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In the city of Bangalore, India, the main annual festival of the Karaga draws its ritual personnel from a network of wrestling houses, where concepts of the conservation and channeling of bodily fluids underlie training. These concepts are, in turn, linked to an older model of urban planning in which artificial water bodies and gardening were integral components of the built environment. As the city's population has grown and its economy shifted toward manufacturing and high technology, a different model of planning has slowly destroyed the older ecological system while inserting large sports complexes as important urban nodes. There is a simultaneous movement to link sports, beauty contests, and media as entertainment, with a concomitant redefinition of the body.

Antidemokratizam se danas, s obzirom na opštu idejnu klimu, retko javlja u svom najotvorenijem obliku, u smislu ideologije vanrednog stanja i neposrednog zagovaranja autoritarnih obrazaca društvenog života i političkog poretka. On se u naše vreme najčešće ispoljava preko različitih oblika teorije manipulacije. Suštinu ovog shvatanja predstavlja osporavanje onih temeljnih ideja racionalističkog nasleđa filozofije prosvetiteljstva koje naglašavaju sposobnost ljudi da deluju autonomno i odgovorno u skladu sa svojim racionalno spoznatim interesima. Ovaj članak sastoji se iz četiri dela. U prvom delu opširnije je razmotreno stanovište konzervativnih liberala; pokazane su razlike između njihovih pogleda i socijaldemokratske pozicije. U drugom delu analiziran je antidemokratski smisao empirizma u našoj društvenoj nauci. U trećem delu teksta prikazan je jedan primer konzervativnog socijalističkog antidemokratizma, a u četvrtom odeljku pokazuje se antidemokratski smisao nacionalističke kritike tzv. mondijalizma. Posebna pažnja obraćena je na neoriginalnost analiziranih stanovišta i na njihovu uključenost u šire procese provincijalizacije društvene misli u našoj zemlji. ; Der Antidemokratismus erscheint heutzutage selten in seiner offensten Form (mit auf das allgemeine ideelle Klima) im Sinne der Ideologie des Ausnahmezustands und des unmittelbaren Befurwortens der autoritaren Modelle des gesellschaftlichen Lebens und der politischen Ordnung. In unserer Zeit taucht er am haufigsten als verschidene Formen der Theorie der Manipulation auf. Das Wesen dieser Auffassung stellt das Bestreiten jener grundlegenden Ideen der rationalistischen Tradition der Philsophie der Aufklarung dar, die die Fahigkeit des Menschen betonen, autonom und verantwortlich, seinen rational erkannten Interessen entsprechend zu handeln. Dieser Artikel besteht aus vier Teilen. Im ersten Teil wird der Standpunkt der konservativen Liberalen ausfuhrlicher dargelegt; es werden die Unterschiede zwischen ihren und sozialdemokratischen Auffassungen gezeigt. Im zweiten Teil wird der antidemokratischen Sinn des Empirismus in unserer Sozialwissenschaft analysiert Im dritten Teil des Artikels wird ein Beispiel des konservativen sozialistischen Antidemokratismus vorgestellt und im vierten Teil der antidemokratische Sinn der nationalistischen Kritik des sog. Mondialismus gezeigt. Die besondere Aufmerksamkeit wird auf die Unorginalitat der analysierten Standpunkte und auf ihre Einschliessung in die weiteren Prozesse der Deprovinzialisirung unseres gesellschaftlichen Gedankens gerichtet