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Unter religions- und allgemeinsoziologischen Aspekten wird das frühe Mönchtum in Ägypten in seiner Entstehung und Struktur analysiert, um zur theoretischen Modellbildung sozialer Bewegung beizutragen. Das Anfangsstadium des christlichen Mönchtums wird als Kollektivunternehmen zur Etablierung einer neuen Lebensordnung außerhalb der Gesellschaft als eine Art 'Gegenwart' dargestellt. Die Motive und Verhaltensweisen der Abgrenzung von der umgebenden Gesellschaft werden auf individueller, sozialer und kultureller Ebene untersucht. Die Anwendung und Überprüfung von Netzwerkanalysen, Mobilisierungstheorie, des Konzepts von Machtstrategien sozialer Bewegung und von verschiedenen Typologien ergibt, daß das Mönchtum in der Heterogenität seiner Bewegungsentwicklung nicht eindeutig einem Bewegungstyp zuzurechnen ist, bzw. daß die vorhandenen Typisierungsschemata eine zu gerine Komplexität aufweisen. (HD)

Gegenstand der Untersuchung ist die neue soziale Bewegung (NSB), "ein lockerer Verbund sich teilweise überlagernden Einzelbewegungen, die zuweilen auch als eine links-libertäre Bewegungsfamilie beschrieben werden". Sie sehen zwar von terroristischen Mitteln ab, sympathisieren aber gewissermaßen für die Untergrundgruppen der radikalen Linken, beispielsweise die Roten Zellen oder Rote Zora in Deutschland. Im Rahmen einer Erläuterung der Ursachen, Erscheinungsformen und Wirkungen sozialer Bewegungen im Allgemeinen und der NSB im Besonderen stellt der Autor folgende theoretische Herangehensweisen vor: (1) Makrostrukturelle Erklärungsansätze, (2) Resource-Mobilization-Ansätze, (3) Political Process- und Political Opportunity-Ansätze, (4) Framing-Theorien und identitätsorientierte Ansätze sowie (5) Zusammenführungen der vorgenannten Überlegungen und ihrer verschiedenen Aspekte und Ebenen. Anschließend wird mittels empirischen Datenmaterials das Protestverhalten der NSB hinsichtlich ihrer Bereitschaft zu Konfrontation und Gewalt dargestellt. Des weiteren werden die thematischen Anliegen gewaltförmiger Proteste, die sozialen und organisatorischen Träger von Gewalt, das Aktionsspektrum von Gewalt sowie die ursächlichen und auslösenden Bedingungen solcher Gewaltakte beschrieben. Hinsichtlich des bestehenden Kenntnisstandes beklagt der Autor eine geringe wissenschaftliche Diskussion zur Gewalt in (den neuen) sozialen Bewegungen. Gemäß dieser Bestandsaufnahme "liegen wissenschaftlich gut begründete Präventionsansätze zur Verhinderung der Gewalt durch NSB nicht vor", da die maßgeblichen Ursachenfaktoren weitgehend ungeklärt sind. Interpretationsmuster und Lösungsvorschläge finden sich vornehmlich in der publizistischen und politischen Diskussion. (ICG)

Die neuen sozialen Bewegungen enthalten Elemente verschiedenster Ideologien. Die Motivationsbasis liegt in der "sich verschärfenden Problematik, personale Identitäten in sozialen Primärbeziehungen aufzubauen und zu stabilisieren". Es geht den Bewegungen um das Recht auf "Partikularität und Unterscheidbarkeit". Dabei ist die Autonomie, bezogen auf ihre "symbolisch-kommunikative Ordnung", Voraussetzung der Identitätsstabilisierung. Technik, ökonomischer Wandel und Staatsbürokratie werden als "Quelle von Risiken" erlebt. Handlungen haben "exemplarischen Selbstwertcharakter". An die Stelle zweckrationaler Handlungskalküle treten "ganzheitliche Selbstkoordination und Vernetzung". Indem sie die "destabilisierenden Nebenfolgen des Modernisierungsprozesses" aufzeigen, können sie zu seinem Fortschreiten beitragen. (EZ)

Klappentext: In der wissenschaftlichen und politischen Diskussion gibt es eine eigentümliche Mischung von Über- und Unterschätzung der neuen sozialen Bewegungen. In den vorliegenden Beiträgen wird anhand theoretischer und empirischer Analysen diskutiert, ob die neuen sozialen Bewegungen mit der Arbeiterbewegung vergleichbar sind und welche möglichen Entwicklungsperspektiven sich zwischen etablierter Politik und Bewegungen ergeben könnten. Diese Analysen werden auf den Entwicklungsverlauf ausgesuchter Konflikte (Stollwerk-Besetzung, Berliner Hausbesetzerbewegung, Frauenhausbewegung, Netzwerk-Modell, Steuergelder für Alternativ-Projekte, etc) bezogen und mögliche Perspektiven herausgearbeitet.

