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Examines constitutional law regarding religion, focusing on the relationship between Article 3 which states that the "prevailing religion in Greece is that of the Eastern Orthodox Church of Christ" and Article 13 which deals with freedom of religion; some focus on European and international law on religious liberty.

Auf Umfragen beruhend, locker in der Tonart, analysieren die Autoren ("Generation Doof", BA 4/08) das Verhältnis vor allem jüngerer Deutscher zu Glaube, Kirche und christlicher Religion. Sie zeigen die Widersprüche zwischen Moraltheologie und Verhalten der Kirche auf (Stichwort: Missbrauch), führen die Ungereimtheiten der Bibel vor und äussern sich skeptisch zur Weltfremdheit vor allem der katholischen, aber auch vieler evangelikaler Kirchen. Ihr Fazit: Vor allem junge Menschen und solche mittleren Alters fühlen sich nicht mehr von dem "Produkt Kirche" angesprochen. Erfreulich: Auch dem Hedonismus reden die beiden nicht das Wort. Die modernen Fitnesstempel, der schnöde Mammon, die Spassgesellschaft sind in ihren Augen keine Alternativen. Im Gegenteil plädieren sie für den Kampf jedes Einzelnen für eine freiheitliche, soziale Gesellschaft im Hier und Jetzt. Dabei beziehen sie sich unter anderem auf Kant, den Religionskritiker Michael Schmidt-Salomon ("Leibniz war kein Butterkeks", ID-G 14/11) und die Streitschrift "Empört euch!" von Stéphane Hessel. Als interessanter Diskussionsbeitrag: (2 S)

An oft-neglected theme in studies on communal violence is the role of the state, particularly of its institutions of law enforcement and policing. Recent experience with religion-based violence in South Asia-particularly, the 2002 riots in Gujarat-has brought into sharp focus this relationship between communal violence and partisan state institutions. The seven essays in this anthology-written by eminent authors from diverse traditions of anthropology, history, politics and sociology-critically re-examine the symbolism, scale and nature of communal violence in South Asia in view of the state's

The authors provide an analytical review of the past 115 years of scholarship on race, ethnicity, and religion. Too often work in the study of race and ethnicity has not taken the influence of religion seriously enough, with the consequence being an incomplete understanding of racialization, racial and ethnic identity, and racial inequality. The authors examine key works in the field; conduct an assessment of articles published on race, ethnicity, and religion in six journals over a five-year period; and outline where scholarship should head in future years. Most notably, until the mutual influences of race, ethnicity and religion are better understood, the power of each is underestimated.

Probleme religiöser Toleranz bilden ein Grundproblem politischer Ordnung. Eine Fülle von Argumenten wurde über die Jahrhunderte hinweg formuliert, die religiöse Toleranz begründen sollten. Das Problem der religiösen Toleranz ist mit einem Konstitutionsprinzip moderner Staatlichkeit verwoben: der religiösen und weltanschaulichen Neutralität des Staates. Aber auch die Bürger und Bürgerinnen untereinander müssen ein praktisches Verhältnis zu Lebensentwürfen finden, die den eigenen in vielleicht wesentlichen Aspekten der Sinnstiftung und Weltinterpretation widersprechen. Der Streit über die Präsenz religiöser Symbole im öffentlichen Dienst oder an Schulen hat in den letzten Jahre die Öffentlichkeit beschäftigt. Die Probleme reichen aber tiefer. Die Frage muss deshalb prinzipienorientiert beantwortet werden, wie religiöser und weltanschaulicher Pluralismus insgesamt zivilisiert rechtlich, politisch, sozial und kulturell bewahrt werden kann. Der Band vereinigt dazu historische, soziologische, philosophische, theologische, politologische und rechtswissenschaftliche Perspektiven aus Deutschland, Frankreich, England und den USA auf das Problem.