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Am Anfang und am Ende des Lebens stehen zahlreiche Fragen, die in den Grenzbereichen zwischen Recht, Philosophie und Theologie zu kontroversen Diskussionen führen. Nicht nur diese Disziplinen, sondern auch die (medizinische) Praxis sieht sich hier regelmäßig mit Problemen konfrontiert. Einen Überblick über den aktuellen Forschungsstand bieten die Referate der Tagung 'Ethik und Recht in der Bioethik' an der Universität Luzern: Sie beleuchten Themen von der Präimplantationsdiagnostik über die Reproduktionsmedizin und die Forschung am Menschen bis hin zum Hirntod und zur Organtransplantation, zu Sterbehilfe und Patientenverfügungen. DieAufsätze erschließen dabei den aktuellen Forschungsstand, hinterfragen bestehende Annahmen und entwickeln neue Ansätze.De nos jours, l'on se pose de nombreuses questions en corrélation avec le début et la fin de la vie humaine. Ces questions fondamentales situent (souvent) le débat théorique aux frontières de plusieurs disciplines dont le droit, la philosophie et la théologie. Mais aussi la pratique notamment médicale est directement concernée. Le colloque « Ethique et droit dans la bioéthique » qui s'est déroulé à l'Université de Lucerne donne un aperçu actuel de la recherché: Les orateurs ont abordés des thèmes tels que le diagnostique génétique préimplantatoire en lien avec la médecine de reproduction, la recherche sur l'homme dans sa période de fin de vie, ainsi que la mort cérébrale et l'euthanasie, la transplantation d'organes ou encore les directives anticipées. Les contributions reprennent non seulement les conclusions de l'état actuel de la recherche mais posent aussi un ?il critique sur les développements et perspectives à venir.

Zum 400. Jahrestag der Politica methodice digesta des Johannes Althusius (1563-1638) erscheint bei Duncker & Humblot eine Übersetzung dieses Werks, das als eines der ersten wissenschaftlichen Lehrbücher der Politik gilt. Damit liegt erstmals in einer repräsentativen Auswahl eine umfassende deutsche Ausgabe vor, die es ermöglicht, den Text auch ohne Lateinkenntnisse zu erschließen. Oberstes Ziel der Übersetzung war es, den argumentativen Zusammenhang zu erhalten und einem heutigen Leser verständlich vor Augen zu führen. So sind nun die wesentlichen Teile der Politica einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich. -- Johannes Althusius hat Meilensteine des politischen Denkens des Abendlandes gesetzt, wie freilich erst in neuerer Zeit erkannt zu werden beginnt. An der Wende vom 16. zum 17. Jahrhundert bedurfte das politische Selbstverständnis im Gefolge von Humanismus und Reformation einer neuen Begründung. Die Politik als Wissenschaft musste sich in Abgrenzung zu Jurisprudenz, Theologie und Philosophie in veränderter Weise definieren. Durch Althusius erhielt sie eine neue Grundlage im Wissenschaftssystem als Lehre der Gemeinschaftsbildung, getragen von christlich reformiertem Geist, jedoch ohne dem Kaiser zu nehmen, was des Kaisers ist. Auch vier Jahrhunderte nach der Erstveröffentlichung ist seine systematische Darstellung der Politik weiterhin von Bedeutung. Sein Begriff der unteilbaren und unveräußerlichen Souveränität des korporativ verfassten Volkes, seine Vorstellung, dass alle Herrschaftsgewalt übertragen und zur Ausübung anvertraut ist sowie die gegliederte, bei den kleineren Einheiten ansetzende Struktur des althusischen Gemeinwesens sind auch heute noch Gegenstand wissenschaftlicher Beschäftigung und weisen in die Zukunft: So gilt er als Wegbereiter des föderalen Gedankens, in neuerer Zeit auch als Vordenker des Subsidiaritätsprinzips. Er ist schließlich entschiedener Vertreter der im Gegensatz zu seinem älteren Zeitgenossen Jean Bodin entwickelten Vorstellung, dass absoluter Herrschaftsgewalt Grenzen gesetzt sind, die äußerstenfalls auch zum Widerstand berechtigen. Althusisches Gedankengut findet sich insbesondere in der westeuropäischen Tradition sowie in der der Neuen Welt, wo sie im Mayflower Compact und in der New England Confederation Ausdruck gefunden hat. Althusius' Politische Theorie, entstanden an der Wegscheide einer Epoche, entfaltet so auch heute noch ihre Wirkung und fordert zur kritischen Auseinandersetzung au ...

