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Tomando como punto de partida y referente la Forma Urbis Romae (planta de la Roma antigua, hacia fines siglo II e inicios del siglo III d. C., incisa en mármol), fragmentos de la cual se hallaron en 1562 incorporándose a la colección Farnesio, estudiados y publicados, en 1673, en los Fragmenta de Giovan Pietro Bellori, fueron solemnemente depositados en 1742 por el papa Benedicto XIV, como memoria que aunaba arquitectura, ciudad y tiempo respecto a la Urbs, en lo que ya era su auténtico umbilicus -los Museos Capitolinos de Roma- atendiendo a las citadas tres vertientes. Giambattista Nolli, Giuseppe Vasi y Giambattista Piranesi fueron cualificados testigos inmersos en la politica pontificia auspiciada por el papa Lambertini que, en pleno desarrollo del fenómeno del Grand Tour, pretendía precisar la condición primigenia de la Ciudad Eterna. Atendiendo a determinadas vedute piranesianas tanto de la propia Roma como de Tívoli, se reflexiona sobre la personal e intensa aportación de Piranesi, entendidas asimismo como fragmentos, en propuestas a valorar en su contexto, en el fértil debate teórico-práctico de la arquitectura en la segunda mitad del siglo XVIII, que fue el ocaso de la Edad Moderna y los umbrales de la contemporaneidad, tras haber señalado hitos y claves renacentistas y barrocos -ante todo en arquitectura y perspectiva aplicadas a Roma e intentos, con algunos logros, en torno a la planificación de la Roma antigua y a la denominada "primera arqueología- para concluir, en claves de metáforas tiemporuinas, en una suerte de retorno a la primavera del Renacimiento con Filippo Brunelleschi. ; We consider Forma Urbis Romae as a starting point and an example of this question. Made in marble, Forma Urbis Romae, is a map of the Ancient Rome from the end of the 2nd or beginning of the 3rd century; some of its fragments were found in 1562 and incorporated to the Farnesio Collection, studied and published in 1673, at the Fragmenta of Giovan Pietro Bellori, and solemnly deposited in 1742 by Pope Benedictus XIV, as memory that joined architecture, city and time respect to the Urbs, in which already was its real umbilicus -Capitoline Museums in Rome- attending to the three mentioned aspects. Giambattista Nolli, Giuseppe Vasi and Giambattista Piranesi were qualified witnesses immersed in the pontifical politics sponsored by Pope Lambertini which, in full development of the Grand Tour phenomenon, pretended to specified the primal condition of the Eternal City. Attending to certain piranesian vedute, of Rome as well as Tivoli, we reflect on the personal and intense contribution of Piranesi, also considered as fragments, in proposals to appreciate in its context, in the fertile theoretical-practical debate of architecture in the second half of the 18th century, which was the declining of the Modern Age and the beginning of the Contemporary Age, after having marked Renaissance and Baroque landmarks and keys -mainly in architecture and perspective applied to Rome and attempts, which some success, around the city planning of Ancient Rome and the nominated "first archaeology"- to conclude, in metaphor key time-ruin, in a way of returning to the spring of the Renaissance with Filippo Brunelleschi.

AbstractIn this article the de-colonial pedagogy is analyzed as a possibility of research of the teaching practices of ethical - political formation in Community Education (COE), given nowadays. It is articulated in three sections: historical approaches given between COE and the pedagogy in university contexts, the ethical - political formation in the practices of COE: a critique to the epistemology of the knowledge as power and the de-colonial pedagogy as a critique to the modern pedagogic speech. Some questions, which discussion mixes with, are: What type of formative practices do we refer to when we speak about COE? What is the ethical - political project in which they are registered? How is the production of knowledge given in the practices of formation above? Where is this knowledge recognized from? How is COE located in the current times of cognitive capitalism and immaterial work in contexts of globalization? How and where is being critique assumed from? How is the ethical - political project of COE articulated to the Latin-American critical thought? ; En el presente artículo se realiza una apuesta por la pedagogía decolonial como posibilidad de investigación de las prácticas de formación en la Educación Comunitaria, eco, que se dan contemporáneamente. Se encuentra articulado en tres apartados, a saber: acercamientos históricos dados entre la eco y la pedagogía en contextos universitarios, la formación ético–política en las prácticas de la eco: una crítica a la epistemología del saber como poder y la pedagogía decolonial como una crítica al discurso pedagógico moderno. Las preguntas en torno a las cuales gira la discusión son entre otras: ¿a qué tipo de prácticas formativas hacemos referencia cuando hablamos de la eco? ¿Cuál es el proyecto ético–político en el que se inscriben? ¿Cómo se da la producción de conocimiento en dichas prácticas de formación? ¿Desde dónde se legitima ese conocimiento? ¿Como se ubica la eco en los actuales tiempos de capitalismo cognitivo y trabajo inmaterial en contextos de globalización? ¿Cómo se está asumiendo la crítica y desde dónde? ¿Cómo se articula el proyecto ético–político de la eco al pensamiento crítico latinoamericano? ; ResumoNo presente artigo realiza-se uma aposta pela pedagogia decolonial como uma possibilidade de pesquisa das praticas de formação ético - políticas em Educação Comunitária –ECO- dadas na contemporaneidade. A aposta encontra-se articulada em três apartados: aproximações históricas entre a ECO e a pedagogia em contextos universitários, a formação ético – política nas praticas da ECO: uma crítica à epistemologia do saber como poder e a pedagogia decolonial como uma critica ao discurso pedagógico moderno. As perguntas ao redor das quais gira a discussão são entre outras: ¿A que tipos de práticas formativas referimo-nos quando se fala da ECO? ¿Qual é o projecto ético-político no que se inscrevem? ¿Como se dá a produção de conhecimento em ditas práticas de formação? ¿Desde onde se legitima esse conhecimento? ¿Como se localiza a ECO nos atuais tempos de capitalismo cognitivo e trabalho imaterial em contextos de globalização? ¿Como se assumi a critica e desde onde? ¿Como se articula o projeto ético-político da ECO ao pensamento crítico latino-americano?