Der Beitrag zur politischen Kultur in der Bundesrepublik Deutschland formuliert und erörtert folgende Hypothesen zur Entwicklung und Ausgestaltung kapitalismuskritischer sozialer Bewegungen seit dem 19. Jahrhundert: (1) Soziale Bewegungen sind zunächst offen für linke und rechte, emanzipatorische oder konservative Entwicklungen und reflektieren gesellschaftliche Konfliktlinien vor allem in Umbruchsphasen. (2) Die Auflösung fordistisch geprägter Produktions- und Lebensweisen führt zur Ausprägung neuer politisch-kultureller Konflikte, in deren Kontext sich neue soziale Bewegungen herausbilden. Ihr Selbstverständnis als soziale und kulturell gesellschaftsverändernde Kraft und ihr Verhältnis zu traditionellen Bewegungen bestimmt ihre politische Handlungsfähigkeit. (3) Die sich als Gegenmacht zum globalisierten Kapitalismus entwickelnden sozialen Bewegungen müssen sich mit der neoliberalen Aufnahme, Integration und Umdeutung ihrer Forderungen im globalisierten Kontext auseinander setzen. (4) Für die sozialen Bewegungen in Deutschland und Europa bedeutet der Widerstand gegen neoliberale Politik die Europäisierung und Internationalisierung ihres Protestes gegen Privatisierung öffentlicher Daseinsvorsorge, gegen den Abbau sozialer und politischer Rechte. (5) Die Europäisierung neoliberaler Strategien und deren konkrete Umsetzung in den einzelnen Ländern befördert den nationalen und europäischen Widerstand. Auch in Deutschland wird die neoliberale Hegemonie brüchig. (6) Mit der Entwicklung der Sozialforen kann in Anknüpfung an Erfahrungen früherer gesellschaftlicher Bündnisse und Allianzen auch in Deutschland der Raum für neue gesellschaftliche Bündnisse geschaffen werden. (7) Die grundsätzliche Schwäche der sozialen Bewegungen in Deutschland muss - trotz aller Bemühungen um ein neues Verhältnis zueinander - im verbleibenden Nebeneinander der Akteure und in der bisher fehlenden gesellschaftlich wirksamen Gegenstrategien gesehen werden. (8) Entscheidend für die Formierung eines neuen gesellschaftlichen Blocks gegen neoliberale Politik ist gewerkschaftliche Ablösung von der Sozialdemokratie - als Voraussetzung neuer Allianzen. (9) Gesellschaftliche Bündnisse gegen neoliberale Politik müssen eine neue Parlamentarismuskritik und ein konstruktives Verhältnis zu linken Parteien entwickeln, so wie linke Parteien ihrerseits die gesellschaftsverändernden Potenziale nur gemeinsam mit sozialen Bewegungen verwirklichen können. (ICG2)

Frontmatter --Inhalt --Abbildungsverzeichnis --Dank --Abschnitt A: Lernmodell und Untersuchungsdesign --1 Lernprozesse von sozialen Bewegungen --2 Methode und Vorgehen --3 Fallbeispiel: Die undogmatische Linke in Hamburg --Abschnitt B: Empirische Analyse --4 Lernprozesse sozialer Bewegungen --5 »Aufs Maul, ›Genossen‹, das habt ihr verdient!« --6 »Hauptsache es knallt!« --7 »Jenseits von Eden« --8 »Auch mit edlen Ideen kann man die Welt verwüsten« --9 »Wenn am Anfang nicht das Ende steht, wird das Neue immer das Alte sein« --Abschnitt C: Schlussbemerkungen --10 Fazit: Das kollektive Lernen von sozialen Bewegungen --Literaturverzeichnis

Der Verfasser beschäftigt sich mit der Vereinbarkeit von wirtschaftlichem Nutzen und sozialer Gerechtigkeit. Er beschreibt eine heterogene, aber äußerst wirksam organisierte Opposition in Québec und Kanada, die die Globalisierung nicht länger als unumgängliche Notwendigkeit hinnimmt, zumindest nicht in der Form, in der sie wirtschaftlich und politisch vollzogen wird. Der Verfasser fragt nach den Merkmalen und Perspektiven einer neuen sozialen Bewegung, die sich im Kontext der amerikanischen Freihandelsdebatten und der in Kanada und Québec abgehaltenen Weltwirtschaftsgipfel und "Amerika-Gipfel" außerhalb der traditionellen Partei- und Politstrukturen formierte, an Profil und Breitenwirkung gewann und sich vor den Hauptinitiatoren der wirtschaftlichen Globalisierung auf spektakuläre Weise zu behaupten wusste. (ICE2)

