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El jueves 30 de septiembre de 2021 nos acercamos a Cösmiko Galería Club para realizar una entrevista a las personas que hacen y habitan el FinEs Shirley La Bombón.

Neste trabalho propomos questionar como são construídos e validados os discursos acerca de sexualidade, gênero e identidade sexual, a partir da história de vida de três irmãos homossexuais nascidos no interior do nordeste brasileiro. Ainda jovens, migraram para a cidade de Diadema - São Paulo, onde se tornaram, no decorrer de alguns anos, travestis e profissionais do sexo. A percepção da homossexualidade foi relatada como parte da infância, e sentida como uma força natural. Já, as transformações realizadas sobre o corpo decorrentes da travestilidade, a decisão pela prostituição, a orientação sexual (por homem ou por mulher), e a construção de uma identidade sexual (gay ou travesti), apareceram como instâncias dissociadas entre si e relacionadas à busca da valorização pessoal e social diante do estigma atribuído ao gay afeminado, pobre e migrante. A religiosidade afro-brasileira e a gramática yorubá assumiram relevância para a constituição desta possibilidade identitária.

Este artigo traz, como ponto de reflexão, a poesia escrita por uma aluna travesti de um curso de especialização em relações de gênero e sexualidades, visando argumentar que esse curso, numa universidade pública federal, pode se constituir como 'espaço seguro' de constituição de si. É esse jogo de força que é o foco das nossas análises a partir da poesia, tomando a perspectiva foucaultiana como inspiração para problematizar a escrita de si e os jogos discursivos que ela aciona na produção de si e dos outros.

Este artículo tiene por objeto dar cuenta de algunos aspectos de las trayectorias biográficas de travestis y transexuales vinculadas a la prostitución en la argentina contemporánea. Entre esos aspectos se focalizará en los problemas que se generan y las consecuencias sociales que acarrea para las travestis y las transexuales asumir su identidad de género en el seno familiar. Asimismo, nos interesa dar cuenta cómo el proceso de subjetivación trans las conduce a abandonar el hogar familiar a una edad muy temprana y a establecer nuevos vínculos sociales y afectivos con otras travestis y transexuales, con quienes conformarán su nueva familia, basada en relaciones de solidaridad y vínculos fraternos.

Teniendo en cuenta la condición de vulnerabilidad y la histórica discriminación a la cual se ha sometido a la población trans, este documento, mediante la metodología de la Línea Jurisprudencial, examina las principales decisiones de la Corte Constitucional sobre las diferentes barreras institucionales que impiden el goce de los derechos fundamentales de las personas transgénero y transexuales en Colombia.Así las cosas, se estudian los pronunciamientos de la Corte sobre la materia y se identifican los avances, reiteraciones o aquellas decisiones regresivas que incidieron en la protección de aquellas prerrogativas históricamente vulneradas, en el siguiente orden: (i) se identifica el problema jurídico; (ii) se aplica el método de ¿ingeniería inversa¿ y se escogen las sentencias relevantes; (iii) se desarrollan seis barreras en las instituciones del Estado -Registraduría Nacional del Estado Civil, Entidades Prestadoras de Salud, Servicio Militar Obligatorio, Centros Penitenciarios y Carcelarios, Establecimientos Privados e Instituciones Educativas-; y finalmente (iv) se presentan las conclusiones, en las cuales se sintetiza la posición de la Corte en la superación o permanencia de las barreras escogidas.

Diante do contexto de violência, discriminação, preconceito e transfobia instaurado no Brasil de hoje, pretendemos analisar a possível anulabilidade do casamento com pessoas transexuais, na hipótese de o cônjuge vir a saber da condição de transgenitalização somente após o matrimônio (PL n. 3875/2012), como forma de violência institucionalizada. Por meio de pesquisa teórica e bibliográfica, examinaremos a doutrina e legislação civilistas sobre anulação do casamento à luz das teorias de gênero. Entendemos que a posição civilista defensora dessa anulabilidade do casamento está motivada pela falta de conhecimento sobre gênero e pela transfobia, culturalmente repassada e ainda pouco questionada, que repercute nos altos índices de violência contra as pessoas transexuais no Brasil e desmascara uma sociedade cissexista, com concepções culturais que precisam ser repensadas.