Este trabajo estudia el proyecto editorial de la Revista de América (1912-1914), fundada en París y dirigida por Francisco García Calderón. Mi propósito es analizar el modo en que muchos de los vínculos entre los escritores latinoamericanos radicados en París entre fines del siglo XIX y la Primera Guerra Mundial se materializaron en la edición de revistas. Propongo examinar las estrategias de difusión de las producciones latinoamericanas en el Viejo Continente, como así también algunos aspectos ideológicos y de intervención intelectual que la revista llegó a articular. En un primer momento, me detengo en los rasgos materiales tanto del proyecto editorial de la revista como de los vínculos entre los latinoamericanos desterrados. Luego indago las distintas formas de mediación crítica, por un lado, y cultural, por otro, que la revista escenificó y, en algunos casos, desarrolló activamente. En efecto, la revista de García Calderón vuelve visible una dimensión mediadora en varios sentidos: mediación crítica entre productores y lectores, pues se propuso como instancia de difusión, al convocar a "a los mejores escritores latinoamericanos". Al mismo tiempo, propuso otras dos mediaciones: entre pares, al funcionar como consagradora, seleccionando y agrupando simbólicamente a los escritores de cada país latinoamericano. Finalmente, una mediación intercontinental entre culturas en la contemporaneidad, que intentó acercar dos gestos en la acción de la revista: una legitimación del pensamiento y el arte "de ultramar" y una valoración de los desarrollos artísticos europeos del presente. ; My purpose consists in studying the Revista de América, founded and directed in Paris by Francisco García Calderón, as a publishing project. I focus on the links between latin American writers living there from the end of XIXth Century to the First World War, most of which were materialized in Publishing reviews. I intend to examine the diffusion of latin American productions in Europe, as well as some ideologic aspects and of intellectual intervention, that were articulated by this review. I firstly study its material caracteristics, both of the review's publishing politics and of the links between exiled Latin-Americans. Then I try to analyze different ways of critical and cultural mediation, respectively, that have been carried out by the review: on the one hand, a critical mediation between writers and readers, by broadcasting the "bests of them". On the other hand, it has displayed a mediation in two senses: between pairs, being a selective way of consecration and kniting together writers from different countries in Latin America. Finally, through an intercontinental mediation among Europpean and Latin-American cultures that brought them closer by means of a double action of legitimating the "overseas" thinking and arts, and interpreting the European recent artistics and intellectual expressions. ; Fil: Merbilhaa, Margarita. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina

En la modernidad surge un vocabulario específico que defiende la libertad y la igualdad que también es empleado para defender posturas misóginas y para justificar la desigualdad entre mujeres y hombres. Un ejemplo claro de esto es la explicación que ofrece Rousseau sobre la división sexual del trabajo y de la vida: de forma natural, las mujeres deciden quedarse en casa y cuidar de la progenie mientras los hombres se van a buscar el alimento necesario para el grupo. De esta manera se pretende explicar la relegación de las mujeres al ámbito de lo privado y doméstico. En la contemporaneidad esta división entra en crisis, debido a la labor crítica de muchas autoras y grupos feministas, entre quienes cabe destacar a Betty Friedan, Kate Millett o el grupo Radicalesbians, cuyos análisis no solo logran poner en entredicho esa división de espacios, sus límites, su naturaleza y aceptación, sino que también consiguieron mostrar el alcance político y de control que subyacía en el reparto de tareas, así como las posibilidades liberadoras de su crítica y desobediencia. Betty Friedan denuncia los obstáculos sociales con los que se encuentran las mujeres que quieren trabajar fuera de casa, e insiste en las consecuencias devastadoras para la psique femenina; Kate Millett pone en evidencia la política con la que la sociedad logra someter a las mujeres y cómo esta logra entrar hasta en los espacios más personales, íntimos e insospechados; y el grupo Radicalesbians subraya las posibilidades de liberación que tienen las políticas realizadas por mujeres que se identifican con mujeres. Estas autoras consiguieron ofrecer interpretaciones lo suficientemente abiertas y ricas como para que algunas de sus ideas y líneas de pensamiento estén presentes en los feminismos actuales. In the modern age a specific lexicon has arisen to defend liberty and equality. This vocabulary has also been employed to defend misogynist positions and to justify the inequality between women and men. One clear example is Rousseau's explanation of the sexual division of labour: women "naturally" decide to remain at home and look after the children while the men search for the resources necessary for the group. In this manner he intends to explain the relegation of women to the private and domestic sphere. In the twentieth century this division entered in crisis due to the critical work of many feminist thinkers and groups. Among these Betty Friedan, Kate Millett and the Radicalesbians stand out. Their analyses put in question this division of spheres, their limits, their nature and their acceptance in society. Moreover they show the political scope and the power which underlies this division of labour, as well as the liberating possibilities resulting from the criticism of and the disobedience to the same. Betty Friedan denounces the social obstacles faced by women who wish to work outside the home and highlights the devastating consequences for the female psyche. Kate Millett puts in evidence the political system which oppresses women and how it colonises personal and intimate spaces. The Radicalesbians group underlines the freedom realised by woman-identified women. These feminists offer open and rich interpretations which are relevant in the present.