Der Autor versteht soziale Bewegungen als kollektive Akteure, die mit einem gewissen Maß an Organisation und Kontinuität außerhalb institutionalisierter Kanäle handeln, mit dem Ziel, etablierte Autoritäten im Namen von gesellschaftlich benachteiligten Gruppen herauszufordern. Soziale Bewegungen sind in der Regel allerdings keine einheitlichen Akteure, sondern sie entsprechen viel eher einem Netzwerk von Organisationen und individuellen Aktivisten, welche alle mehr oder weniger dasselbe Ziel verfolgen. Bewegungsorganisationen wie NGOs weisen eine gewisse Verwandtschaft mit Interessengruppen auf, aber sie unterscheiden sich von ihnen im Allgemeinen dadurch, dass sie keinen direkten Zugang zu den Entscheidungsarenen haben. Sie sind typische Außenseiter, welche zur Erreichung ihrer Ziele hauptsächlich auf nicht-institutionalisierte Strategien angewiesen sind. Um sich Gehör zu verschaffen, stehen ihnen grundsätzlich zwei Arten von Strategien zur Verfügung, die der Beitrag näher untersucht: (1) Protestpolitik, die Mobilisierung von kollektiven Aktionen, die Produktion von Protestereignissen; (2) Informationspolitik, das Sammeln von glaubwürdigen Informationen und deren Einspeisung an strategisch sorgfältig ausgewählten Orten. Die Ausführungen zeigen, dass die von den sozialen Bewegungen gewählte Strategie sehr stark von den politischen Kontextbedingungen abhängig ist: Je offener die politischen Kontextstrukturen (political opportunity structures) für sie sind, desto eher werden sie sich auf gemäßigte Protestformen verlassen und desto eher werden sie sich auch der Informationspolitik bedienen. (ICA2)

Soziale Bewegungen haben eine lange Tradition als Motor sozialen Wandels. Seit ihren Anfangstagen beschäftigen sich die Sozialwissenschaften mit der Frage, unter welchen Bedingungen Soziale Bewegungen entstehen und erfolgreich sein können. Dieser Band stellt einen Überblick der Theorien Soziale Bewegungen zur Verfügung und bietet damit einen konzeptuellen Werkzeugkasten, mit dem sich aktuelle Phänomene erfassen, beschreiben und erklären lassen.

Though social sciences in general do deal with religion as a feature in society & politics, there has been no sufficient treatment in the field of social movement research. Characterizing religion as traditional & anti-modern causes a cognitive barrier. But examining it critically, the blind spot cannot be sustained. The article develops four dimensions in the relation between religion & social movements as there are (1) religion as a source of social movements, (2) both face the same challenges, (3) new religious movements as protagonists causing political & social change, & (4) the religious dimension of new social movements. 41 References. Adapted from the source document.

Die Entwicklung und Wirksamkeit der neuen sozialen Bewegungen erscheinen widersprüchlich: einerseits erfolgen progressive Anstöße zur Weiterentwicklung reformpolitischer Konzepte, anderseits besteht deutliche Distanz zu den bisherigen Ideen der Moderne. Es wird hier geprüft, inwieweit die sichtbar werdenden Einstellungs- und Verhaltensänderungen Indikatoren für einen grundlegenden Wandel des "kulturellen Modells" der Gesellschaft sind, die mit zunehmender Rationalisierung zu einer wachsenden Ablösung sozialer Bindungen führt. Bei den neuen sozialen Bewegungen sind Interessen und Motive vielfach an individuelle und selektive Erfahrungen in der Lebenswelt gebunden. (BB)

"Trotz der zunehmend autoritären politischen Landschaft in Russland entstehen neue soziale Bewegungen, die gegen unsoziale Reformen der Regierung ankämpfen. Initiativen zur Zusammenarbeit und Koordination dieser Gruppen geben durchaus Anlass zu Optimismus für deren zukünftige Vitalität." (Autorenreferat)

In a review of Gunter Albrecht, Axel Groenemeyer, & Friedrich W. Stallberg's Handbuch soziale Probleme ([Handbook of Social Problems] Opladen/Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 1999), an overview of recent sociological thought on the correlation between social problems & social movements, the relevance of such thought to the German experience -- particularly attempts made since the mid-1970s to reform & rebuild the social state -- is emphasized. Of particular interest is the real-life challenge presented to social scientists & social policymakers by German reunification. The German scene is characterized -- as elsewhere -- by sociopolitical interests & actors who often find themselves in conflict. This conflict is matched by real social inequalities. Handbuch sozialer Probleme offers a great deal of insight into the German situation & makes an enormous contribution to German sociology & social policy by offering an exhaustive account of social problems & their resolution. 14 References. A. Cohen-Siegel

Die Autorin berichtet über die ökonomische und soziale Entwicklung in Argentinien in den vergangenen zwei Jahrzehnten. Ihre Eindrücke hat sie während zweier Reisen in den Jahren 1989 und 2004 gewonnen. Sie beschreibt Argentinien als einen Modellstaat neoliberaler Prägung, reflektiert die sozialen Proteste in den neunziger Jahren und die nationalen Aufstände gegen diese Politik in den Jahren 2001 und 2002. Außerdem bespricht sie das'regierungslose System der sozialen Bewegung' 2001-2003 und die Entwicklung dieser Bewegungen von der Präsidentschaft Ernesto Kirchners bis in die Gegenwart. (ICFÜbers)