Cover -- Book Name -- Title -- PHILOSOPHIEDER REFORMIERTEN -- Copyright -- Inhalt -- GÜNTER FRANK/HERMAN J. SELDERHUIS Philosophie der Reformierten - Eine Einführung -- HENRI A. KROP Der Calvinismus: Norm und Probiersteinder Philosophie -- HERMAN J. SELDERHUIS Die Heidelberger Artistenfakultät zur Zeitder Schüler Melanchthons -- JAN ROHLS Die Metaphysik an reformierten Universitäten -- GÜNTER FRANK Petrus Ramus als Interpret der aristotelischen Metaphysik - Anmerkungen zum Theologie-Kapitel in Metaphysik XII,cap. 6, 7 und 9 -- ANNE EUSTERSCHULTE Der reformulierte Bilderstreit - Grundlagen einer reformierten Theorie der Imago -- PAUL HELM Calvin and Stoicism -- AZA GOUDRIAAN Pelagianism and the Philosophical Orientation of Reformed Orthodoxy -- JORDAN J. BALLOR The Loci Communes of Wolfgang Musculus and Reformed Thought on Free Choice -- LUCA BASCHERA» Peccatum originis non esse substantiam« - Rudolph Goclenius' (1547- 1628) philosophische Widerlegung der flacianischen Erbsündenlehre -- JOSEPH FREEDMAN Johann Kahl's Collection of Writings on Practical Philosophy (1595) in Context -- DAVID SYTSMA» As a Dwarfe set upon a Gyants shoulders«: John Weemes (ca. 1579 - 1636) on the Place of Philosophyand Scholasticism in Reformed Theology -- FRANK VAN DER POL The Orthodox-Reformed Pietist: Simon Oomius - His Relationship to Philosophy, with Particular Attention to» Dissertatie« (1672) and » Institutiones Theologiae Practicae« (1672 - 1680) -- SASCHA SALATOWSKY De Persona - Philosophisch-theologische Debatten zwischen Keckermann und Goslav -- BIRGIT BIEHLER Reformierte Naturphilosophie im Kontext millenaristischer Erwartungen und universalwissenschaftlicher Projekte -- NATHAN JACOBS Protestant Scholasticism and the Philosophy of Gottfried Leibniz -- Abkürzungsverzeichnis -- Autorenverzeichnis -- Namenregister -- Sachregister

Zielsetzung der hier vorgelegten Studie soll eine Auseinandersetzung mit dem wohl massivsten Widerstand seitens der Bürger gegen die SED-Regierung in der DDR in den 80er Jahren sein. Dieses Zeitfenster war durch den Beginn der Friedensarbeit durch die Aufnahme der Friedensdekade gekennzeichnet und gipfelte schließlich in einer Bewegung der Bevölkerung, die durch ihre quantitativen Ausmaße zum Zusammenbruch der SED-Diktatur führte. In dieser Studie wird sowohl auf die Gründe und Entwicklungen eingegangen, die zu dem äußerst gespannten Verhältnis zwischen SED-Regierung und der evangelischen Kirche führten - v.a. in Hinblick auf die rechtliche Grundlage innerhalb der Verfassung der DDR, dem damit einhergehenden Selbstverständnis und der politischen Verortung der ev. Kirche und ihr gesellschaftliches Engagement - und inwieweit die im kirchlichen Kontext organisierte Friedensarbeit durch die Kooperation mit weiteren alternativen politischen Strömungen und Gruppierungen dem Volk nicht nur als Schutzraum diente, sondern ihm letztlich eine Stimme verlieh. Inwieweit die evangelische Kirche demnach Einfluss auf den Zusammenbruch des staatlichen Systems hatte wird weiterhin geklärt, indem die diesbezügliche Kontroverse aufgegriffen und hinsichtlich der Authentizität des kirchlichen Wirkens während des SED-Regimes diskutiert wird. Außerdem werden konkrete Fallbeispiele - u.a. ein Interview mit einem Zeitzeugen aus dem kirchlichen Umfeld - zum politischen Engagement einzelner Personen und Gruppierungen gegeben. Abgeschlossen wird die Studie mit einem Ausblick auf die Nachhaltigkeit der stattgefundenen Friedensarbeit. Sina-Christin Wilk, M.A., wurde 1985 in Bünde geboren und wuchs in der ostwestfälischen Kleinstadt Herford auf. Sie studierte an der Universität Bielefeld die Fächer Evangelische Theologie und Erziehungswissenschaften, die sie 2009 mit dem Bachelor of Arts abschloss. Im Anschluss hieran absolvierte sie ein fachwissenschaftliches Studium der Literaturwissenschaft, durch welches sie 2012 erfolgreich den akademischen Grad Master of Arts erwarb. Während des Studiums legte die Autorin ihre inhaltlichen Schwerpunkte einerseits v.a. auf Literatur und evangelische Kirche im Kontext der DDR, andererseits wiederum fokussierte sie sich auf interkulturelle Literaturwissenschaft wie auch auf Aspekte des interreligiösen Dialogs. Praktische Erfahrungen in beiden Bereichen erwarb die Autorin durch ehrenamtliches Engagement sowohl in kulturellen wie auch in sozialen Institutionen verschiedener Art.

