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Résumé Au sein du vaste ensemble « droit de la ville », la politique du logement occupe une place à part, ne serait-ce que par l'importance de son armature juridique. Il est maintenant établi qu'une partie des problèmes des quartiers en difficulté ne peut être résolue que par une politique du logement envisagée au niveau de l'agglomération. De ce constat est née la politique urbaine du logement. Face à des concentrations de logements sociaux et de personnes défavorisées, les pouvoirs publics répondent par la mise en œuvre de l'objectif de mixité sociale considéré comme un antidote à la ségrégation urbaine. La répartition équilibrée des logements sociaux dans les agglomérations est recherchée dans le cadre des instruments de planification, d'aménagement et d'action foncière. La mixité sociale est aussi le principe qui fonde les nouvelles règles de peuplement du parc social en vue d'un équilibre dans la répartition des personnes défavorisées au sein de ce patrimoine.

Partant de l'idée selon laquelle l'éclatement ne prend son sens qu'au regard d'une unité antérieure, l'auteur pense que celle-ci est à rechercher dans la problématique du contrôle social. C'est donc à une étude généalogique de cette analyse unificatrice de l'appréhension du social qu'il nous invite, à l'aide d'un travail qui envisage, de manière plus complexe qu'il n'est coutume de le faire, l'émergence et le déclin de ce type particulier de montage mi-théorique mi-politique qu'a été le contrôle social. L'argument central de l'article est que l'actuel discrédit de la notion n'est pas à interpréter seulement à partir de l'affaissement d'une idéologie politique contestataire, mais d'abord comme symptôme d'une crise plus générale qui touche aujourd'hui tous les secteurs où l'État intervient sur la société, à partir de la mise en cause de la problématique de l'intégration qui a fondé notre conception du social.

Cet article prend comme cadre de référence les essais de réforme des politiques urbaines entamés au Maroc dans les années 1990 et tente d'expliquer comment peut se mettre en place de nouveaux modes de gouvernance plus démocratiques et plus soucieux des effets sociaux des interventions urbaines, les possibilités et difficultés que connaît leur mise en œuvre et les diverses sortes de « limites » ou d'obstacles qui entravent la généralisation de leurs effets positifs. Cet article insiste en particulier sur les tensions et les décalages souvent trop forts entre les différents partenaires et les projets conçus et les contraintes pesant sur l'amélioration des conditions de vie en ville aujourd'hui.

Comprend : Autres auteurs : Bouquillard, Olivier ; Appartient à l'ensemble documentaire : BnSP000

Cet article présente la pensée rigoureuse de Jean Carbonnier sur les transformations de la famille et du droit civil de la famille. Prenant appui sur ses commentaires, il examine la teneur et le contexte des débats politiques et académiques concernant l'ensemble des neuf réformes du droit civil de la famille. Cet article expose trois aspects de sa pensée : la singularité de ce travail législatif, la reconnaissance de plusieurs modèles familiaux, la nouvelle conception de droit fondée sur les principes de liberté et d'égalité.

International audience ; The Marquis of Mirabeau and his son, Honoré-Gabriel, Earl of Mirabeau, studied the progress of the American Revolution and observed the rise of the French Revolution through the connection between economics and politics. Taking into account their troubled personal relationships, testimonies of a time of fractures that also involved divisions within families, it is easier to understand the Marquis and the Earl's attitude in the transition between the reforms and the revolution through the advantageous observation of America, whose economy and revolutionary experience became de facto models in France at the beginning of the 1780s. Both of them analysed the myth and reality of America and supported the cause of the American colonies from the start of their conflict with Great Britain. From these studies were produced some written works that remained unpublished. The Earl wrote in the spring 1788 the draft of a declaration of rights inspired by those of the American States, and particularly Virginia's; almost at the same time, the Marquis formulated elaborate observations about Virginia's declaration of rights, where he discussed the same principles of freedom, equality and popular sovereignty the Earl had postulated in his project. ; Le marquis de Mirabeau et son fils Honoré-Gabriel, le comte de Mirabeau, suivirent le cours de la Révolution américaine et vécurent l'essor de la Révolution française en saisissant le lien entre économie et politique. Face à des rapports personnels tourmentés, témoignages d'une époque de fractures qui se manifestèrent aussi par le biais des divisions au sein des familles, on peut mieux comprendre les attitudes du marquis et du comte durant le passage des réformes à la révolution à travers l'observatoire privilégié de l'Amérique, dont l'économie et l'expérience révolutionnaire s'imposèrent comme modèles en France à partir des années 1780. Tous les deux analysèrent le mythe et la réalité de l'Amérique, et appuyèrent la cause des colonies américaines dès les ...