Esta investigación identifica la relación existente entre género y religión en la conformación de las identidades femeninas de las mujeres pertenecientes a la etnia Misak, ubicadas en el departamento del Cauca en Colombia, y que, a la vez, hacen parte de iglesias pentecostales presentes en el Resguardo de Guambia, zona geográfica en donde tiene mayor asentamiento esta comunidad indígena. Las mujeres de esta etnia afrontan la tradición patriarcal de sus ancestros -a pesar de que existe en su cosmovisión el concepto de dualidad- el cual reconoce la igualdad entre hombres y mujeres. Aun así, el "machismo" -como ellas definen a los hombres de su comunidad- es muy marcado en las iglesias pentecostales -a pesar de que la religión cristiana sea percibida como patriarcal-, en el interior de la comunidad opera como un espacio de visibilización para las mujeres. En este sentido, se presenta un estudio sobre la influencia de las iglesias pentecostales en las mujeres Misak, como posibilidad de participar y tener voz, en contextos en donde históricamente han sido silenciadas y enseñadas a inclinar la cabeza ante los hombres. Esto hace que la pregunta por las representaciones culturales de género, en palabras de Nash (2006) como discurso central en la construcción de la contemporaneidad occidental, aporte luz sobre los mecanismos socioculturales que actúan en la negación continua de las mujeres como sujetos políticos e históricos. Las representaciones culturales juegan así un papel decisivo en tanto que los mecanismos de subalternidad pueden también actuar como formas de resistencia" (Nash, M., 2006), en este caso la presencia de la religión trae consigo alguna posibilidad de resistencia o emancipación. ; Abstract: This research identifies the relationship between gender and religion in the conformation of the feminine identities of the women belonging to the Misak ethnic group, located in the department of Cauca in Colombia, and that, at the same time, are part of Pentecostal churches present in the Reservation of Guambia, geographic area where this indigenous community has a greater settlement. Women of this ethnic group face the patriarchal tradition of their ancestors - despite the fact that the concept of duality exists in their world view - which recognizes equality between men and women. Even so, the "machismo" -as they define the men of their community- is very marked in the Pentecostal churches -although the Christian religion is perceived as patriarchal-, within the community it operates as a space of visibility for women. In this sense, this study presents the influence of Pentecostal churches on Misak women, as a possibility to participate and have a voice, in contexts where historically they have been silenced and taught to bow their heads before men. This makes the question about cultural representations of gender, in the words of Nash (2006) as the central discourse in the construction of western contemporaneity, to provides with light on the sociocultural mechanisms that act in the continuous denial of women as political and historical subjects. Cultural representations thus play a decisive role in that the mechanisms of subalternity that can also act as forms of resistance "(Nash, M., 2006), in this case the presence of religion brings with it some possibility of resistance or emancipation. ; Doctorado

In the modern age a specific lexicon has arisen to defend liberty and equality. This vocabulary has also been employed to defend misogynist positions and to justify the inequality between women and men. One clear example is Rousseau's explanation of the sexual division of labour: women "naturally" decide to remain at home and look after the children while the men search for the resources necessary for the group. In this manner he intends to explain the relegation of women to the private and domestic sphere. In the twentieth century this division entered in crisis due to the critical work of many feminist thinkers and groups. Among these Betty Friedan, Kate Millett and the Radicalesbians stand out. Their analyses put in question this division of spheres, their limits, their nature and their acceptance in society. Moreover they show the political scope and the power which underlies this division of labour, as well as the liberating possibilities resulting from the criticism of and the disobedience to the same. Betty Friedan denounces the social obstacles faced by women who wish to work outside the home and highlights the devastating consequences for the female psyche. Kate Millett puts in evidence the political system which oppresses women and how it colonises personal and intimate spaces. The Radicalesbians group underlines the freedom realised by woman-identified women. These feminists offer open and rich interpretations which are relevant in the present. ; En la modernidad surge un vocabulario específico que defiende la libertad y la igualdad que también es empleado para defender posturas misóginas y para justificar la desigualdad entre mujeres y hombres. Un ejemplo claro de esto es la explicación que ofrece Rousseau sobre la división sexual del trabajo y de la vida: de forma natural, las mujeres deciden quedarse en casa y cuidar de la progenie mientras los hombres se van a buscar el alimento necesario para el grupo. De esta manera se pretende explicar la relegación de las mujeres al ámbito de lo privado y doméstico. En la contemporaneidad esta división entra en crisis, debido a la labor crítica de muchas autoras y grupos feministas, entre quienes cabe destacar a Betty Friedan, Kate Millett o el grupo Radicalesbians, cuyos análisis no solo logran poner en entredicho esa división de espacios, sus límites, su naturaleza y aceptación, sino que también consiguieron mostrar el alcance político y de control que subyacía en el reparto de tareas, así como las posibilidades liberadoras de su crítica y desobediencia. Betty Friedan denuncia los obstáculos sociales con los que se encuentran las mujeres que quieren trabajar fuera de casa, e insiste en las consecuencias devastadoras para la psique femenina; Kate Millett pone en evidencia la política con la que la sociedad logra someter a las mujeres y cómo esta logra entrar hasta en los espacios más personales, íntimos e insospechados; y el grupo Radicalesbians subraya las posibilidades de liberación que tienen las políticas realizadas por mujeres que se identifican con mujeres. Estas autoras consiguieron ofrecer interpretaciones lo suficientemente abiertas y ricas como para que algunas de sus ideas y líneas de pensamiento estén presentes en los feminismos actuales.

