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Mit der Verfassung vom 1. Mai 1934 wurde in Österreich versucht, der parlamentarischen Demokratie in Gestalt einer berufsständischen Ordnung eine Alternative entgegenzusetzen. Die Versuche ständischen "Aufbaus" gingen indes ins Leere, weil der Stand seinem Wesen nach etwas natürlich Gewachsenes, einer Institutionalisierung nicht Zugängliches ist. In Wirklichkeit war der Berufsstand nur der Rahmen, konservativem Denken in einem viel umfassenderen Sinn, und nicht ohne Reminiszenzen traditionaler Herrschaft, eine Möglichkeit zu schaffen, die Politik zu beeinflussen. ; The Constitution of 1 May 1934 saw an attempt made in Austria to create an alternative to parliamentary democracy in the form of an order based on the professional "Stand" (corporation). The failure of this attempt was due to the nature of the "Stand" itself which, as something organically grown, is not accessible to institutionalisation. In reality, the corporation was just a means of enabling conservative thinking, in a much wider sense, to influence politics, a hangover of traditional forms of rule.

International audience This paper will shed light on the ideological and symbolical dimensions of Egyptian current counter-revolution through the analysis of President Al-Sisi religious politics. The Egyptian State is the main agent reproducing minoritization-processes of Christians. Hence, analyzing these processes allows understanding the regimes of veridiction (Foucault) that characterize Egyptian authoritarian situation. Authoritarian and identity logics reinforce each other. They are part of matrix of war" (Jabri 2006) establishing security as a normative concept. Yet, the "Coptic question" both legitimates and challenges this order. It reveals the aporia of the Egyptian-State : in the name of unity-identity, the nation-state constantly defines itself by referring to a founding split, i.e. Muslim-Christian Unity ; in the name of security, it steadily reproduces an enemy within. ; L'analyse de la « politique religieuse» du président Al-Sisi permettra de montrer comment la contre-révolution se réalise sur les plans symbolique et discursif. L'État égyptien est le principal agent de la reproduction des processus de inorisation des Chrétiens. Aussi l'analyse de ces processus permet - elle de jeter un éclairage nouveau sur les régimes de véridiction (Foucault) caractéristiques de la situation autoritaire égyptienne. Logique autoritaire et logique identitaire se confortent l'une l'autre et s'inscrivent dans une «matrice de guerre» (Jabri, 2006) contribuant à instituer la sécurité en concept normatif. Or la «question copte» est à la fois ce qui légitime et remet cet ordre en question. Elle expose l'aporie de l'État égyptien : au nom de l'unité-identité l'État-nation se définit constamment à partir d'une fracture fondatrice, l'union des Chrétiens et des Musulmans ; au nom de la sécurité il reproduit sans cesse un ennemi intérieur.

Die Macht von Sicherheitsapparaten in autoritären Regimen basiert auf einem prekären Gleichgewicht zwischen Hierarchie und Autonomie. Formal sind die Apparate in eine hoch zentralisierte Struktur eingebunden, an deren Spitze der Präsident steht und in der Kompetenzen funktional verteilt sind. Tatsächlich verfügen die Sicherheitsorgane in Zentralasien über einen hohen Grad an Autonomie und konkurrieren bei der Abschöpfung und Kontrolle von staatlichen und privaten Ressourcen miteinander. Auch wenn sich viele Menschen in Zentralasien an Korruption und Repression durch die Sicherheitsapparate angepasst haben, sind diese keineswegs legitim, denn die Kontrolle öffentlicher Meinung sowie unfreie und unfaire Wahlen schaffen illegitime Rechtfertigungsverhältnisse. Die islamistische Gefahr, mit der die Regime die Repression rechtfertigen, ist übertrieben und wird zugleich durch die Praktiken der Sicherheitsapparate erst geschürt. (Osteuropa (Berlin) / SWP)

Assessing the long-term fallout from the 2003 Iraq War from three perspectives-the state, regional and international-this article argues that the war generated a series of changes that have had a central impact on the political evolution and international relations of the Middle East, though not in the manner anticipated by either its supporters or critics. The war and its consequences, which have become merged with developments surrounding the Arab Spring uprisings, which started at the end of 2010, have contributed over the long term to the acceleration of popular demands for the greater liberalization of politics, to shifts in the regional balance of power and to international realignments. Authoritarian regimes across the region have been increasingly challenged; there are new sectarian divides; Iran has been empowered by the demise of its old rival Saddam Hussein; new 'pivotal' states like Saudi Arabia and Turkey have emerged; and western powers have had to review their policy prescriptions and assumptions of regional predominance. The new regional order is both fragile and contested. Taking a long view of the Iraq War on its tenth anniversary is important and relevant to understanding contemporary developments in the region-whether in Syria or elsewhere-and serves to highlight patterns of continuity as well as change. Given the continuing violence and bloodshed in Iraq itself, it also offers some important lessons to regional and external powers about the perils of intervention. (International Affairs (Oxford) / SWP)