Résumé Les réformes inspirées par la nouvelle gestion publique et par l'institutionnalisation du paradigme économique de l'innovation ont favorisé le développement de nouveaux référentiels et de nouveaux savoirs hybrides de l'action publique. En s'appuyant sur le cas de la politique culturelle britannique développée sous le mandat du New Labour (1997-2010), cet article met en évidence une conséquence de ces réformes, soit l'extension des pratiques de l'intervention sociale et communautaire à de nouveaux secteurs et à de nouveaux acteurs. Cet article insiste notamment sur le potentiel de valorisation des savoirs de l'intervention, mais aussi sur les limites et les enjeux éthiques de ce décloisonnement de la sphère des pratiques de l'intervention sociale et communautaire.

The presence of enterprising activity, which now permeates universities globally, leaves a notable legacy and impact on both individuals and institutions. This book explores the universal and growing relationship between entrepreneurship and higher education. Beginning with a general introduction to entrepreneurship education-related applications of pedagogy and educational philosophy, the book goes on to discuss institutional and stakeholder relevancy, followed by the cultural impact of entrepreneurship. In doing so, the book highlights the multifaceted nature of embedded entrepreneurship within institutions pedagogically, philosophically, socially, and structurally. Acknowledging several perspectives of entrepreneurship, the author addresses the core questions for higher education, reflects on thematic case studies concerning enterprise and entrepreneurship within the sector, and presents a new model for university-based entrepreneurship across teaching, research, and business development activities. Robert James Crammond (PhD in Entrepreneurship Education) is a Senior Lecturer in Enterprise at the University of the West of Scotland (UWS). His teaching activity and research publications focus on enterprise and entrepreneurship education, leadership, organisational development, and university-related stakeholders. He is a Senior Fellow of Advance HE (SFHEA), and a Certified Management and Business Educator (CMBE) with the Chartered Association of Business Schools (CABS). He currently leads, or is involved in, a number of consultancy, knowledge transfer, and small business projects across many sectors. Occasionally, he writes for a number of higher education-relevant organisations in the United Kingdom. These include contributions to Advance HE, CABS, and Wonkhe. He is the author of Advancing Entrepreneurship Education in Universities (Palgrave Macmillan, 2020).

Résumé Dans un contexte historique caractérisé par la crise des grands récits de la modernité, le philosophe juriste doit retrouver sa vocation : le réalisme. La philosophie doit réouvrir les yeux sur le monde et abandonner la superbe de l'idéalisme moderne qui réduit l'expérience à l'objet de la pensée ou du langage. Villey fournit des éléments utiles pour une critique du constructivisme en vue d'un retour au sens authentique du droit. L'essence du droit ne se déduit pas a priori de la raison, comme ensemble de principes de droit naturel métahistoriques ; elle s'incarne dans la matérialité vivante de l'expérience juridique. Dans le sillage d'Aristote et de Saint Thomas, Villey pense le droit dans un horizon dialectique : le droit est produit de la raison dans l'histoire, effort sans fin d'une détermination du juste à travers chaque cas concret, et fondée sur de « bonnes » raisons et des arguments persuasifs.

En France, la politique de la ville est à la fois le symbole des nouvelles formes de la gestion publique et une forme de politique sociale destinée aux quartiers périphériques. Dans le cadre de son volet culturel, des formes d'expression telles que la culture hip-hop (rap, danse hip-hop, graffiti) sont soutenues. Cette politique s'inscrit dans la continuité de l'animation socioculturelle et de l'éducation populaire qui ont toujours favorisé les « cultures jeunes », parce que celles-ci représentent un outil pour le travail social. Néanmoins, l'ancrage du hip-hop dans la politique de la ville n'est pas exempt d'ambiguïté : s'il est susceptible de constituer un tremplin vers les politiques culturelles, il peut aussi faire obstacle à une véritable reconnaissance artistique.