Jeden Tag sterben in Afrika 6600 Menschen an HIV/AIDS. Präventionskampagnen zeigen bisher kaum Wirkung: Die Infektionszahlen sinken nicht. Allein im Jahre 2001 haben sich im subsaharischen Afrika 3,4 Millionen Menschen neu infiziert. 28 Millionen Afrikaner tragen den Virus in sich. Die westliche Medizin hätte Mittel, die tödliche Krankheit in eine chronische umzuwandeln, aber die Kosten sind astronomisch hoch: So stirbt man in Afrika an AIDS. Dieses Buch wirft vier zentrale Fragen auf: Warum breitet sich die Epidemie im südlichen Afrika so rasend schnell aus? Welche sozialen Folgen hat die AIDS-Katastrophe? Warum wirken die Präventionskampagnen nicht? Welche Auswege gibt es aus dieser afrikanischen Tragödie? Wer die Krankheit bekämpfen will, darf sich nicht auf die medizinischen Aspekte beschränken, sondern muss die sozialen Erschütterungen bedenken, die den massenhaften Aidstod möglich machen. AIDS ist eine Folge sozialer Verwerfungen und wird zugleich zur Ursache weiterer Zerstörung afrikanischer Lebenswelten. Erkennbar wird aber auch eine überwältigende Kompetenz, die Kranken in nachbarschaftlichen Netzen aufzufangen, die es so in Europa längst nicht mehr gibt. Der Autor: Reimer Gronemeyer, Prof. Dr. Dr., geb. 1939; Studium der Theologie in Hamburg, Heidelberg und Edinburgh; lutherischer Pfarrer in Hamburg. Studium der Soziologie. Seit 1975 Professor für Soziologie an der Universität Gießen. Lange Forschungsaufenthalte in Afrika (Sudan, Simbabwe, Namibia, Botswana, Senegal, Südafrikanische Republik). Gegenwärtig Leitung eines Forschungsprojektes der Deutschen Forschungsgemeinschaft zu den sozialen Fragen von AIDS im südlichen Afrika. Zahlreiche Buchveröffentlichungen u. a.: Kampf der Generationen (München 2. Auflage 2005), Living and Dying with Aids in Africa (Frankfurt/M. 2005), Eiszeit der Ethik (Würzburg 2003), Die 10 Gebote des 21. Jahrhunderts (Düsseldorf 1999), Die neue Lust an der Askese (Berlin 1998), Jugend und Gewalt (Reinbek 1993), Der faule Neger. Vom weißen Kreuzzug gegen den schwarzen Müßiggang (Reinbek 1991), Die Entfernung vom Wolfsrudel (Düsseldorf 1989).

