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Starting from controversial findings about the relationship between party systems and the prospects of democratic consolidation, this article argues that problems can only be properly addressed on the basis of a differentiated typology of party systems. Contradictory research results do not pose an 'African puzzle' but can be explained by different and inadequate approaches. We argue that a modified version of Sartori's typology of party systems provides an appropriate method for classifying African party systems. Based on Sartori's framework, a preponderance of predominant and dominant party systems is identified. This can partly be explained by the prevailing authoritarian nature of many multiparty regimes in Africa as well as by the ethnic plurality of African societies. High ethnic fragmentation is not transformed into highly fragmented party systems. This phenomenon can be attributed to the most frequent 'ethnic congress party' which is based on an ethnic elite coalition. ; Die Parteienforschung zu Afrika hat bisher widersprüchliche Befunde zum Zusammenhang von Parteiensystem und zu den Aussichten für eine demokratische Konsolidierung hervorgebracht. Die widersprüchlichen Ergebnisse lassen sich zunächst mit unterschiedlichen und unangemessenen Ansätzen erklären. Zur Lösung des Problems ist jedoch eine differenzierte Parteiensystemtypologie notwendig. Zu einer sinnvollen Klassifizierung afrikanischer Parteiensysteme kann auf die Typologie von Giovanni Sartori zurückgegriffen werden, die allerdings modifiziert werden muss. Auf dieser Grundlage kann dann das Vorherrschen dominanter und prädominanter Parteiensysteme in Afrika identifiziert werden. Diese können im Wesentlichen mit zwei Faktoren erklärt werden: 1. mit dem autoritären Charakter vieler Mehrparteienregime und 2. mit der ethnischen Pluralität afrikanischer Gesellschaften. Entgegen mancher Erwartungen äußert sich die hohe ethnische Fragmentierung nicht in hoch fragmentierten Parteiensystemen. Dieses Phänomen beruht wiederum darauf, dass es sich bei den weitaus meisten Parteien in Afrika um "ethnische Kongressparteien" handelt, die auf einer Koalition verschiedener ethnischer Eliten fußen.

Starting from controversial findings about the relationship between party systems and the prospects of democratic consolidation, this article argues that problems can only be properly addressed on the basis of a differentiated typology of party systems. Contradictory research results do not pose an 'African puzzle' but can be explained by different and inadequate approaches. We argue that a modified version of Sartori's typology of party systems provides an appropriate method for classifying African party systems. Based on Sartori's framework, a preponderance of predominant and dominant party systems is identified. This can partly be explained by the prevailing authoritarian nature of many multiparty regimes in Africa as well as by the ethnic plurality of African societies. High ethnic fragmentation is not transformed into highly fragmented party systems. This phenomenon can be attributed to the most frequent 'ethnic congress party' which is based on an ethnic elite coalition. ; Die Parteienforschung zu Afrika hat bisher widersprüchliche Befunde zum Zusammenhang von Parteiensystem und zu den Aussichten für eine demokratische Konsolidierung hervorgebracht. Die widersprüchlichen Ergebnisse lassen sich zunächst mit unterschiedlichen und unangemessenen Ansätzen erklären. Zur Lösung des Problems ist jedoch eine differenzierte Parteiensystemtypologie notwendig. Zu einer sinnvollen Klassifizierung afrikanischer Parteiensysteme kann auf die Typologie von Giovanni Sartori zurückgegriffen werden, die allerdings modifiziert werden muss. Auf dieser Grundlage kann dann das Vorherrschen dominanter und prädominanter Parteiensysteme in Afrika identifiziert werden. Diese können im Wesentlichen mit zwei Faktoren erklärt werden: 1. mit dem autoritären Charakter vieler Mehrparteienregime und 2. mit der ethnischen Pluralität afrikanischer Gesellschaften. Entgegen mancher Erwartungen äußert sich die hohe ethnische Fragmentierung nicht in hoch fragmentierten Parteiensystemen. Dieses Phänomen beruht wiederum darauf, dass es sich bei den weitaus meisten Parteien in Afrika um 'ethnische Kongressparteien' handelt, die auf einer Koalition verschiedener ethnischer Eliten fußen.

