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Frank Kolb ; Inhaltsverzeichnis ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- PVA 2010.3914

Das Angebot einer individuellen bürgerlichen Gleichberechtigung der Juden im Zuge der Emanzipation ging einher mit der Forderung nach ihrer Assimilierung in die christlich-deutsche Mehrheitsgesellschaft. Juden wurden in diesem Zusammenhang nicht einfach als die orientalischen Anderen innerhalb der deutschen Gesellschaft dargestellt. Darüber hinaus symbolisierten sie einen im Rahmen des ethnischen deutschen Nationalismus unmöglichen "dritten Ort", eine zwischen den Kulturen angesiedelte, Grenzen und Klassifikationen auflösende und daher bedrohliche Kategorie. So galten Juden in den Augen der Mehrheit der Deutschen als degeneriert, weder als authentische Erben des antiken Orients noch als gleichberechtigte Teilhaber an der europäischen Moderne. Ihre vollständige Assimilierung in die christlich-deutsche Mehrheitsgesellschaft wurde zwar eingefordert, im gleichen Atemzug jedoch für unmöglich erklärt. Der moderne deutsche Antisemitismus kann vor diesem Hintergrund zugleich als Versuch einer De-Orientalisierung der imaginierten deutschen Nation betrachtet werden. (ICF2)

The politics of history is interest politics. Asserting one's own views of the past is a central instrument of international relations. But insistence on recognition of one's own form of remembrance does not always have to be deployed in a confrontational way. Examples from East Central & Eastern Europe show that the politics of history can just as easily contribute to the intensification of interstate conflicts as form the basis of regional cooperation. If two states exclude the sore spots of history, they can improve their relations, but the past will catch up to them. It can also come to unexpected disruptions, if the remembrance cultures of two societies reach back into the past to differing extents. Adapted from the source document.