Introduction / Leonard Kaplan and Charles Cohen -- Part I: The nature of religious argument -- Naked in the public square : depth of commitment in the liberal state today / Lenn E. Goodman -- Social contract in modern Jewish thought : a theological critique / David Novak -- Justices story and Holmes in the realm of the "brooding omnipresence" / Ann Althouse -- Theology, society and the vocation of the university / Arnold M. Eisen -- Part II: Theologies of the marketplace -- St. Augustine, markets, and the liberal polity / Elizabeth Mensch -- When markets and gambling converge / David A. Skeel, Jr. -- Part III: European perspectives -- A theological case for the liberal democratic state / Nicholas Wolterstorff -- Preserving the natural : Karl Barth, the Barmen Declaration : Article V, and Dietrick Bonhoeffe's Ethics / Carl J. Rasmussen -- Materialism and transcendence / John Milbank -- Part IV: Asian perspectives -- A Jewish and democratic state : a normative perspective / Aviezer Ravitzky -- In the shadows of modernity : theology and sovereignty in South Asian Islam / Ayesha Jalal -- A constitutional analysis of the secularization of the Tibetan diaspora : the role of the Dalai Lama / Lobsang Sangay -- Part V: Religion and terror -- Grave images : terror and justice / Regina M. Schwartz -- Compassion, knowledge and power : a Tibetan approach to politics and religion / John D. Dunne

Preliminary Material -- Europe's Global Context as a Theological Challenge /Jacques Haers SJ -- "Back to the Rough Ground": Locating Resistance in Times of Globalization /Daniel Franklin Pilario -- Economic Globalization and the Ethical Debate /Georges De Schrijver SJ -- The Postcolonial Claim for Culture: Inculturation and Africanism /Norbert Hintersteiner -- "The Future of the Church is in our Hands": Christian Migrants in the Netherlands /Frans Wijsen -- Towards a Theological Hermeneutics of Violence /Siegfried Wiedenhofer -- "You Love Life and We Love Death": A Crucible Difference Concerning God's Power in the Aftermath of Terror /Hans-Joachim Sander -- Recognizing God in Nonviolence: A Reflection on Mark 15:39 /François Bousquet -- Opportunities and Threats for Religions in Conflict and Violence: How (Not) to Use the Name of God /Jamal Khader -- Why Are We So Inclined to Evil? Religious Views on the Sources of Evil /Hendrik M. Vroom -- Globalization, Ecology and Sustainability: How Sustainable is Sustainable Development? /Peter Tom Jones and Roger Jacobs -- Whose Universality? Which Interdependence? Human Rights, Social Responsibility and Ecological Integrity /John D'Arcy May -- Latin-American Theologies Developed by Women /Gabriela Di Renzo -- Human Dignity Violated by Increasing Aggression: A Gender Analysis /Veerle Draulans -- List of Authors.

Die Salzburger Hochschulwochen 2004 zur Frage nach der realen Existenz des Christentums im Bewusstsein, Denken und Handeln der Menschen innerhalb unserer Gesellschaft Der große Theologe Dietrich Bonhoeffer prophezeite dem Christentum, in einer Welt auftreten zu müssen, die ohne Gott auskommen wird In vielen Bereichen -Wirtschaft, Finanzmärkte, Politik, Wissenschaft, Medienimperien - haben sich bereits Spielregeln durchgesetzt, die jeder, der darin mitmacht, einhalten muss, ob er will oder nicht. Lassen diese Spielregeln noch Platz für Ethik und christliches Verhalten? Gibt es in ihrem Rahmen noch eine Chance für die Verwirklichung christlicher Überzeugungen? Diese Fragen sind zum existenziellen Problem aller Christen geworden, die einerseits an der westlichen Kultur partizipieren und sie mitgestalten, anderseits aber auch ihren Glauben nicht zur bloßen Feiertagsangelegenheit verkommen lassen wollen. Vortragende und Themen Roman Herzog, Festvortrag Reinhard Marx, Bischof von Trier, Die Realität des Christentums in den westlichen Gesellschaften Erhard Busek, Christliche Politik? Rita Süssmuth, Christliche Politik? Thomas Ruster, Dortmund, Die Wirtschaft im Licht einer Theologie der Mächte und Gewalten Peter Gross, St. Gallen, Die Strukturen ökonomisierter Gesellschaften Peter Schallenberg, Frankfurt a. M., Markt und Moral - Ewige Antagonisten? Andrea Günter, Freiburg i. B., Leben ist Tausch: Menschliche Bezogenheit, Ökonomie und Geschlechterdifferenzen Matthias Moehring-Hesse, Frankfurt a. M., Positionierung christlicher Sozialethik in dynamisierten und globalisierten Berufswelten Ferdinand Rohrhirsch, Esslingen, Mehr Ethik und weniger Technik! Gergor Maria Hoff, Salzburg, Welche Rolle spielt das Christentum in Europa? Annette Merz, Heidelberg, Die ersten Christen und das Geld Franz Weber, Innsbruck, Option für die Armen Agnes Lanfermann, Frankfurt a. M., Spiritualität als Orientierungshilfe in der Arbeitswelt Manfred Holztrattner, Salzburg, Begegnung mit einer Persönlichkeit aus der Wirtschaft zur Frage: Chancen des Christlichen Markus Schlagnitweit, Linz, Ökonomisierung der Kirche - Kirche in einer ökonomisierten Welt?

