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This article draws on an ongoing comparative study of youth justice in Italy and (England and) Wales to pose two questions. First, to what extent does the construction and use of social reports in the youth justice systems in the two jurisdictions conform to projected 'new' transnational trends in neo-liberal penal discourses? Second, in so far as differences in the influence of these discourses can be identified, how are they to be explained and interpreted? Particular attention is focused on differences in the institutional and cultural relations between those who write and those who use and interpret such reports. But these relations are examined in the light of broader differences in political cultures which, by defining the 'problem' of youth and crime in different ways, frame differently the decision-making surrounding social reports in the two jurisdictions. The study is based on empirical data (semi-structured interviews, case-file analysis) primarily drawn from Emilia Romagna in Italy and from South Wales.

"The goal of the following analysis is to consider the hardly researched Bundestag elections as a link between the first and second German Republics in their historical context. Due to the lack of available data - there are no surveys available - an aggregate data analysis has been used to develop results about the socio-economic voting patterns from a temporal and spatial perspective. The economic and political factors in the election campaign are investigated in order to analyze the election. The Weimar roots of the election results are also presented in order to compare the results between 1928 and 1949. The relationship between the performance of the most important parties in the Bundestag elections of 1949, those parties' percentages of votes in the Landtag elections in 1946/ 7, and the Bundestag elections of 1953 are considered. The analysis of the socio-economic composition of the election results follows, whereby the influence of social factors on the election results is considered in the development leading up to the 1953 Bundestag elections. These factors include: (1) religious influences; (2) economic influences; (3) influence of socio-economic background. Then, the isolated relationships between the individual influence factors are illustrated in a causal model with latent variables. The results of the study are discussed." (author's abstract)

Intro -- Acknowledgments -- Contents -- Author Biography -- Chapter 1: Introduction -- Situating This Work: Persecution Not Only as a Social Phenomenon, But Also as a Psychic Mechanism and Ontological Obligation -- Methodology, Field Interventions, and the Yields of this Work -- References -- Part I: Sigmund Freud -- Chapter 2: Freud's Life and Work: A Historical Horizon -- References -- Chapter 3: Getting Personal: Persecution in Freud's Personal Life -- References -- Chapter 4: The Uncanniness of Conflicting Moral Norms -- References -- Chapter 5: Freud's Vulnerability to the Social Ideals of His Time and Moral Skepticism -- References -- Chapter 6: A New Kind of Psychotherapy for Ethical Subjectivity -- References -- Chapter 7: From Freud to Lévinas -- References -- Part II: Emmanuel Lévinas -- Chapter 8: Lévinas's Life and Work: A Historical Horizon -- References -- Chapter 9: Epistemic Gaps: Freedom and Mutual Dis-identification -- References -- Chapter 10: Freedom and Existential Vulnerability: Lévinas's Vulnerability to His Cultural Ideals -- References -- Chapter 11: Intentionality of Search: Vulnerability, Persecution, and the Ethical Bind -- References -- Chapter 12: Conclusion -- Ethics Reconsidered: Always Only a Proximate Response -- Reference -- Postscript -- Bibliography -- Index.

Consumerism is one of the most dangerous political scenarios in which human beings can enter; is the fantastic world that controls the real world. It is the world of stereotypes, temporary satisfaction, non-participation, manipulation, alignment, the world of the plastic
and the superficial, this is the axis of this text.

'Der Verfasser schildert auf breiter Quellengrundlage - vor allem den Prager Staatssicherheitsakten - die Kontakte zwischen den CSSR- und den DDR-Bürgern in der Zeit zwischen 1968 und 1989. Einmal geht er den Kontakten der Oppositionellen beider Länder nach, zum anderen schildert er die gegenseitige Wahrnehmung der 'normalen' Menschen in der CSSR und der DDR. Dabei geht er von der These aus, dass sich beide Gesellschaften ähnlicher gewesen seien als es zunächst erscheine. Schon seit den 60er Jahren gab es einen regen Austausch zwischen evangelischen Kirchenleuten von der Basis aus beiden Ländern. Dieser diente auch der Herausgabe bzw. Beschaffung von Schrifttum. An den Protestaktionen gegen die Niederschlagung des 'Prager Frühlings' beteiligten sich bekanntlich auch Intellektuelle aus der DDR. Über diese Aktionen erhielt die DDR-Opposition eine erste Profilierung, und es kam zur grenzüberschreitenden Zusammenarbeit der Opposition in Ostmitteleuropa. In allen Fällen blieben diese Kooperationen und die daraus erwachsenden Aktionen auf einen kleinen Personenkreis beschränkt. Dabei nahm die Intensität der gemeinsamen Protesthandlungen in den letzten Jahren der Diktatur deutlich zu. Eine wichtige Rolle für die Opposition spielte die Unterstützung durch das tschechoslowakische Exil. Unter den 'normalen' Bürgern beider Länder herrschten gewiss gegenseitige Vorurteile, die das Regime noch nährte. Aber es gab auch viele Sympathien - etwa im Zusammenhang mit dem 'Prager Frühling' - wie die Staatssicherheit registrieren musste. Einige DDR-Bürger unterstützten auch aktiv die tschechoslowakische Freiheitsbewegung. Seit 1972 - der Einführung des pass- und visafreien Verkehrs zwischen der CSSR und der DDR - trafen sich miteinander verwandte oder befreundete Deutsche aus Ost und West vorzugsweise in der CSSR. 75 Prozent aller Versuche, die Grenze zu überwinden und in die Bundesrepublik zu gelangen, erfolgten vom Territorium der CSSR aus. Während die tschechischen Grenzpolizisten solche Versuche zu vereiteln trachteten, gab es auch tschechische Bürger, die den Fluchtwilligen Unterstützung zuteil werden ließen. Aber auch solche DDR-Bürger, die keine Fluchtabsichten hegten, besuchten gerne die CSSR, weil deren kulturelle Szene bunter und verlockender schien als die heimische. Umgekehrt meinten Tschechen und Slowaken, in der DDR herrschte ein größeres Konsumangebot und die wirtschaftlichen Bedingungen seien besser als im eigenen Land. Insgesamt konstatiert der Verfasser, dass die Kenntnisse über das jeweils andere Land und die Leute eher lückenhaft waren.' (Textauszug)

1. Introduction -- 2. Historical Perceptions of the Meaning of Work -- 3. The Meaning of Work -- 4. Christian Views of Work -- 5. Definitions and Terminology -- 6. Benefits of Faith and Work Integration -- 7. The Need for Faith and Work Equipping and Training -- 8. The Faith and Work Integration Spheres of Influence Model (FWSI) -- 9. Individual Influences and Strategies -- 10. Occupational Influences and Strategies -- 11. Work Organization Influences and Strategies -- 12. Faith Organization Influences -- 13. Conclusion

The Alliance of Democracies is a deeply American idea, borne of the U.S.'s dissatisfaction with the UN, nourished by negative experiences in Bosnia, Somalia, Rwanda, Kosovo & most recently in Myanmar, when the paralyzed Security Council prevented resolute action. However, it would be fatal for this Alliance of Democracies to turn into an exclusive club that shuts out states from decision-making processes & creates a two-tier system. After all, global security issues can only be dealt with by including the big nations, especially China & Russia. The Iraq crisis has shown that, when it comes to the fundamental questions of war & peace, the lines of conflict cut right across the democracies in the UN. Therefore it is doubtful that the United States would allow itself to be influenced by such a coalition if a Joint decision did not correspond with its interests. Ultimate responsibility for security & peace in the world still lies & must lie with the UN Security Council. Adapted from the source document.