, política y estado y aportar a la formación y comunicación de una historia Argentina para la inclusión y desde la inclusión.Palabras claves: Pueblos Originarios; Estado Nacional; Educación. ABSTRACTThis proposal is posed after the relationship between institutions and different actors within the community. The interaction between school and university research on the indigenous world and State is particularly observed. The aim is achieving an interactive and dialogic correspondence, which could bring into discussion the scientific knowledge created at university together with the knowledge of the community. The main interest is bringing into discussion the workshop that was carried out during the second term of 2015 and developed in an interdisciplinary way with early education teachers. The subject and tools encompassed our recent work on intercultural issues, ethnic barriers, indigenous legislation, iconic representations and human rights. In order to encourage a change in the axes of justice and equity it is necessary to construe them from early education. Within this framework, the present paper aims at conveying our experience in the implementation of the project "Rejuvenecer la Currícula," subsidized by Secretaría de Cultura y Extensión at Universidad Nacional del Sur. The analysis delved into the way in which educational institutions teach on the relations between peoples and the state.The topics were focused considering the different team members' disciplines in order to achieve diverse standpoints. A series of tools, contents, exchanges of experiences and critical practices became available to the workshop members, thus encouraging their reflection on society, politics and state from their classroom reality and, contributing to the education and communication of Argentine history from and for inclusion.Key words: Original towns; National state; Education.
Este artículo es parte de las reflexiones realizadas en el marco del proyecto de Investigación "Participación ciudadana y construcción de ciudadanía en la Península de Osa, Puntarenas", adscrito a la Vicerrectoría de Investigación de la Universidad de Costa Rica. RESUMEN Conforme la problemática ambiental se agudiza, diferentes actores sociales y profesionales incorporan este tema dentro de sus objetos de acción política, de investigación, acción social y docencia. De modo que si bien en la actualidad, Costa Rica es ubicada entre las experiencias exitosas de conservación ambiental, la historia pasada y presente demuestra que tal afirmación es falaz, y que existe un abismo importante entre las acciones políticas del Estado, y la de los sectores sociales –por lo general populares– en cuanto al tema ambiental y a los esfuerzos de protección que impulsan. Este artículo explora dimensiones de participación social en la zona sur del país, otrora enclave bananero, que en la actualidad se debate entre un desarrollo que respete y aproveche los recursos naturales existentes, o que en su lugar los deprede, generando una integración socioeconómica que cambiaría de forma radical las expresiones culturales y sociales de sus habitantes. Palabras clave: Medio ambiente – Participación social – Costa Rica – Organizaciones – Desarrollo. O desenvolvimento em nossas maos RESUMO Conforme a problemática ambiental agudiza-se, diferentes atores sociais e profissionais incorporam esta temática dentro de seus objetos de ação política, de investigação, ação social e docência. De modo que na atualidade, Costa Rica é vista entre as experiências exitosas de conservação ambiental; a história passada e presente mostram que tal afirmação é falaz, e que existe um abismo importante entre as ações políticas do Estado e dos sectores sociais –geralmente populares- em quanto ao tema ambiental e aos esforços de proteção que impulsionam. Este artigo explora dimensões de participação social na região sul do país, outrora enclave bananeiro, que na atualidade debate-se entre um desenvolvimento que respeite e aproveite os recursos naturais existentes, ou que no seu lugar os deprede, gerando uma integração socioeconómica que mudaria de forma radical as expressões culturais e sociais de seus habitantes. Palavras chave: Médio ambiente - Participação social – Costa Rica – Organizações – Desenvolvimento.The Development in our Hands ABSTRACT As environmental issues increase, different social and professional actors incorporate this theme into their objects of political action, research, social work and teaching. Although Costa Rica is currently regarded as an example of successful environmental conservation stories, past and present history shows that this claim is false, and that there is a significant gap between the political actions of the State, and the social sectors-usually popular, in terms of the environmental issue and protection efforts they have both proposed. This article explores dimensions of social participation in the south of the country, a former banana enclave, which is currently being framed by a development that both respects and maximizes existing natural resources, or, in turn, it devastates them, creating a socio-economic integration that would radically change social and cultural expressions of its inhabitants. Keywords: Environment - Social Participation - Costa Rica - Organizations - Development
