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Edited, with a memoir of the author, by Ben. Douglass. ; Mode of access: Internet.

This article talk about democracy and pluralism relationship with people tolerance gets religion. Tolerances comprehended pluralism mark sense thinking manner, religion, culture, civilization etc. Pluralism is gone upon on one wish to smooth away truth. Plurasme is looked on as its appearance trigger extreme attitude, radicaal martial on behalf religion, horizontal conflict, and grind on behalf religion. According to clan pluralis, conflict and violence with mengatasnamakan destroyed new religion if each religion no longer look on its the most religion correctness.

Multi-religious places of worship are a continuous phenomenon in the history of religions from Antiquity to the present day, despite all concrete differences. Analysing a very well-documented example from late Antiquity, Mamre (today Rāmat al-Khalīl) in Palestine (Hebron/al-Khalīl), this article discusses and refines the theoretical concept of "spiritual convergence" developed by Benjamin Z. Kedar. By applying differentiated analysis criteria recommended by Dorothea Weltecke, it also examines the influence of economic interests, political power, concepts of purity, and aspects of time, as well as symbolic and narrative interpretations of the place, in order to explain why spiritual convergence took place at this location for at least five hundred years. The thesis is put forward that it is not only the peripheral location or lower symbolic importance that favoured the side-by-side cult at Mamre, as Ora Limor stated. Even more important for the successful sharing of that holy place was the limit of festivals to one per year and the narrative and symbolism linking the place of Mamre with the virtue of philoxeny and hospitality. This enabled the religious authorities to tolerate and perhaps even promote multireligious coexistence—especially as this was to the economic benefit of the region and thus of all ethnic and religious groups. Based on the detailed case study on late antique Mamre, the article also inquires which methodological findings and questions can be applied to other shared holy places. The emphasis lies on the interplay between building activities, ritual performance, and symbolic interpretation in constructing and sharing holy spaces.

A description of the evolution of the Black Muslims in the US & its SE context. The beginnings of the movement are traced to the messianic doctrine of the Moorish Sci Temple of the US, a cult originating from the visionary experiences of Noble Drew Ali in 1913, emphasizing the theme of salvation in the discovery of the Negroes' nat'l origin. Upon Drew's death, his followers split into several sects, & some were attracted to the Prophet W. D. Fard's Nation of Islam in Detroit during the early 1930's. Rejection of Christianity its alleged responsibility for the Negroes' econ plight, & revitalization of 'Negro culture' were held to be essential for world renewal. E. Muhammad inherited the title of 'Prophet', crystallized the org of the 'Nation', & adapted the original doctrine for continuous modification to new conditions, thus transforming a hitherto magical-religious cult into a tightly-knit SP movement with a rational-religious structure. The following notions are implicit in Black Muslim beliefs: (1) the contemporary world is characterized by opposing white-evil & black-good forces; (2) present discomforts are consequences of Christian teachings; (3) salvation is sought in this world, here & now; (4) the original religion of the black man, Islam, has been denied to him in his history of slavery cloaked by Christianity; & (5) rebirth returns the Negro to his uncontaminated good self - sins committed as a Christian are at once absolved. The racial extremism underlying the conflicts between Black Muslims & the community serves to increase internal solidarity & to attract more non-Muslims around the movement's core. Socpsychol'al effects of the movement have persisted. G. Jacobs.

Controversial Supreme Court decisions have barred organized school prayer, but neither the Court nor public policy exclude religion from schools altogether. In this book, one of America's leading constitutional scholars asks what role religion ought to play in public schools. Kent Greenawalt explores many of the most divisive issues in educational debate, including teaching about the origins of life, sex education, and when – or whether – students can opt out of school activities for religious reasons. Using these and other case studies, Greenawalt considers how to balance the country's constitutional commitment to personal freedoms and to the separation of church and state with the vital role that religion has always played in American society. Do we risk distorting students' understanding of America's past and present by ignoring religion in public-school curricula? When does teaching about religion cross the line into the promotion of religion? Tracing the historical development of religion within public schools and considering every major Supreme Court case, Greenawalt concludes that the bans on school prayer and the teaching of creationism are justified, and that the court should more closely examine such activities as the singing of religious songs and student papers on religious topics. He also argues that students ought to be taught more about religion – both its contributions and shortcomings – especially in courses in history. To do otherwise, he writes, is to present a seriously distorted picture of society and indirectly to be other than neutral in presenting secularism and religion. Written with exemplary clarity and even-handedness, this is a major book about some of the most pressing and contentious issues in educational policy and constitutional law today. ; https://scholarship.law.columbia.edu/books/1222/thumbnail.jpg

