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Dieses Buch richtet sich an alle, die über die Grenzen der Reichweite zentraler ökonomischer Konzepte reflektieren wollen. Die stark formalisierte Ökonomie vernachlässigt die soziale Perspektive wirtschaftlichen Handelns - und kann deshalb Phänomene wie die Entstehung von Märkten, Kooperation, Vertrauen oder Innovation nicht ausreichend erklären. Die hier vorgestellten sozialen Sinnkonzepte aus der Philosophie und Soziologie eröffnen neue Sichtweisen und zeigen alternative Erklärungsmöglichkeiten auf.

Review text: "Gestützt auf aktuelle Debatten wie den Neorealismus oder die emotivistische Wende in Philosophie und Sozialwissenschaft gelingt es der Autorin in überzeugender Manier, Argumente für ein emotionales und leidenschaftliches Verhältnis zum Politischen bzw. zur politischen Theorie gegen eine kühle und technische Zweck-Mittel-Rationalität zu sammeln." Oliver Hidalgo in: Philosophisches Jahrbuch, 114. Jg, II (2007)

Für den Verfasser ist der kritische Rationalismus das wichtigste Element in Poppers Werk. Er stellt diesen Ansatz hauptsächlich gestützt auf Poppers "Logik der Forschung" vor und betont dabei vor allem den kritischen Aspekt des Erkenntnisgeschehens, die Suche nach Fehlern und Irrtümern. Die Aktualität des kritischen Rationalismus liegt für den Verfasser nicht nur in dessen antidogmatischem Potenzial, sondern auch in den Möglichkeiten, die er in der Auseinandersetzung mit der postmodern-konstruktivistischen Philosophie bietet. (ICE)

Book reviewed in this article:DEBORAH KESTIN VAN DEN HOONAARD, The Widowed Self: The Older Woman's Journey through Widowhood.DAVID R. MAINES, The Faultlines of Consciousness: A View of Interactionism in Sociology.ROBERTO MIGUELEZ, Les règles de l'interaction: Essais en philosophie sociologique.

Die vorliegende Arbeit ist die Dokumentation der 6. Wissenschaftlerinnen-Werkstatt der Promovendinnen der Hans-Böckler-Stiftung, die vom 1.-3. Oktober 1999 stattfand. Das Themenspektrum der Aufsätze umfasst: psychologische und historische Aspekte Positionen von Migrantinnen und Grenzgängerinnen im Wissenschaftsbetrieb heute praktische Hinweise für Mentoringprogramme und Drittmittelbeantragung Frauen und Macht in Kunst, Literatur und politischer Philosophie.

Discusses the role of liberal political philosophies in the development of nation states from the French Revolution to the fall of communism. Suggests that liberalism was the dominant ideology during the 200 years between those 2 events. (RSM)

Comprises book V, chap. 1-2, of Harriet Martineau's translation of Comte's Cours de philosophie positive. ; At head of title: A book for the times: to exterminate political vermin and moral quacks. ; Mode of access: Internet.

Der Text befasst sich mit der Frage nach der Bedeutung der Ethik für die Raumplanung und damit nach der Relevanz der Ethik für die Raumplaner. Der Ethikbedarf entsteht durch das programmatische Handeln der Raumplanung, wächst aber auch aufgrund der anhaltenden Entrechtlichung als Folge der Internationalisierung und Privatisierung, dann aber auch im Hinblick auf neue Verfahren der Mediation und der Kooperation, jederzeit auch im Umgang mit sensitiven Daten inmitten der Informationsgesellschaft. Die hier vorgetragenen Überlegungen entwickeln keine besondere und schon gar nicht eine allgemeine Lehre der Ethik. Hingegen verweisen sie die Raumplanung auf ihre Kerngegenstände und auf die ethische Reflexion darüber. Im Zentrum der Raumplanung stehen der Schutz der Lebensvoraussetzungen und die Entfaltung des politischen, wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und individuellen Lebens in den Räumen und über die Zeiten hinweg, kurzum, das Leben in all seinen Variationen steht im Mittelpunkt. Respekt vor und Ehrfurcht gegenüber dem Leben in seiner Einmaligkeit und Vielgestaltigkeit stellen sich ein. Die moderne Raumplanung hat dies bis in die Entscheidungsprozesse hinein zu beachten, mitten durch die Werte-, Ziel- und Interessenkollisionen hindurch. Sie gewinnt dadurch an innerer Souveränität und an Verlässlichkeit, vor allem dann, wenn sie sich vom Besinnen und Sinnen leiten lässt, besonnen zu handeln.