Contemporary archaeologists and heritage managers are considered to have a responsibility towards their various publics and stakeholders. They are, more than ever, expected to strive for social inclusion, to take a variety of heritage values into account, to engage with the public, to consider heritage as a driver for development, to respect cultural human rights, etc. Various international conventions and charters, such as the ICOMOS 2008 Charter for the Interpretation and Presentation of Cultural Heritage Sites, aim to stimulate and assist us in our efforts to achieve these objectives. Moreover, we have numerous handbooks, guidebooks and journals at our disposal that provide us with the latest experiences and the best of practices. But what if the local situation a heritage manager or archaeologist is working in makes it very hard or almost impossible to apply the cardinal principles of one or more of these charters, conventions, codes of conduct, standards etc.? Basically, these doctrines tend to be optimistic and positivist, in a sense that they emanate the engineering of the heritage domain through top-down instruction of archaeologists or heritage managers with (practical) recommendations, but often there is a large gap between theory and practice, between the generally accepted standards and norms we are expected to follow and the situation on the ground. This dilemma will be discussed in relation to the challenges of the Tell Balata Archaeological Park project in Palestine, where it is almost impossible to comply with such professional standards and to follow the 2008 ICOMOS Charter due to the political, social, and economic situation. ; Los y las arqueólogas y gestoras de patrimonio tienen una cierta responsabilidad hacia diversos públicos y agentes en la contemporaneidad. Se espera, más que nunca, un esfuerzo en pro de la inclusión social, al considerar el patrimonio como un conductor hacia el desarrollo, al respeto de los derechos humanos, etc. Varias convenciones internacionales y cartas, como la Carta de ICOMOS 2008 para la interpretación y presentación de Sitios Patrimonio Cultural, intentan estimular y asesorarnos en nuestros esfuerzos para alcanzar estos objetivos. Además, tenemos numerosos manuales, guías y revistas a nuestra disposición que nos proporcionan las últimas experiencias y las mejores prácticas. Pero, ¿y si la situación local en la que trabaja un gestor de patrimonio o un arqueólogo hace muy difícil o casi imposible aplicar los principios básicos de una o más de estas cartas, convenciones, códigos de conducta, estándars, etc.? Básicamente, estas doctrinas tienden a ser optimistas y positivistas, en la forma en la que emana el dominio de la ingeniería del patrimonio través de las instrucciones de arriba hacia abajo ("top-down"), de profesionales de la arqueología y la gestión de patrimonio con recomendaciones prácticas. Pero muchas veces hay un gran abismo entre la teoría y la práctica, entre los estándares aceptados de forma general y las normas que se espera que sigamos y la situación en el campo. Este dilema será tratado en relación a los retos del proyecto del Parque Arqueológico Tell Balata en Palestina, donde es casi imposible cumplir con tales estándares profesionales ni seguir la carta de ICOMOS del 2008 debido a la situación política, social y económica.

El fenómeno de la autoconstrucción informal, generador de los procesos de urbanización espontánea en Canarias, está estrechamente vinculado a la fórmula de ocupación urbana tradicional del espacio rural al margen de todo tipo de planeamiento. Los ensanches espontáneos localizados en las periferias de nuestras grandes ciudades, así como las relevantes bolsas periurbanas que resultan de la invasión dispersa e indiscriminada de Las Medianías y la franja de costa de Tenerife han transformado irremediablemente el espacio rural, una parte extremadamente valiosa de nuestra isla, sometiéndola a una voraz y desestructurada rururbanización. El origen de este fenómeno hemos de hallarlo en el modelo de expansión económica desarrollado en España y en Canarias, especialmente implantado en las islas capitalinas, Gran Canaria y Tenerife, a partir de los años sesenta del siglo XX. Tal circunstancia ha favorecido importantes movimientos migratorios de un sector relevante de población, la de menos recursos y formación, que busca incansablemente un puesto de trabajo, con el objeto de mejorar sus expectativas de vida. Pero la ocupación espontánea del territorio está además íntimamente asociada a otro factor, el cultural, profundamente arraigado en la sociedad isleña, que ha favorecido la reconversión irregular del espacio rural, en urbano. La actividad informal no responde exclusivamente, de manera efectiva y económica, a dar solución a la necesidad básica de vivienda, sino que además en numerosas ocasiones se extiende a la promoción de la segunda vivienda, viviendas vacacionales o incluso edificaciones de alto nivel. Todos estos procesos se han visto amparados por una evidente falta de control e inacción por parte de la administración pública canaria, bien por la inexistencia inicial de planeamiento y una insuficiente dotación de medios para combatirla o bien por una manifiesta desidia o consentimiento implícito de ésta, que en cualquier caso se han visto potenciados por un conjunto de disposiciones de carácter legislativo que han contribuido a regularizar los procesos en un vano intento de dar solución al problema mediante leyes de punto final. Ello ha procurado que el fenómeno alcance dimensiones preocupantes y manifiestamente insostenibles, tanto desde el punto de vista medioambiental como económico. La línea de investigación propuesta se ha centrado en un territorio muy concreto, la Isla de Tenerife, realizando un exhaustivo análisis cronoespacial que comienza en la década de los sesenta y se proyecta hasta la actualidad. Para ello se ha partido de los datos obtenidos de la explotación del censo de edificaciones no amparadas por licencia desarrollado al amparo del Decreto 11/1997 y de un detenido estudio de las memorias de planeamiento municipales vigentes durante ese periodo, con el objeto de establecer los modelos de conformar espacio urbano a partir de la ocupación informal del espacio rural insular. Esta metodología, además, ha permitido caracterizar de manera pormenorizada los procesos y fundamentalmente analizar su actual adecuación al planeamiento vigente, en especial en las principales conurbaciones de la isla y en el espacio rural circundante. La fórmula de crear ciudad formal a partir de la producción de espacio urbano informal ha resultado ser un fenómeno íntimamente ligado a nuestra contemporaneidad, de ahí el interés en su estudio.