This article investigates how the Kurdish home, borders and the state are depicted in one of the most important Kurdish cultural expressions in Turkey until 1980: the dengbêj art. The recital songs of the dengbêjs form a fascinating source to investigate how Kurds experienced life on the margins of the (nation-)state. We argue that the songs demonstrate that many Kurds perceived the political geography of the state they officially belonged to as foreign and not as a legitimate part of Kurdish socio-political reality. The Kurdish political geography created in the songs exists in small-scale local structures and alliances, and there is mostly no reference to a common Kurdish cause. Borders are presented as foreign interference in the Kurdish landscape. In the conclusion we suggest that Kurdish fragmented political structure should be understood as a deliberate means to avoid being incorporated in a state structure. This speaks against a (self-)Orientalist interpretation of Kurdish history that defines a lack of Kurdish unity as primitive. Dengbêj li ser sînoran: Dîtina sînor û dewletê bi çavên dengbêjan Ev gotar vedikolê bê welatê Kurdan, sînor û dewlet çawan hatine şayesandin di yek ji girîngtirîn derbirînên çanda Kurdî da li Tirkiyeyê, heta 1980yê: anku dengbêjiyê. Kilamên resîtal ên dengbêjan çavkaniyeka hijmetkar pêk dihînin bo vekolîna serboriyên Kurdan ku mane li qeraxên netewe-dewletan. Em angaşt dikin ku, herçend Kurd bi xwe bi rengekî fermî parçeyek ji erdnîgara fermî ne, kilam destnîşan dikin ku gelek Kurd vê erdnîgara siyasî ya dewletê wekî diyardeyekî biyanî dibînin, ne ku wekî parçeyek rewa ji rastiya sosyo-polîtîk a Kurdîtiye. Erdnîgara polîtîk ya Kurdîtiyê ku di kilaman da hatiye afirandin pile-biçûk e û, bi piranî bêyî dozeka Kurdî ya hevbeş, ji hevalbediyên deverî pêk hatiye. Di kilaman da sînor wekî destwerdanên biyaniyan li welatê Kurdan hatine berpêş kirin. Di dawiyê de em pêşniyar dikin ku a rast Kurd bi zanebûn vê siyaseta parçebûyî meşandine da ku xwe vebidizin ji bişaftinê di avahiya dewletê da. Ev nêrîn di derbarê dîroka Kurdan da li dijî şîroveyên (oto)-oryantalîst e, çikû ew nebûna yekîtiya Kurdan wekî diyardeyekî prîmîtîv dibînin. دەنگبێژانی سەرسنوور. سنوور و وڵات لە ڕوانگە ی شاعیر و گۆرانیبێژی کوردەوە. ئەم وتارە باس لەوە دەکا کە وڵاتی کوردان، سنوورەکان و دەوڵەت چۆن لە یەكێ لە گرنگترین چەمکی کولتوری کوردی لە تورکیا تا ساڵی ١٩٨٠ نیشان دراون: هۆنەری دەنگبێژی. گۆرانییەکانی دەنگبێژەکان سەرچاوەیەکی چڕ و پڕن بۆ لێکۆڵینەوە لەسەر چۆنیەتی ژیانی کوردان لەسەر سنووری دەوڵەتان. ئێمە دەمانەوێ بڵێین کە گۆرانییەکان باس لەوە دەکەن کە زۆرینەی کوردەکان ئەم جۆگرافیا سیاسی فەرمییەی دەوڵەتی تورکیایە وەکوو وڵاتێکی بیانی سەیری دەکەن، نەک وەک بەشێکی یاسایی لە چوارچێوەی کۆمەڵایەتی سیاسی کوردی. جۆگرافیای سیاسی کوردی ناو گۆرانییەکان لە کۆمەڵێک ناوچەی چکۆلە پێک هاتووە و تەنانەت شتێک بە ناوی کێشە و مەسەلەی کورد ئاماژەی پێناکرێ. سنوورەکان وەکوو دەستدرێژی بیانی سەر خاکی کوردان سەیر دەکردێن. لە کۆتاییشدا، چوارچێوەی سیاسی دابەشبووی کوردی دەبێ وەکوو کەرەسەیەکی ڕاستەوخۆ سەیر بکرێ کە پێش بە سازبوونی دەوڵەتێکی کوردی دەگرێ. ئەوەش دژ بە شیکردنەوەی باوەڕی سێلف ـ ئۆریێنتالیستە لە سەر مێژووی کورد کە باس لە نەبوونی یەکگرتوویی کوردی لە بنەڕەتدا دەکا.
El presente artículo parte de una pregunta aparentemente impertinente: ¿por qué los animales no tienen biografía? La respuesta parece evidente: no participando del bíos, difícilmente podrían convocar la grafía; una vida sin palabras –sin historia, sin muerte, sin política– no solicitaría –ni ameritaría– un relato. ¿A quién podría interesarle la vida de un pollo industrial, criado bajo lámparas, hacinado, alimentado incesantemente, privado del sueño hasta el momento de ser desangrado por una máquina? ¿Es eso acaso una vida? ¿Y quién podría escribirla? Con todo, el interrogante suscita algunas reflexiones e ilumina aspectos de la narración biográfica que, analizados desde una perspectiva antropocéntrica, permanecen en la sombra; en primer lugar, el prejuicio de que bíos y zoé son zonas discernibles en el ser humano y, por tanto, en su relato biográfico. El trabajo apunta, así, a examinar la imposibilidad de la biografía animal con la intuición de que en ella se exhibe la callada insistencia de la zoografía humana. ; This article starts from an apparently incongruous question: Why do animals not have biography? The answer seems self-evident: not participating in the bios, they could not summon a graphy; a speechless life—without history, death, or politics—does not request—nor deserve—a story. Who would care about the life of an industrial chicken, raised under lamps, stacked, endlessly fed, deprived of sleep until the moment it is bled by a machine? Is that a life? If so, who could describe it? The initial question nonetheless triggers some considerations and sheds light on certain aspects of the biographical narrative that, analyzed from an anthropocentric perspective, remain in the shadows such as the prejudice that bios and zoé are different aspects of human beings, and hence of their biographical story. This paper thus aims to examine the impossibility of an animal biography, sensing that in it the silent insistence of human zoography is portrayed. ; El present article parteix d'una pregunta aparentment impertinent: per què els animals no tenen biografia? La resposta sembla evident: no participant del bíos, difícilment podrien convocar la grafia; una vida sense paraules —sense història, sense mort, sense política— no sol·licitaria —ni meritaria— un relat. A qui podria interessar-li la vida d'un pollastre industrial, criat baix llums, amuntegat, alimentat incessantment, privat del son fins al moment de ser dessagnat per una màquina? Es això vida? I qui podria escriure-la? Amb tot, l'interrogant suscita algunes reflexions i il·lumina aspectes de la narració biogràfica que, analitzats des d'una perspectiva antropocèntrica, romanen a l'ombra; en primer lloc, el prejudici de que bíos y zoé són zones discernibles en l'esser humà i, per tant, en el seu relat biogràfic. El treball, així, examina la impossibilitat de la biografia animal, amb la intuïció que en ella s'exhibeix la silenciosa insistència de la zoografia humana. ; Fil: Yelin, Julieta Rebeca. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades; Argentina