Is it possible to work with sound in sociology rather than being about sound? Can there be a "sonic sociology"? Rémy Bocquillon reflects on the process-oriented character of sociology as an experimental science by including aesthetic practices of sounding and listening as constitutive for the making of sociological theory. Following new materialist and speculative philosophies, this study is thus a combination of sociological theory, philosophical thought and aesthetic practices, not understood as discrete fields of inquiry, but co-constituting each other. It also features an audio chapter, "feeding-back" the sonic experimentations at the core of the research in new and engaging ways.

Zwei Mal bereits hat der promovierte Philosoph bewiesen, dass man mit niedrigschwelligem Philosophieren bis in die Bestsellerlisten vorstossen kann (ID-A 44/14; zuletzt "Luft nach oben", ID-A 30/17). Die Ingredienzien seiner Texte wiederholen sich auch im neuen Band: Einbettung im Alltagsleben, Erzählung als Darstellungsform, in die zentrale Sätze von Denkern der Philosophiegeschichte eingeflochten werden. Leitmotiv ist diesmal die Wartesituation, etwa beim Arzt, am Bahnsteig oder an der Supermarktkasse. Als Resultat ergeben sich mühelos konsumierbare, jeweils in sich abgeschlossene Gedankenbilder mit variablem Unterhaltungswert. Natürlich bleiben die Überlegungen an der Peripherie philosophischer Reflexion, können aber durchaus als Ausgangspunkte für Tiefenpeilungen dienen; immerhin gibt es im Anhang knappe Literaturhinweise. Zumal in den letzten Jahren mit ähnlichen Autoren wie W. Eilenberger, A. Kitzler oder T. Vasek fast ein eigenes Sachbuchgenre entstand, gibt es für dieses populäre Segment konstante Nachfrage. Hier in Neumünster werden derlei Titel gut genutzt. Fluffige Kost für viele Bestände. (1)

Einführungen zu Fichte sind rar, die letzte von H. Seidel bei Junius (BA 2/98) stammt aus 1997. Deshalb kommt die Neuauflage der bewährten Werkeinführung von Peter Rohs gelegen (im Original: BA 11/91). Rohs ist emeritierter Philosophieprofessor und hat den Text der Erstauflage nur leicht modifiziert, Zitatnachweise und Bibliografie aktualisiert. Nach einer knappen biografischen Skizze liefert Rohs einen Abriss der kantischen Philosophie, ohne die man die Positionen Fichtes kaum verstehen kann, der ja verschiedentlich als Vollender Kants apostrophiert wurde. Ohne Umschweife verurteilt Rohs Fichtes notorischen Antisemitismus, der sein Rechtsdenken ruiniert habe. Den Hauptteil bildet die Darstellung der verschiedenen Stadien der "Wissenschaftslehre", wobei Rohs deren argumentative Mängel klar herausstreicht. Von Interesse sind die Abschnitte über den Atheismusstreit (1798) und über Fichtes "Reden an die deutsche Nation" (1807). Der Text ist kompromisslos nüchtern, stets mit den Primärtexten arbeitend, daher sehr gehaltvoll. Aufgrund der Komplexität des Themas kaum für Schüler geeignet, trotzdem: (2)