Die Universität aus dem Blickwinkel der feministischen Theorie und Gender Studies wird auf mehreren Ebenen dargestellt: in Forschung und Lehre, über aktuelle hochschul- und wissenschaftspolitische und institutionelle Entwicklungen. Im Bereich Forschung und Lehre werden unterschiedliche Modelle zur Verankerung der Gender Studies in den neuen Studienplänen aller acht Fakultäten der Universität Wien vorgestellt. Die Beiträge im Abschnitt Hochschul- und Wissenschaftspolitik behandeln die nationale gesetzliche Situation in ihren europäischen, internationalen und konkreten Auswirkungen. Best-Practice-Modelle anderer europäischer Universitäten werden vorgestellt und diskutiert. Inhalt: Einführung (Becker-Schmidt, Regina: Frauen- und Geschlechterforschung in interdisziplinärer Perspektive. - Ingrisch, Doris/Lichtenberger-Frenz, Brigitte: Rückwärts in die Zukunft? Zum Geschlechterverhältnis in den Wissenschaften. - Ernst, Waltraud: Feministische Ethik in den Naturwissenschaften). - Forschung und Lehre (Rosenberger, Sieglinde Katharina: Quo vadis Politikwissenschaft? - Knoll, Eva-Maria/Gingrich, Andre: Ein minimales "Muss" für alle, ein breites "Kann" für Interessierte: Gender Studies im neuen Studienplan der Kultur- und Sozialanthropologie. - Hämmerle, Christa: Eine Vielfalt von Möglichkeiten: Zur Implementierung der Frauen- und Geschlechtergeschichte im Studienplan "Diplomstudium Geschichte" (Entwurf). - Rubik, Margarete: Gender Studies und Anglistik/Amerikanistik. - Litschauer, Brigitte: Gender Studies in der Medizin. - Schnabl, Christa: Schrittweise. Frauenforschung und Gender Studies in der Katholischen Theologie. - Heine, Susanne: Feminismus im evangelisch-theologischen Kontext. - Blaschke, Sabine/Schaffhauser-Linzatti, Michaela: Zur Verankerung von feministischer Theorie und Genderforschung an der Fakultät für Wirtschaftswissenschaften und Informatik. - Benke, Nikolaus: Legal Gender Studies als Schwerpunktausbildung im Rahmen des Studiums der Rechtwissenschaften an der Universität Wien. - Schroeder, Reneé: Implementierung von Frauen- und Geschlechterforschung im Studienplan Molekulare Biologie. - Rubik, Margarete: Wahlfachkorb Gender Studies. - Sieder, Reinhard: Kulturwissenschaft und Cultural Studies. Ein neuer Schwerpunkt in Forschung und Lehre an der Geistes- und Kulturwissenschaftlichen Fakultät. - Pechriggl, Alice: Trans- und Interdisziplinarität am Gender Kolleg der Universität Wien. - Wagner, Birgi ...