[SPA] La ciudad nos explica. Sobre ella proyectamos nuestras convicciones o la falta de ellas, anhelos, cosmovisiones, juicios y prejuicios. Y sin embargo, las ciudades se convierten en esa condición cultural previa de la que no parece posible desembarazarse acabando por condicionar nuestras convicciones o la falta de ellas, nuestros anhelos, etc. Ciertamente son un sustrato cultural ineludible e "invisible". Nuestra contemporaneidad ha generado un tipo de urbe que trascendiendo lo material ha dado lugar a relaciones "des-corporalizadas" y complejas. La calle ha muerto, oímos desde frentes diversos. El espacio público ha superado la vieja geometría física que ya no sirve para registrar los cambios y los flujos que caracterizan nuestra época. Los límites quedaron atrás. Su cartografía no es posible convencionalmente. Frente a la complejidad, pierden vigor las actuaciones políticas y administrativas jerárquicas y simples, propias de tiempos fuertes. No proponemos el abandono de la política y la ciudad, sino el modo de hacer política y ciudad. Se sugiere una gestión de la complejidad y el desorden que coordine lo complejo, no desde la jerarquía sino desde una "super-visión" policontextual y policéntrica. [ENG] The city explains. On it we project our convictions or lack of them, longings, worldviews, judgments and prejudices. And however, the cities become that cultural precondition of which does not seem possible to rid ending with condition our convictions or the lack of them, our longings, etc. They certainly are an inescapable and "invisible" cultural substrate. Our contemporary world has generated a type of city that transcending the material has given rise to without bodies and complex relationships. The street has died, we heard from various fronts. The public space has exceeded the old physical geometry that no longer serves to register changes and flows that characterize our era. The limits were left behind. Your mapping cannot be conventionally. Facing the complexity, political and administrative actions hierarchical and simple, own strong stroke lose force. We not propose abandoning politics and the city, but the way of doing politics and city. Suggested management of complexity and clutter that coordinates complex, not from the hierarchy but from a "super-vision" policontextual and polycentric. ; [ENG] The city explains. On it we project our convictions or lack of them, longings, worldviews, judgments and prejudices. And however, the cities become that cultural precondition of which does not seem possible to rid ending with condition our convictions or the lack of them, our longings, etc. They certainly are an inescapable and "invisible" cultural substrate. Our contemporary world has generated a type of city that transcending the material has given rise to without bodies and complex relationships. The street has died, we heard from various fronts. The public space has exceeded the old physical geometry that no longer serves to register changes and flows that characterize our era. The limits were left behind. Your mapping cannot be conventionally. Facing the complexity, political and administrative actions hierarchical and simple, own strong stroke lose force. We not propose abandoning politics and the city, but the way of doing politics and city. Suggested management of complexity and clutter that coordinates complex, not from the hierarchy but from a "super-vision" policontextual and polycentric.

É com grande satisfação que publicamos o novo número da Revista Brasileira de Estudos de Defesa (RBED). A nova edição apresenta as publicações que compõem o dossiê "Tecnologia, cibernética e defesa no Brasil", organizado pelo Prof. Dr. Marcos Aurélio Guedes (UFPE). O dossiê congrega trabalhos que lançam luzes acerca do ciberespaço e de suas implicações para políticas de defesa, estratégia militar e fenômenos tradicionais da segurança internacional, como o terrorismo. Em "Guerra Híbrida", Guedes e Casalunga abordam essa modalidade de beligerância sob a perspectiva do emprego da tecnologia da informação, tendo como palco o conflito Rússia-Ucrânia. Em sintonia com a avaliação das implicações estratégicas do ciberespaço e de suas tecnologias, Devanny, Goldoni e Medeiros analisam em "The 2019 Venezuelan Blackout and the consequences of cyber uncertainty" como as ferramentas cibernéticas ampliam o horizonte de opções da interação conflitiva entre Estados. Entretanto, a ótica interestatal não é a única que está presente neste número. Tendo o Estado Islâmico como estudo de caso, o artigo "Cyberterrorism 2.0 or terrorist use of social media" de Vilar-Lopes e Medeiros, proporciona uma rica análise sobre como fenômenos clássicos da segurança internacional — como o terrorismo — se aproveitam do espaço cibernético para a produção de efeitos estratégicos. Diante das severas implicações para a defesa do desenvolvimento do domínio, estratégias e meios cibernéticos, o artigo de Loose e Pagliari — "Israel e defesa cibernética" — se debruça sobre como Israel articula os setores governamental, privado e acadêmico em busca de respostas aos seus desafios de segurança. De forma complementar, em "Guerra cibernética, ameaças às infraestruturas críticas", Pinto e Grassi lançam luzes sobre o caso brasileiro. Conforme se observa, o presente número aborda, sob distintas perspectivas, as implicações do desenvolvimento do domínio cibernético, seus meios (cinéticos e não-cinéticos) e seus desdobramentos estratégicos. Nesse sentido, "Armas inteligentes no ciberespaço" de Assis, Bittencourt e Tavares analisa as oportunidades e desafios desses instrumentos na contemporaneidade. Encerrando o dossiê, o ensaio "Por que o Brasil deveria adotar uma distro Linux própria?" demonstra que os trabalhos desta edição refletem uma necessária e robusta agenda de pesquisa com importantes desdobramentos potenciais para a política de defesa no Brasil. Somando-se aos artigos e ao ensaio que compõem o dossiê "Tecnologia, cibernética e defesa no Brasil", esta edição nos apresenta dois artigos de peso acerca de um tema de fundamental relevância para os estudos de defesa no Brasil contemporâneo: as relações civil-militares. Com destacada profundidade analítica, Cortinhas e Vitelli abordam as limitações das reformas para o controle civil sobre as forças armadas. Com recorte temporal limitado aos governos do Partido dos Trabalhadores (PT), o artigo proporciona um rico panorama histórico e explicações que contribuem para iluminar desafios recentes. Também abordando o tema das relações civil-militares, Succi Junior e Saint-Pierre analisam comparativamente a relação entre Forças Armadas e Segurança Pública na Argentina e no Brasil. Em sintonia com a temática supracitada, Souza encerra esta edição com uma resenha do "Dicionário de Segurança e Defesa" (Unesp 2018). Conforme o leitor pode perceber, o presente número apresenta uma mistura entre o novo (Tecnologia e Cibernética) e o tradicional (relações civil-militares) nos estudos de defesa. Certos de que a presente edição ilustra com primor a vitalidade de nossa comunidade epistêmica, a editoria da Revista Brasileira de Estudos de Defesa deseja a todos uma excelente leitura.