Dieser Artikel biete eine Einführung in jüngere Debatten über Area Studies und ihren weniger bekannten "Cousin" Vergleichende Area Studies. Obwohl aus politikwissenschaftlicher Perspektive verfasst, beziehen sich viele der in dem Artikel behandelten Aspekte auch auf andere Disziplinen. Wir zeigen zunächst einige der Entwicklungen und Debatten auf, die auf die Area Studies seit Ende des Kalten Krieges eingewirkt haben. Im Anschluss weisen wir auf einige zeitgenössische Verständnisse von Area Studies hin und präsentieren unsere eigene Definition von Vergleichenden Area Studies. Die Bedeutung sowohl von Area Studies als auch Vergleichenden Area Studies wird in einem weiteren Schritt herausgearbeitet. Besondere Aufmerksamkeit gilt im Folgenden zwei methodologischen Herausforderungen, vor denen Vergleichende Area Studies stehen: der Gebrauch von Konzepten und die Auswahl geeigneter Forschungsstrategien. Eine Zusammenfassung der zentralen Punkte schließt das Papier ab.

Resource curse theory claims that resource abundance encourages violent conflict. A study of 37 oil-producing developing countries, however, reveals that oil states with very high levels of oil revenue are remarkably stable. An analysis of the ways in which governments spend oil revenues identifies two distinct types of rentier systems - the large-scale distributive state and the patronage-based system - which are strongly linked to instability or its absence. However, some deviant cases, such as Equatorial Guinea and Gabon, illustrate the need for further research. Apparently, the notion of a 'paradox of plenty' has neglected rentier mechanisms that avoid conflict. ; Die Theorie des Ressourcenfluchs behauptet, dass Ressourcenreichtum gewaltsame Konflikte begünstigt. Eine Untersuchung von 37 ölproduzierenden Entwicklungsländern zeigt hingegen, dass Länder mit sehr hohen Ölerlösen bemerkenswert stabil sind. Die Analyse der Art und Weise wie Ölstaaten Ressourcenerlöse verwenden, führt zur Bildung zweier distinkter Typen von Rentierstaaten - dem Distributionstyp gegenüber dem Patronage-Typ -, die eine starke Korrelation mit politischer Instabilität oder deren Abwesenheit aufweisen. Einige abweichende Fälle, wie anhand der Fallstudien Äquatorial-Guinea und Gabun gezeigt werden kann, weisen aber auf die Notwendigkeit zukünftiger Forschung hin. Offenbar hat die Forschung zum 'Paradox of Plenty' und 'Ressourcenfluch' Rentiermechanismen vernachlässigt, die gewaltsame Konflikte verhindern können.

Factionalism can affect the stability and institutionalization of parties and party systems and it can impact on the efficiency and legitimacy of political parties and political systems as a whole. Nevertheless, factionalism has only received scant attention in the comparative literature on political parties. As this paper shows, there is no dearth of conceptual approaches and hypotheses which can readily be used to advance the systematic analysis of factionalism. We survey the relevant literature and offer a comprehensive analytical framework to stimulate comparatively oriented and nuanced studies of the causes, characteristics and consequences of intra-party groups.

Relative deprivation theory suggests that discrimination increases the risk of violence. While religious armed conflicts have been increasing in sub-Saharan Africa, effects of religious discrimination have rarely been investigated. Using the new Religion and State dataset and other sources, this contribution investigates this question in a two-level analysis. The analysis yields three main results. First, religious discrimination has been increasing over the last 15 years but in interregional comparison sub-Saharan Africa has a low level of discrimination. Second, at the cross-country level there is a significant correlation between religious discrimination and armed conflict over religious content. Third, looking closer at four pertinent country cases (the Comoros, the Gambia, Mali and Mauritania) reveals that discrimination is probably not a direct driver of religious conflicts. High levels of discrimination are embedded in problematic state-religion relations and existing cleavages become mobilised along religious lines through transnational influences and geography.