The central premise of this article is that narrative literature from premodern India can give us insights into the ways that sovereignty was conceptualized within broader cosmological structures, creating what has been called "political theology" in other contexts. Looking to narratives for theology can give us particular insights into a tradition's self-description. It is through narratives that Indian kings and their courts were able to describe the intentional-agential worlds of political hierarchies on a cosmic scale and situate themselves within this broader structure. This article, therefore, examines narratives from Purāṇas, particularly the Viṣṇu Purāṇa and the Dēvī Māhātmya, and dynastic foundational stories and genealogies from Karnataka found in vaṃśāvaḷis and epigraphic praśastis, using a twelfth-century Western Gaṅga inscription as an example, to see the political theologies from the premodern courts of India as they are articulated and performed in and between the realms of the divine and on Earth. After an examination of these materials, this article offers a new model to explain how premodern courts viewed their sovereignty vis-à-vis other divine and earthly sovereigns and how they understood the constitution, transfer, and diffusion of sovereignty throughout this cosmic spectrum of divine and earthly royalty through devotion and giving.

El libro del profesor Guerrero ofrece un análisis de los debates teóricos que el célebre y polémico jurista Carl Schmitt provocó a lo largo de su vida en el convulsionado siglo XX. El comentario crítico aquí presentado no tiene como finalidad el reseñar o resumir el texto por capítulos, sino, por el contrario, complementar la discusión a la que nos ha invitado el autor. Efectivamente, este texto debe leerse como una invitación al debate intelectual, y precisamente a esta hemos accedido con honor. Por esa razón, el libro es, antes que una exploración por los distintos campos que exploró el jurista de Plettenberg —ciencia política, constitucionalismo, crítica literaria y relaciones internacionales— una propuesta de pensar en conjunto las discusiones que generó el libro Politische theologie, de 1922. A primera vista, el texto nos llama a reflexionar sobre las vinculaciones entre los campos de la teología y la política, precisamente con una portada de la Torre de Babel, que es una gura icónica dentro de la mística del judeocristianismo. Sin embargo, el libro no es un trabajo de teología ni de filosofía de la religión, sino, esencialmente, de teoría política.

Vom Schriftexegeten, Kirchenlehrer und wahren Propheten respektive Apostel im 16. und 17. Jahrhundert, der mit Gotteshilfe Übermenschliches geleistet habe, über den Befreier der Vernunft und des Gewissens in der Aufklärung bis hin zum Nationalhelden, Heroen der deutschen Kultur und Vorbild bürgerlicher Lebensführung im 19. Jahrhundert - dies sind nur wenige Haupttransformationen, denen Luther im Laufe der Geschichte unterworfen wurde und an deren Vollzug sowie Tradierung die bildende Kunst entscheidend beteiligt war. Die Tatsache, dass sich jede Epoche, ja jede Generation "ihren eigenen Luther schuf", wurde zusammen mit der Heterogenität dieser zeitgebundenen Konstrukte spätestens zu Beginn des 20. Jahrhunderts auch als ein gravierendes Forschungsproblem erkannt, das den deutschen Theologen und Kirchenhistoriker Heinrich Böhmer 1906 dazu veranlasste, ernüchtert festzustellen, dass es "so viele Luthers gibt, als es Lutherbücher gibt". In seiner herausragenden Studie zu Lucas Cranachs Bildnissen des Reformators von 1984 zeigte jedoch der Kunsthistoriker Martin Warnke, dass es bereits zu Lebzeiten und unmittelbar nach dem Tod des Wittenberger Theologen 1546 vor allem so viele Luthers gab, als es Lutherbilder gab. Cranach, der Hofmaler des sächsischen Kurfürsten, schuf mit den auffällig in ihrer Ikonografie variierenden und für die breite Öffentlichkeit bestimmten druckgraphischen Portraits ein wirkmächtiges "Image" des Reformators, das zum fundamentalen Bestandteil der protestantischen Publikationspolitik wurde und dabei zugleich gerade durch seine Mannigfaltigkeit eine mediale Angriffsfläche für das katholische Lager bot. Die Werke Cranachs, in denen das offizielle Bildnis des Theologen gleichsam generiert und autorisiert wurde, weisen differenzierte künstlerische Strategien der Sakralisierung und Heroisierung auf, welche von der Mehrzahl der etwa fünfhundert zeitgenössischen (Rollen-)Portraits Luthers kontinuierlich rezipiert und innovativ uminterpretiert wurden. Sie feiern den Wittenberger Bibelprofessor nicht nur als omnipräsenten und omnipotenten Gottesmann, sondern verklären ihn zur universellen Verkörperung der Reformation, zum personalisierten Sinnbild der neuen Theologie. Der Genese, den Facetten sowie der zeitgenössischen Rezeption dieses Phänomens in der Druckgraphik des 16. Jahrhunderts möchte der vorliegende Text anhand der exemplarischen Analyse ausgewählter Bildnisse des Reformators nachgehen.