Desde las diferentes interpretaciones sobre de la justica en la contemporaneidad, pretende este escrito evidenciar la pertinencia de los postulados de Nancy Fraser en la concepción de lo justo. Téngase claro que la aspiración no es proponer un nuevo concepto de justicia, sino reescribir la propuesta de la justicia de nuestra autora para acentuar su importancia en las distintas perspectivas de la justicia actual. De este modo, se evidencia en este trabajo investigativo que la justicia redistributiva, de reconocimiento y representativa como nos lo plantea la autora, es eje trasversal en nuestra cotidianeidad y fundamento de la estructura social. Así, el problema de esta investigación versó sobre ¿cuál es la pertinencia de la propuesta postsocialista de Nancy Fraser en la concepción de la justicia social contemporánea? Y se desarrolló con la metodología crítica reconstructiva, que consiste en la reconstrucción conceptual del mundo de la vida a partir de la comprensión hermenéutica de las intuiciones práctico-morales. Estos saberes reconstructivos, los denomina Habermas como aquellos en los cuales la explicación teórica del objeto exige reproducir conceptualmente su génesis dentro de las experiencias vitales del sujeto. Ahora bien, las concepciones de la justicia contemporánea requieren superarse en cuanto a sus limitaciones metafísicas enmarcadas en los debates filosóficos de corte rawlsiano, que dejan de lado problemáticas fundamentales en torno al reconocimiento, la redistribución, y por ende, la justicia social, reiteradas en las situaciones de inequidad y discriminación de los constructos sociales. Por ello, se hace necesario acudir al redireccionamiento metodológico que propone Nancy Fraser para el estudio de la justicia, a partir de las tres categorías desde la cuales la autora define la justicia, a saber: redistribución, representación y reconocimiento. Con ellas concibe la lucha que se convierte cada día en el paradigma del conflicto político. De manera que, dicha tríada problemática estructura las reivindicaciones políticas actuales: la redistribución en la esfera económica, el reconocimiento en el ámbito socio-cultural y la representación en lo político. ; From the different interpretations of justice in contemporaneity, this writing intends to show the relevance of Nancy Fraser's postulates in the conception of fairness. Be clear that the aspiration is not to propose a new concept of justice, but to rewrite the proposal of justice of our author to emphasize its importance in the different perspectives of current justice. In this way, it is evidenced in this investigative work that redistributive, recognition and representative justice, as the author proposes, is a transversal axis in our daily lives and the foundation of the social structure. Thus, the problem of this research was about what is the relevance of Nancy Fraser's post-socialist proposal in the conception of contemporary social justice? And it was developed with the critical reconstructive methodology, which consists of the conceptual reconstruction of the world of life from the hermeneutical understanding of practical-moral intuitions. These reconstructive knowledges, Habermas calls them as those in which the theoretical explanation of the object requires conceptually reproducing its genesis within the life experiences of the subject. However, the conceptions of contemporary justice require overcoming their metaphysical limitations framed in the Rawlsian philosophical debates, which leave aside fundamental problems around recognition, redistribution, and therefore, social justice, reiterated in situations of inequity and discrimination of social constructs. Therefore, it is necessary to resort to the methodological redirection that Nancy Fraser proposes for the study of justice, based on the three categories from which the author defines justice, namely: redistribution, representation and recognition. With them he conceives the struggle that every day becomes the paradigm of political conflict. Thus, this problematic triad structures the current political demands: redistribution in the economic sphere, recognition in the socio-cultural sphere and representation in the political sphere.