Purpose: Pencak silat has been a part of Indonesia's cultural heritage imparting lessons in Islamic morality, in addition to self-defense, cultural arts, sports, and mental and spiritual training. Members are trained in these skills along with Islamic religious lessons and the Sufi philosophy. Previous studies have however shown a grey side of pencak silat, which involved violence with other groups, and not the Sufi and the spiritual teachings. The current study, therefore, aimed to examine the Sufism in PSHT's pencak silat and how its members practiced the teaching of Sufism and Islamic philosophy. Qualitative ethnographic research approach was used, with observation, semi-structured interviews, and documentation as data collection instruments. Finds show that Sufism in PSHT means mastering a control over heart or mind, showing good behavior, de-radicalizing religion, and learn the meaning of life to develop spiritual intelligence. It was also evident in the study that Sufism can strengthen Muslim members' faith and aqidah as it also teaches religious tolerance towards non-Muslims. It strengthens inner relationships, builds noble character, preserves nature and peace, and increases ma'rifah knowledge by drawing closer to God. This research recommends that the government should support mental spiritual, cultural arts, martial arts, and sports in all pencak silat organizations in Indonesia and preserve the cultural heritage to benefit the nation, state, and society

Was genau meinen wir eigentlich, wenn wir von Menschenrechten sprechen? Um diese Frage dreht sich eine anhaltende philosophische Debatte zwischen naturalistischen und politischen Menschenrechtstheorien. In Auseinandersetzung mit den Stärken und Schwächen dieser beiden Positionen schlägt der Autor ein alternatives Verständnis fundamentaler Rechte vor: Menschenrechte sollten als Teilhaberechte an politischen Gesellschaften aufgefasst werden. Die Studie stellt damit nicht nur die erste tiefgreifende deutschsprachige Betrachtung einer der wichtigsten Debatten der zeitgenössischen politischen Philosophie dar, sondern liefert auch eine originelle Neuinterpretation eines der entscheidenden Konzepte unseres normativen Denkens.

Introduction: Faith in Learning: An Overview / Miriam Rosalyn Diamond, Christina Copre -- Society, Learning, and Religion -- Faith and Reason: Higher Education's Opportunities and Challenges / Nancy L. Thomas, Ann Marie B. Bahr -- Wingspread Declaration on Religion and Public Life -- Student and Faculty Perspectives -- Undergraduate Perspectives about Religion in Higher Education / Lois Calian Trautvetter -- Faith in Graduate Education: Perspectives of Students and Faculty in Student Affairs Preparation Programs / Judy L. Rogers, Patrick G. Love -- Blinking in the Sunlight: Exploring the Fundamentalist Perspective / Peggy Catron -- What I Think I Believe: Using the Change Method to Resolve Cognitive Dissonance / Tamara H. Rosier -- Bringing Faith and Spirituality into the Classroom: An African American Perspective / Mark S. Giles, Odelet Nance, Noelle Witherspoon -- Religion in the Classroom: Legal Issues / Barbara A. Lee -- Disciplinary Approaches -- Exploring Religion and Spirituality Through Academic Service Learning / Kent Koth -- Philosophy and Religious Disagreements in the College Classroom / Dona Warren -- When Faith and Science Collide / Mano Singham -- Teaching Secular Bible Reading to Religiously Committed Students / Roger G. Baker -- The Role of Religion and Spirituality in the Law School Classroom / David Hall -- Teaching About Religious and Spiritual Pluralism in a Professional Education Course / Robert J. Nash, Sue M. Baskette.

The discourses about religion will never come to end. Religion will always be a topic of public sphere and cannot be separated from subjective views. Religion carries the important aspect from which it functions as a vehicle for human being to act of how runs our life in this world. This condition tends to convey religion into an exclusive side. On the one hand, for its adherents, religion (faith) is a basic principle that funnels them to achieve the mean of their life. On the other hand, religion also guide its adherents how to interact with their surroundings politically, economically, socially and religiously. It means that religion is operational and functional doctrine. In social life, religion is used to have such condition where all the structure is well constructed. Basically, the "big religions" (Judaism, Christianity and Islam) are from the same derivation: Semitic. Tauhid is one example of that derivation, besides universal values which inherently arise from those religions. From this point of view, we can say that religion actually has already brought such linear characters among one and another. In this regard, this article attempts to portray the convergences of those religions by using the method of interpretative analysis

Ausgehend von Hegels Begriff der Entzweiung wird die Normativität der Moderne untersucht. In Auseinandersetzung mit Autoren von Kant über Hegel, Nietzsche und Heidegger bis hin zu Habermas, Taylor und Derrida zeigt sich dabei, dass die Normativität der Moderne eine sich stets verschiebende Struktur aufweist: Der Umbruchcharakter, der die Moderne von Anfang an kennzeichnete, prägt ihr Gesicht bis heute. Von den Implikationen einer solchermaßen verfassten Normativität werden nicht nur die moralphilosophischen Versuche der Normativitätsbegründung berührt, sondern sie erstrecken sich auch auf Bemühungen der politischen Philosophie und Theorie, normative Vermittlungsmöglichkeiten institutionentheoretisch einzuholen. Zur Frage steht deshalb, welche Formen des Umgangs für die politische Theorie mit der Normativität der Moderne möglich sind