x, 319 pages : illustrations ; 24 cm. ; Religion and the secular state: Loisy's use of 'religion' prior to his excommunication / Jeffrey L. Morrow -- A commonwealth of affection: modern Hinduism and the cultural history of the study of religion / J. Barton Scott -- "God's insurrection: politics and faith in the revolutionary sermons of Joseph Rayner Stephens" / Mike Sanders -- George Jacob Holyoake, secularism, and constructing 'religion' as an anachronistic repressor / David Nash -- Karl Marx and the invention of the secular / Dominic Erdozain -- From treasures to trash, or, the real history of 'family Bibles' / Mary Wilson Carpenter -- Rereading Queen Victoria's religion / Michael Ledger-Lomas -- Jewish women's writing as a new category of affect / Richa Dwor -- Hybridous monsters: constructing 'religion' and 'the novel' in the early nineteenth century / Miriam Elizabeth Burstein -- Material religion: C.H. Spurgeon and the 'battle of the styles' in Victorian church architecture / Dominic Janes -- Wilde's uses of religion / Mark Knight -- Reading Psalms in nineteenth-century England: the contact zone of Jewish/Christian scriptural relations / Cynthia Scheinberg -- Postsecular English studies and romantic cults of authorship / Charles LaPorte -- Theologies of inspiration: William Blake and Gerard Manley Hopkins / Michael D. Hurley -- William Blake, the secularization of religious categories, and the history of imagination / Peter Otto.

El libro del profesor Guerrero ofrece un análisis de los debates teóricos que el célebre y polémico jurista Carl Schmitt provocó a lo largo de su vida en el convulsionado siglo XX. El comentario crítico aquí presentado no tiene como finalidad el reseñar o resumir el texto por capítulos, sino, por el contrario, complementar la discusión a la que nos ha invitado el autor. Efectivamente, este texto debe leerse como una invitación al debate intelectual, y precisamente a esta hemos accedido con honor. Por esa razón, el libro es, antes que una exploración por los distintos campos que exploró el jurista de Plettenberg —ciencia política, constitucionalismo, crítica literaria y relaciones internacionales— una propuesta de pensar en conjunto las discusiones que generó el libro Politische theologie, de 1922. A primera vista, el texto nos llama a reflexionar sobre las vinculaciones entre los campos de la teología y la política, precisamente con una portada de la Torre de Babel, que es una gura icónica dentro de la mística del judeocristianismo. Sin embargo, el libro no es un trabajo de teología ni de filosofía de la religión, sino, esencialmente, de teoría política.

This article provides a theoretical frame to structure methodological approaches to examining religious authority in education. It does so by examining the complex, overlapping relationship between secular and religious authority and the institutional power of education evident through responses to issues of cultural expression. The political theologies research examined ongoing tensions – accommodations, conflicts and resolutions – of religious authority with secular political systems, legal frameworks and institutions of educational replication. Through the data it became clear that education – in the broadest sense, as well as in its formal institutional structures – provided a mediating role for power exchanges between religious and political authority, which was especially evident in responses of religious leaders to issues of cultural and self-expression. Through interviews with senior religious leaders and authority figures in England – technically religious 'elites' – the findings provide insights into a 'double nexus' conceptual framework for researching religious authority in education: first, the internal nexus within religious traditions and, second, the external nexus of religious communities with secular, legal and political authority. Theoretically and methodologically, this represents a critical synthesis of political theology and elites' theory, providing as yet underexplored possibilities for researching religious authority in education.