Objective. This article aimed at analyzing the indexing process within the record production phase at the registry system of Universidade Federal Fluminense (UFF)Design/Methodology/Approach. It has done in two steps. First, a quantitative and qualitative survey were done in information science and archive science journals. Likewise, it was investigated how the indexing has been incorporated into the Sistema Protocolo Integrado (SPI) that was instituted by a Brazilian legislation in 2014. Second, it was analyzed how the indexing was working in the registry system of UFF.Results/Discussion. There were a few number of articles produced in information science area about indexing in archives. Archive science journals present the indexing as a secondary process. There were also approaches in which indexing was subordinated to archival description. Moreover, the Brazilian laws regarding SPI implementation did not define indexing polices, even though it is considered one step of record registry. UFF was implementing the SPI in its registry system, but indexing policies was not being thought. The indexing technique has been applied empirically according to the experience of each scrivener.Conclusions. The records indexing is part of social practices and it is done by community language use. Universities, as producer entities, have specificities according to their administrative dynamics, hierarchical structures and decisions. Those characteristics make universities differ from other organizations.Originality/Value. The strategy dimensions of analysis and representation of records aiming to the retrieval retrieval of information in the production phase of archives has been little explored in the literature of the fields of Information Science and Archival Science. However, with the adoption of computerized and integrated information systems in our contemporaneity, indexing has been a recurrent practice in the registry systems of universities. The present work seeks to reflect on such praxis in order to contribute with important issues faced in the routine of those information systems. ; Objetivo. Analisa o processo de indexação na fase de produção documental no sistema de registros da Universidade Federal Fluminense (UFF), considerando seus usos pelas unidades de trabalho. Desenho/Metodología/Enfoque. Este estudo é composto por duas etapas. A primeira realiza um levantamento quantitativo e qualitativo em periódicos dos campos da Ciência da Informação e da Arquivística, procurando compreender como tem sido abordada a indexação nos últimos dez anos. Investiga também qual o papel da indexação no Sistema Protocolo Integrado (SPI) instituído pela legislação brasileira em 2014. A segunda etapa explora a aplicação da indexação na autuação dos processos pelo sistema de registros da UFF.Resultados/Discussão. A quantidade de artigos produzidos na área da Ciência da Informação mostra a escassez de abordagens sobre a técnica voltada aos arquivos. Os periódicos do campo da Arquivística apresentam o tema de forma secundária e há estudos que subordinam a indexação à descrição arquivística. Já em relação às normativas brasileiras que impõem a implementação do SPI, estas não definem políticas de indexação, apesar de ser considerada uma etapa da autuação dos processos. O sistema de registros da UFF está implementando o SPI, no entanto políticas de indexação não estão sendo pensadas, tal técnica tem sido aplicada a partir do empirismo e da experiência de cada autuador.Conclusões. A indexação dos documentos faz parte de práticas sociais realizadas no uso da sua comunidade linguística. As universidades como entidades produtoras possuem especificidades em relação as suas dinâmicas administrativas, estruturas hierárquicas, práticas decisórias que diferem de outros tipos de organização.Originalidade/Valor. A dimensão das estratégias de análise e representação dos documentos visando à recuperação da informação nos arquivos na fase de produção tem sido pouco explorada pela literatura dos campos da Ciência da Informação e da Arquivologia. No entanto, com a adoção dos sistemas informatizados e integrados de informação em nossa contemporaneidade, a indexação tem sido uma prática recorrente nos sistemas de registro das universidades. O presente trabalho procura refletir sobre tais práxis a fim contribuir com questões importantes enfrentadas no cotidiano dos sistemas de informação.

El presente ensayo reflexiona acerca de las distintas perspectivas conceptuales de lo que entendemos por Naturaleza y cómo ellas configuran nuestra realidad y nuestros quehaceres colectivos. Esta reflexión parte desde el ámbito artístico para después incorporar aspectos de la ecología política en la dialéctica Humano/Naturaleza, enfatizándo los puntos comunes y las intersecciones que consideramos interesantes. Tomamos tres ejemplos en la historia del arte reciente en donde identificamos las problemáticas conceptuales en torno a la configuración de la idea de lo natural. Primero desarrollaremos aspectos de la intersección entre arte y ciencia en los proyectos enciclopédicos y el impacto de la cartografía como la imagen que encarna dicha intersección. El segundo ejemplo presenta una mirada renovada hacia lo natural con el paisaje entrópico de Robert Smithson. El tercer ejemplo, la obra de Stelarc, reconfigura "Lo Natural" ante el impacto tecnológico de la civilización. Estas referencias nos sirven para ilustrar y desarrollar el debate de las ideas en la contemporaneidad acerca de la construcción cultural de la Naturaleza a través del arte y cómo este debate toma forma y es difundido por canales políticos que comparten o resisten los programas del poder para la permanente configuración de las representaciones del mundo. Abstract This essay reflects on the different conceptual perspectives of what we understand by Nature and how they shape our reality and our collective tasks. This reflection starts from the artistic field and then incorporates aspects of political ecology in the Human / Nature dialectic, emphasizing the common points and the intersections that we consider interesting. We take three examples in the history of recent art where we identify the conceptual problems around the configuration of the idea of the natural. First, we will develop aspects of the intersection between art and science in encyclopedic projects and the impact of cartography as the image that embodies this intersection. The second example presents a renewed look towards the natural with the entropic landscape of Robert Smithson. The third example, the artwork of Stelarc, reconfigures the Natural before the technological impact of human development. These references serve to illustrate and develop the debate of contemporary ideas about the cultural construction of Nature through art and how this debate takes shape and is disseminated through political channels that share or resist the programs of power for the permanent configuration of the representations of the world. ; This essay reflects on the different conceptual perspectives of what we understand by Nature and how they shape our reality and our collective tasks. This reflection starts from the artistic field and then incorporates aspects of political ecology in the Human / Nature dialectic, emphasizing the common points and the intersections that we consider interesting. We take three examples in the history of recent art where we identify the conceptual problems around the configuration of the idea of the natural. First, we will develop aspects of the intersection between art and science in encyclopedic projects and the impact of cartography as the image that embodies this intersection. The second example presents a renewed look towards the natural with the entropic landscape of Robert Smithson. The third example, the artwork of Stelarc, reconfigures the Natural before the technological impact of human development. These references serve to illustrate and develop the debate of contemporary ideas about the cultural construction of Nature through art and how this debate takes shape and is disseminated through political channels that share or resist the programs of power for the permanent configuration of the representations of the world.

