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Im Mittelpunkt dieser aktuellen Analyse steht die Frage, wie sich Deutschland derzeit und künftig durch die Wahrnehmung seiner wertebezogenen Interessen im unübersichtlicher gewordenen Spannungsgeflecht internationaler Politik positionieren soll. Ausgangspunkt ist dabei ein vernetzter Politikansatz, also die inhaltlich-funktionale Verknüpfung außen-, sicherheits-, bündnis- und europapolitischer Fragen- und Themenbereiche. Der Autor Hans Raidel versteht seine Ausführungen angesichts der anwachsenden globalen Sicherheitslage als Beitrag zu einer dringend notwendigen, aufgeklärten außen- und sicherheitspolitischen Bedrohungsanalyse als Grundlage für erfolgreiches Handeln.(Quelle: Hanns-Seidel-Stiftung / Internet).

Der Autor entwickelt ein Regionenmodell, das jenseits physischer und struktureller Grenzen und Rahmungen auf der Ebene der kommunikativen Vernetzungen aufbaut. Bei dem neuen Regionenbegriff geht es nicht mehr um geographisch, wirtschaftlich und/oder politisch abgegrenzte und sich selbst genügende Agglomerate, sondern um interessenbasierte Netzwerke, die sich vermittels partizipatorischer Kommunikation auf der Ebene der sozialen Konstruktion als sozial organisierte Modelle darstellen.

Der Kieler Politologe gibt angesichts weltweiter interkultureller Glaubenskonflikte eine systematische Übersicht über solcherart religiöse Manifestationen, die sich nicht nur auf Dauerkonflikte zwischen Juden und Arabern oder den US-Präventivkrieg im Irak beschränken. Dazu gehören die nicht geringeren Konflikte zwischen Islam und Hinduismus, die ebenso zu fundamentalistischen Auseinandersetzungen geführt haben wie jene zwischen buddhistischen Singhalesen und hinduistischen Tamilen (Sri Lanka): Die Macht der Religionen ist über fundamentalistisch orientierte Ausformungen zur bedeutsamen Komponente der Weltpolitik geworden. Der Autor ("Die politischen Systeme der Welt": BA 1/00) zeigt Entstehung und Konsolidierung dieser Machtverhältnisse anhand exemplarischer Länderstudien auf, um dann Chancen und Grenzen des interreligiösen Dialogs im Hinblick auf friedliche Koexistenz der Religionen zu prüfen. (2)