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Ce texte se veut un plaidoyer en faveur de l'élargissement de la participation citoyenne et du débat civique. Il prend appui sur les expériences récentes de démocratie participative au plan municipal, qu'elles soient initiées par les autorités politiques ou les citoyens et citoyennes. Il insiste également sur l'importance que revêt le développement d'une culture de la délibération publique à la fois en ce qui concerne l'élargissement de la participation citoyenne par l'inclusion de personnes et de groupes marginalisés sur le plan politique et en ce qui a trait à la politisation des citoyens. Pour ce faire, il aborde les conditions d'une délibération publique véritablement inclusive. Il se termine par une évaluation de l'apport d'expériences comme les Sommets citoyens ou le Forum social québécois à cette culture de la délibération publique.

Résumé L'article analyse la genèse de la révolution portugaise de 1974-1975 ou, plus précisément, tente de déterminer dans quelles circonstances sociales et politico-institutionnelles un coup d'État militaire apparemment classique se transforme en un processus révolutionnaire. Sont ensuite évoqués les principales orientations et visées ainsi que les grandes étapes et les protagonistes fondamentaux. Pour finir, tout en faisant une rapide comparaison avec la transition espagnole, l'article tâche d'établir le type de relation existant entre la révolution de 1974-1975 et la démocratie institutionnalisée en 1976.

Resumé Combiner démocratie représentative et démocratie participative.

Le développement des forces productives, de la territorialisation du politique, des identités vécues et des modes de communication mondialise la dynamique démocratique mais se heurte à une globalisation financiarisée sous « gouvernance » post-démocratique et « post-libérale ». Surmonter cette crise exige de nouvelles intermédiations intégrant l'individuation, articulant les légitimités territoriales, liant universalité des droits et diversité des cultures.

Résumé Aujourd'hui, la démocratie ne se trouve plus seulement devant (et contre) la rente absolue, terrienne (foncière et immobilière) : elle doit surtout affronter la rente financière, le capital que l'argent mobilise de manière globale comme instrument fondamental de la governance des multitudes. La financiarisation est la forme actuelle du commandement capitaliste. Bien évidemment, celle-ci est encore liée à la rente, et elle en répète l'intentionnalité violente — tout comme elle reprend les ambiguïtés et les contradictions de n'importe quelle figure de l'exploitation capitaliste. Il serait donc stupide de penser que le capital financier ne représente pas en lui-même un moment antagoniste — car il comprend toujours en son sein cet élément nécessaire qu'est la force de travail, et qui est à la fois un producteur de capital et une menace pour celui-ci.

Starting from the questions raised by the designation of a class representative, the article wishes tostudy the role of the school in the learning of behavioral patterns liable to influence later politicalattitudes and behaviors ; the results show the importance and the limits of the school model. Judgingfrom the results (who is elected !), hearing the discourse (why that particular one ?) school achievementseems to impose itself as determinant. The comparison between the social characteristics of the electedcandidates with those of their electorate shows that they are only a facade which screens the intricatemechanisms of attraction and ideological and social exclusion. ; L'article entend, à partir de questions sur la désignation d'un chef de classe éventuel, étudier la place de l'école dans l'apprentissage des modèles de conduites pouvant ultérieurement influencer attitudes et comportements politiques ; l'ensemble des résultats montre l'importance et les limites du modèle scolaire. A ne juger que sur les résultats (qui est élu ?), à n'écouter que le discours (pourquoi cet élu-là ?) le critère de la réussite scolaire semble s'imposer. La confrontation des caractéristiques sociales des élus et de leurs électeurs montre que ce n'est souvent qu'une façade qui masque des mécanismes complexes d'affinités et d'exclusions idéologiques sociales.

Starting from the questions raised by the designation of a class representative, the article wishes tostudy the role of the school in the learning of behavioral patterns liable to influence later politicalattitudes and behaviors ; the results show the importance and the limits of the school model. Judgingfrom the results (who is elected !), hearing the discourse (why that particular one ?) school achievementseems to impose itself as determinant. The comparison between the social characteristics of the electedcandidates with those of their electorate shows that they are only a facade which screens the intricatemechanisms of attraction and ideological and social exclusion. ; L'article entend, à partir de questions sur la désignation d'un chef de classe éventuel, étudier la place de l'école dans l'apprentissage des modèles de conduites pouvant ultérieurement influencer attitudes et comportements politiques ; l'ensemble des résultats montre l'importance et les limites du modèle scolaire. A ne juger que sur les résultats (qui est élu ?), à n'écouter que le discours (pourquoi cet élu-là ?) le critère de la réussite scolaire semble s'imposer. La confrontation des caractéristiques sociales des élus et de leurs électeurs montre que ce n'est souvent qu'une façade qui masque des mécanismes complexes d'affinités et d'exclusions idéologiques sociales.

Aujourd'hui, ce n'est pas d'un homme providentiel que nous avons besoin. Encore moins d'un matamore. Il nous faut, comme l'écrivait François Stasse à propos de Mendès France, un homme « moderne et compétent ayant une conception exigeante de la citoyenneté et de l'organisation des pouvoirs » . Nous voulons un Président qui, se réservant le rôle d'arbitre et de gardien des valeurs républicaines, accepte que l'exécutif soit exercé par des ministres légitimés par le Parlement.

Les bouleversements qui se sont produits des années 1960 à aujourd'hui et la « révolution culturelle » qui les a accompagnés ont entraîné des fractures dans les pays démocratiques révélant des conceptions contradictoires du rapport au travail, de l'éducation, de la culture et de la religion. Ce livre met en lumière les postures et les faux semblants d'un conformisme individualiste qui vit à l'abri de l'épreuve du réel et de l'histoire, tout en s'affirmant comme l'incarnation de la modernité et du progrès. Il montre comment une nouvelle conception de la condition humaine s'est diffusée en douceur à travers un courant moderniste de l'éducation, du management, de l'animation festive et culturelle, tout autant que par les thérapies comportementalistes, le néo-bouddhisme et l'écologisme. Une « bulle » angélique s'est ainsi construite tandis que la violence du monde frappe à notre porte. Faute d'affronter ces questions, les démocraties se condamnent à demeurer aveugles sur leurs propres faiblesses internes qui les désarment face aux nouveaux désordres du monde et aux ennemis qui veulent les détruire. Camus disait : « Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. » Cet impératif est plus que jamais d'actualité.