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L'embargo, arme contre l'apartheid ? Les sanctions économiques appliquées par des États, mais aussi par des personnes privées, sont un des moyens spécifiques de la défense des droits de l'homme. La Suisse a généralement une attitude négative vis-à-vis des sanctions, non pas tellement à cause de sa politique de neutralité, mais en raison du principe d'universalité des échanges économiques et notamment du respect de la liberté de commerce. L'article présente une analyse du vif débat concernant l'attitude à adopter vis-à-vis du régime d'apartheid de l'Afrique du Sud, et avance arguments et contre-arguments sur les six thèses suivantes : 1 / Un petit pays a besoin de relations économiques universelles. 2 / La prospérité économique est un facteur de liberté. 3 / Les sanctions économiques sont un facteur de misère. 4 / Des pressions bloquent le dialogue et suscitent des résistances. 5 / Les sanctions d'un petit pays n'ont pas d'incidences notables. 6 / Les intérêts nationaux sont déterminants. Un dernier paragraphe jette un regard sur les effets des sanctions économiques.

La banalité du mal de Dachau au Darfour : réflexion sur l'évolution du concept de génocide depuis 1945 Si le XX e siècle eut le triste privilège de nommer l'innommable grâce aux travaux précurseurs de Raphael Lemkin, quelle est aujourd'hui la signification du concept de génocide ? Près de soixante ans après l'adoption de la Convention des Nations Unies, le crime des crimes demeure caractérisé par un divorce récurrent entre son énoncé juridique et la réalité qu'il est censé capturer. En raison de sa connotation hautement symbolique, il importe plus que jamais de cerner la définition du génocide, pour mieux la confronter à la pratique génocidaire survenue depuis 1945, afin de réfléchir à une redéfinition éventuelle. Seule une interprétation téléologique et contextualisée permet de réconcilier, au sein d'une conception renouvelée du génocide, la définition juridique de 1948 avec le résultat des recherches sociologiques et historiques menées depuis plusieurs décennies. Sans cette inévitable mise à jour, sa définition juridique risque bien d'être constamment en retard d'un génocide.

La Convention européenne des droits de l'homme Cet article analyse l'accord signé à Rome par les gouvernements italien et français en 1950. La première partie de l'article concentre son attention sur la Convention des droits de l'homme par rapport à la tradition juridique européenne et s'interroge sur le rapport entre droits de l'homme et identité européenne. La deuxième partie analyse les difficultés surtout politiques pour arriver à la ratification française. Le droit, qui en d'autres occasions a été la piste la moins compliquée pour aboutir à un projet d'unification européenne, en ce qui concerne les droits de l'homme, malgré leur racine dans la conscience juridique occidentale, révèle un chemin très compliqué.