Millionenfacher Bestseller und eines der einflussreichsten Business-Bücher des 21. Jahrhunderts: Der Toyota Weg. Nun erscheint der Leitfaden über Toyotas legendäre Philosophie erstmals seit 15 Jahren als komplett überarbeitete und aktualisierte Neuausgabe. Toyota spielt bis heute eine herausragende Rolle bei der Entwicklung des Kaizen IBM der Unternehmensphilosophie der beständigen und kontinuierlichen Verbesserung. In dieser neu strukturierten Ausgabe, die um zahlreiche Themen und Fallbeispiele ergänzt wurde, geht der mehrfach ausgezeichnete Management- und Betriebsexperte Jeffrey Liker noch mehr in die Tiefe und erklärt die komplexen Zusammenhänge zwischen Philosophie, Prozess, Personal und Problemlösung und wie wissenschaftliches Denken alles miteinander verknüpft. Er bietet nicht nur vollständig überarbeitete Daten und aktualisierte Informationen über Toyotas Ansatz zur Wettbewerbsfähigkeit in der neuen Welt der Mobilität und intelligenten Technologie, sondern bringt eine Fülle an Beispielen aus Produktions- und Dienstleistungsunternehmen, die vom Toyota Way gelernt und sich verbessert haben, sowie einen neuen Ansatz zu Führungsmodellen bis hin zu den neuesten Erkenntnissen im Bereich der Gehirnforschung, um die Fähigkeiten, wissenschaftlich zu denken, zu perfektionieren. Ein Standardwerk der Unternehmensführung, das jeder lesen sollte, der Menschen begeistern, Abläufe verbessern und in seiner Führungsrolle erfolgreich sein möchte. Mithilfe der detaillierten und einzigartigen 14 Schlüsselprinzipien kann jeder die Grundlage für ein leistungsfähiges Verbesserungssystem schaffen und das Unternehmen zum ultimativen Wettbewerbsvorteil führen. (Verlagstext)

What is Buddhist Feminism? This book examines reasons why Buddhism and feminism may seem to be incompatible, and shows that Buddhist and feminist philosophies can work together to challenge patriarchal structures. Current scholarship usually compares Buddhism and feminism to judge their compatibility, rather than describing a Buddhist Feminist perspective or method. Sokthan Yeng instead looks for a pattern that connects Buddhist and feminist traditions. In particular, she explores possible exchanges between feminist and Buddhist philosophies which highlight how they each contribute to a more nuanced understanding of anger. Yeng explores how a Buddhist feminist approach would allow womens anger to be transformed from that which is outside the bounds of philosophy into that which contributes to philosophical discourse in the East and West, and between the two

Intro -- À propos de Collection XIX -- Titre -- INTRODUCTION -- I. - La vie de d'Alembert -- II. - L'homme -- III. - L'œuvre -- IV. - Le Discours préliminaire de l'Encyclopédie -- AVERTISSEMENT -- AVERTISSEMENT -- DISCOURS PRÉLIMINAIRE DE L'ENCYCLOPÉDIE -- Explication détaillée du système des connaissances humaines -- MÉMOIRE, D'OÙ HISTOIRE -- HISTOIRE - I. Sacrée. - II. Civile. - III. Naturelle -- RAISON, D'OÙ PHILOSOPHIE -- PHILOSOPHIE OU SCIENCE - I. Science de Dieu. - II. Science de l'homme. - III. Science de la Nature -- IMAGINATION, D'OÙ POÉSIE -- POÉSIE - I. Narrative. - II. Dramatique. - III. Parabolique -- Observations sur la division des sciences du chancelier Bacon -- Système général de la connaissance humaine, suivant le chancelier Bacon -- I -- II -- III -- ANALYSE DU DISCOURS PRÉLIMINAIRE -- Le Discours préliminaire -- Analyse du Discours préliminaire -- Le Prospectus -- Conclusion -- NOTES - HISTORIQUES, SCIENTIFIQUES, LITTÉRAIRES ET PHILOSOPHIQUES -- Note au lecteur -- Page de titre de l'édition imprimée -- Copyright

Ausgangspunkt dieses Buches ist das Verhältnis von Freiheit und Gerechtigkeit in Wirtschaft und Gesellschaft: Führt eine freie Marktwirtschaft tendenziell zu Ungerechtigkeit? Vergrößert sie die Schere zwischen arm und reich? Kann und soll man überhaupt etwas dagegen tun? Der Autor stellt in seinem Buch einen neuen Ansatz vor. Er definiert eine neue mathematische Größe, welche die Wirtschaftsleistung und die Verteilungsgerechtigkeit in einer einfachen Formel zusammenführt: die neue Größe "Fairness". Die Optimierung dieses neuen Begriffs der "Fairness" anstelle der Optimierung des traditionellen Bruttoinlandprodukts bietet weitreichende Vorteile. Der wichtigste ist der, dass Freiheit und Gerechtigkeit nicht mehr kontrovers zu betrachten sind, sondern gemeinsam optimiert werden können. Um den neuen Ansatz und dessen Auswirkungen im Kontext zu sehen, bietet das Buch einen konzentrierten Überblick über die wichtigsten Denkmodelle der politischen Philosophie und der politischen Ökonomie. Der Inhalt Grundlagen der politischen Philosophie Grundlagen der politischen Ökonomie Synthese und Übergang Ein neuer Ansatz: Verknüpfung von Wirtschaftsleistung und Verteilungsgerechtigkeit Konkrete Auswirkungen dieses Ansatzes Der Autor Herbert Lüthy hat Jura, Wirtschaft, Mathematik und Physik studiert. Er war in der Privatwirtschaft zuletzt als Generaldirektor der Swiss Re, Zürich, tätig, danach Leiter der Versicherungsaufsicht in der Schweiz, wo er die Aufsicht völlig revolutionierte, sowie Professor für mathematische Finanztheorie und Versicherung an der Universität Basel. Er versteht sich als Brückenbauer, was gleichzeitig die Motivation für sein Buch ist