El presente artículo es fruto de una investigación centrada en la percepción que las per-sonas trans de Andalucía tienen sobre lo que se articula en la Ley integral 2/2014, de 8 de julio, integral para la no discriminación por motivos de identidad de género y recono-cimiento de los derechos de las personas transexuales de Andalucía. El objetivo de este estudio es analizar el nivel de importancia que las personas trans conceden a las medidas propuestas en esta ley. Han participado un total de 100 personas trans de todas las provincias andaluzas a través de un cuestionario de valoración tipo Likert . Los resultados muestran que las personas participantes consideran de gran importancia todos los aspectos que se regulan en esta ley, aunque pese a ello, aparece un porcentaje significativo de personas que consideran que aún no están representadas en las leyes au-tonómicas. Estos resultados y sus implicaciones son analizados. ; This work is based on transgender's people perception that lives in Andalusia about the law number 2 of 8 July 2014, for non-discrimination and protection of transgender people from Andalusia. The aim of the study is to analyze the importance that individuals give to the measures proposed in this law. A total of 100 individuals participated in all Andalusia through a Likert scale. Results show that participants have attached great importance to the measures listed in this law but there are people that still feel unrepresented in the regional law. These re-search findings and their implications are discussed.

Este artigo discute regime de visibilidade a partir da experiência de uma travesti que vive na cidade de Corumbá, MS. A cidade fica no Pantanal e faz fronteira com a Bolívia. Por meio de etnografia, percebe-se que a gestão da visibilidade em termos de gênero e sexualidade não deixa passar incólume os códigos e valores da realidade pantaneira, como, por exemplo, a onça pintada e a sucuri, animais espetacularizados pela mídia e hiper valorizados pelos turistas. Esses animais são compreendidos na análise como agindo de forma cultural-natural. Através de referencial teórico multidisciplinar, que vão dos estudos de gênero aos fronteiriços e pantaneiros, a onça pintada e a sucuri são problematizadas como sendo performáticos e protéticos. Os relatos de campo contam sobre a incorporação e a performance da travesti com esses animais em eventos públicos na cidade, como o Amistoso da Diversidade e o Carnaval. Conclui-se que, considerando a realidade fronteiriça e pantaneira, o regime de visibilidade estrategicamente manipulado pela travesti e por outros/as efeminados/as da cidade, os/as colocam em um lugar de reconhecimento social diante de diferentes grupos da cidade, além de produzir uma diferenciação valorativa da identidade nacional diante de um "Outro" desvalorizado.

Conversación con Cintia Pili: núcleos y logros de la lucha travesti-trans desde las organizaciones sociales

El fenómeno migratorio se ha abordado a lo largo de décadas desde los distintos enfoques que lo componen. En ese sentido, suele pensarse que la pobreza y la violencia son los únicos factores que empujan a las personas a salir de sus comunidades; sin embargo, en los últimos años se ha observado cómo la población Lésbica, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti, Intersexual, Queer, Asexual (LGBT+) se desplaza por razones de violencia de género, en particular la comunidad transexual. A través de una serie de entrevistas y trabajo de corte etnográfico, se ha logrado documentar parte de las peripecias que sufren en el camino, para así dar a conocer los distintos grados de vulnerabilidad que viven las personas transexuales masculinas y femeninas migrantes, en Centroamérica y México. Se trata de un fenómeno reciente escasamente analizado y poco documentado por la comunidad académica, lo que ha mantenido a mujeres y hombres transexuales migrantes en una situación invisibilizada por parte de la academia.