Alle reden vom Gehirn. Auch Annalena von Freihausen, in China aufgewachsene Kulturanthropologin, und der deutsche Neurowissenschaftler Felix Trittau tun dies. Und sie stolpern in ihren Gesprächen immer wieder über große Unterschiede in Wahrnehmung und Denken von Menschen verschiedener kultureller Herkunft. Tickt das Gehirn eines Chinesen anders als das eines Amerikaners? Lassen sich kulturelle Unterschiede in Gehirnstrukturen erkennen? Wie nehmen Menschen in verschiedenen Regionen der Welt Emotionen wahr, ihre eigenen ebenso wie die ihrer Mitmenschen? Wie kommt die Welt ins Gehirn - aber vor allem: Wie kommt die Kultur in Kopf? Fragen wie diese stehen im Mittelpunkt einer spannenden neuen Forschungsrichtung: der kulturellen Neurowissenschaften. Georg Northoff gelingt es in diesem ungewöhnlich Buch, deren Faszination einzufangen und eigene Denkprozesse anzuregen. Georg Northoffstudierte Medizin und Philosophie in Hamburg, Essen, Bochum und New York. Er war Professor für Neuropsychiatrie und Neurophilosophie und Direktor des Labors für Bildgebung und Neurophilosophie an der Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg. Seit Mitte 2009 hat er einen eigens für ihn geschaffenen Lehrstuhl für Geist, Gehirn und Neuroethik an der University of Ottawa in Kanada inne. Northoff gehört weltweit zu den wenigen Wissenschaftlern, die eine interdisziplinäre Kombination aus Psychiatrie, Philosophie und Neurowissenschaften vertreten. Sein Ziel ist es, das Gehirn in all seiner Komplexität zu verstehen, und er begibt sich dafür auf Reisen in verschiedene Kulturen und Disziplinen.

Dieses Buch beschäftigt sich mit gleich zwei bzw. drei grundlegenden Konzeptionen des amerikanischen Pragmatisten John Dewey und führt sie zusammen: Deweys kunstphilosophischer Ansatz wird auf der Basis seiner Philosophie der Erfahrung grundlegend erörtert, anhand eines Theaterstücks des deutschen Dramatikers Bertolt Brechts belegt und schließlich rückwirkend in Deweys pädagogisches Konzept integriert. John Dewey gilt als ein Hauptvertreter des amerikanischen Pragmatismus. Dieser philosophischen Strömung zufolge ist der praktische Umgang mit den Dingen der (Um-)Welt die einzig sinnvolle Quelle für Wissen und Erkenntnis. Der Mensch und sein Handeln rücken im Erkenntnisprozess in den Vordergrund. Demzufolge ist der Pragmatismus der Gegenspieler zur traditionellen Erkenntnisphilosophie, die noch heute in Europa nachwirkt. Deweys erklärte Absicht bestand darin, die alltäglichen, menschlichen Probleme mithilfe der Philosophie zu lösen, um die Lebensqualität der Menschen langfristig zu verbessern. Trotz der zahlreichen philosophischen und pädagogischen Schriften, die er in diesem Sinne veröffentlichte, brachte er selbst seine kunstphilosophischen Betrachtungen nie explizit in Verbindung mit seinem pädagogischen Ansatz. Doch Deweys Ästhetik birgt große Potenziale für eine Pädagogik, die den SchülerInnen aller Altersgruppen langfristig Wachstum, Reife, Selbstvertrauen, Kritikfähigkeit und Freude an lebenslanger Bildung ermöglicht. Deweys ästhetische Theorie darzulegen und ihre pädagogischen Potenziale aufzudecken ist oberstes Ziel dieser Studie.