La Educación Sexual Integral, si bien es una herramienta de transformación que contiene grandes potencialidades, también presenta algunas limitaciones que dan lugar a la producción de o bien zonas grises o bien prácticas y discursos sostenidos sobre y desde matrices heterocisexuales con efectos materiales y simbólicos sobre las corporalidades que no se ajustan a ella. Éstos son discutidos por y desde el activismo sexo-genérico. Este artículo se propone, a partir de un punto de vista etnográfico fenomenológico, describir y analizar las estrategias de producción de herramientas pedagógico-políticas de un colectivo travesti-trans local, elaboradas con el objetivo de contribuir al abordaje de las corporalidades e identidades de este colectivo que se realiza desde la Educación Sexual Integral. Para ello, en primer lugar se presenta una aproximación analítica a la esta política pública en sexualidad desplegada principalmente en el ámbito educativo, para luego poner el acento en las prácticas desplegadas por el colectivo. De este modo se ilustra la compleja trama que aborda la Educación Sexual Integral, una política pública que se construye en la puesta en diálogo entre los niveles macro y micropolíticos.

Includes bibliographical references ; The purpose of this study was to understand the life-world of transsexual women in relation to their awareness of their unique health needs as a direct result of sexual realignment treatment, and their health-seeking behaviours, practices and experiences of responses in negotiating health care for their transgender-related health needs in the healthcare system. The overarching question asked in this research was: What are the lived experiences, and meaning of these experiences, for transsexual women during the sexual-realignment process when negotiating health care for their transgender-related healthcare needs in the healthcare system? Participants in this study were selected through purposive and snowball sampling. In-depth interviews were conducted with ten participants selected from urban, peri-urban, and rural areas of the Western Cape. Theoretical saturation was reached with the tenth participant, and further selection of participants was ceased. The data was viewed through a trans-inclusive feminist lens with a concurrent collection and analysis process as guided by the steps of analysis of Interpretative Phenomenological Analysis (IPA), as developed by Smith (2010). IPA is a modern qualitative approach to research inquiry which harnesses the strengths of phenomenology, hermeneutics, and ideography. The analysed data were illustrated in a master theme graphic which contained one superordinate theme, two subordinate themes and various categories. The superordinate theme of this study was named "Towards organic Womanhood", while the two subordinate themes were coined "Embracing Womanhood", and "Facing the Giant in order to Become". The subordinate theme Embracing Womanhood gives insight into aspects of transsexual women's journey of moving towards a state of organic womanhood, whereas the subordinate theme Facing the Giant in order to Become maps out powers in the healthcare system which prevent transsexual women from having a smooth transition journey. This study illustrates that transsexual women have a need to align their bodies with their gender identities, but even though South Africa has legislation which protects the health and rights of transsexual women, transsexual women find it challenging to make the transition. Health practitioners are ill-equipped to manage transsexual women, the care which they receive in the government-funded healthcare system is of a poor standard, and they are4subjected to extremely long waiting periods to have access to surgical sexual realignment services. Recommendations are made for the healthcare system, policy makers and educational institutions in order to stimulate the South African healthcare system to become inclusive and affirming to the needs of transsexual women. Furthermore, recommendations for researchers are made to stimulate the debate around transsexual health care in the scientific literature.

EspañolEl Estado español no reconoce el derecho a la identidad sexual de los menores transexuales, ni prevé un procedimiento especial que permita el cambio de nombre a todos los menores transexuales de acuerdo a su identidad sexual, provocando que sus derechos fundamentales sean vulnerados. La situación de desamparo legal se alivia gracias a la legislación promulgada por la mayoría de las comunidades autónomas en los ámbitos en los que tienen competencias y que son esenciales para los menores, como educación y sanidad.EnglishThe Spanish State does not recognize the right to gender identity of transgender minors, nor does it foresee a special procedure that allows the change the name of all transgender minors according to their gender identity, provoking the violation of their fundamental rights. The situation of legal abandonment is alleviated thanks to the legislation promulgated by the majority of the Autonomous Communities in the areas in which they have competences and that are essential for the minors, like education and health.