This article deals with some problems that we face when comparing recent art histories from Eastern Europe and South America. The focal case is the origins of video art in Uruguay and Slovenia. The first section poses the question of the origins of video art in general as one of the many issues that make it very difficult to produce narratives on the medium's history, an aspect which has great political and aesthetic consequences. We postulate a typological model of classification of pioneering works of video art in order to acquire some useful tools to compare the very dissimilar panoramas of Uruguay and Slovenia regarding video art historiography and archiving. The gap between the pioneering production of video art (understood as using magnetic tape) in Uruguay and Slovenia calls into question the common practice of referring to both countries as on similar margins of the hegemonic artistic centres. We analyse those works considered foundational of video art production in Slovenia (Belo mleko belih prsi, Srečo and Nuša Dragan, 1969) and Uruguay (I'm on the way, Grupo Teatro Danza de Montevideo, 1982), in order to outline the difficulty of establishing operative comparisons between the political and social contexts in which these practices emerged, a difficulty that nevertheless acts as a stimulus to produce new approaches to contemporary cultural and artistic phenomena, both in Uruguay and Slovenia. ; Existe en la actualidad un creciente interés en establecer correspondencias y comparaciones entre Europa del Este y América del Sur en el campo de las artes visuales, especialmente durante el período comprendido entre 1960 y 1989, aproximadamente. Hay tres factores que contribuyen a justificarlo. El primero de ellos es el vínculo directo entre ambas regiones, en parte creado por las diferentes olas de migraciones en ambas direcciones y sus procesos históricos, y en parte por el intercambio cultural vinculado o no a ellas. El segundo es la constatación y análisis de una serie de puntos en común en el campo de la creación artística a partir de la década de 1960. El tercer factor es la «contemporaneidad» (Preda, 2015, 56) de «regímenes dictatoriales» en diversos países de ambas regiones en las décadas de 1970 y 1980, un contexto en el que «estrategias para lidiar con todo tipo de medidas políticas de represión fueron cultivadas simultáneamente» (Dressler, 2010). ; Pričujoči prispevek obravnava nekatere težavne vidike primerjalnih študij med vzhodnoevropskimi in južnoameriškimi državami skozi uvod v proučevanje izvora videoumetnosti v Urugvaju in Sloveniji. Avtor analizira nekatere problematike, povezane z vprašanjem izvora videoumetnosti na splošno, in predlaga tipološki model razvrščanja pionirskih del, da bi našel sredstva, ki bi omogočila primerjavo zelo različnih panoram Urugvaja in Slovenije na področju raziskovanja in arhiviranja zgodovinske videoumetnosti, ter nakazal glavne razlike med kontekstoma pojavitve in osrednje značilnosti začetne produkcije na tem področju v obeh državah. Neskladje med državama, ki pod vprašaj postavlja pojmovanje obeh kot podobnih si obrobnih območij hegemoničnih umetniških središč, je ponazorjeno skozi študijo del, ki veljajo za prva na področju videoumetnosti v Sloveniji (Belo mleko belih prsi, Srečo in Nuša Dragan, 1969) in Urugvaju (Voy por el camino, Grupo Teatro Danza de Montevideo, 1982). To neskladje kaže, kako težavna je lahko vzpostavitev plodovitih primerjav med političnimi režimi, v katerih se takšne prakse rodijo. Kljub vsemu pa prav ta težavnost na podlagi podobnih poskusov primerjav spodbuja premišljevanja, ki vodijo k razumevanju sodobnih fenomenov ter najbolj razširjenih tegob v kulturi in umetnosti tako v Urugvaju kot v Sloveniji.

Esta pesquisa analisou historicamente o discurso de gerentes gerais (GG) de atendimento (GA) e de câmbio (GC) de três Bancos públicos e dois Bancos privados, tendo como objetivo verificar a trajetória profissional, com enfoque nas relações entre subjetividade, trabalho e gênero. As novas formas de trabalho na contemporaneidade têm exigido excelência, qualificação constante e uma profissional multiqualificada, "patroa" de si, quadro que adquire intensidade quando se realiza um recorte analítico de gênero. Nos bancos a participação das mulheres nos cargos superiores vem crescendo, principalmente na função gerente. A partir de entrevistas semi-estruturadas com vinte e duas gerentes, delimitadas dentro do contexto histórico e espacial específico foi possível analisar como elas lidam com o trabalho em suas respectivas áreas e como enfrentam as dificuldades. Os dados foram analisados através da técnica da análise do discurso de Michel Foucault. O estudo apresenta os conceitos de trabalho como práticas sociais a partir das experiências vividas e de relações de gênero como ferramentas políticas e de poder revelando as complexidades presentes nas relações sociais de produção no mundo capitalista contemporâneo. O trabalho adquire novos contornos a partir da análise de três momentos da vida profissional das gerentes: entrada no banco, o trabalho atua como função produtiva e simbólica, como meio de sobrevivência e projeção social e econômica, no momento de afirmação na carreira bancária, o trabalho coaduna com as funções anteriores e se apresenta com um poder disciplinar transformando as gerentes em trabalhadoras regradas e produtivas e o momento da consolidação como gerente, onde já incorporaram os modos de objetivação e a política do banco e através das experiências que afloram na vida, as gerentes ultrapassam as regras estabelecidas e o trabalho atua constituindo novos modos de ser e agir. ; This research examined the historical discourse of general managers (GG) service (GA) and exchange (GC) of three public banks and two private banks, aiming to verify the career, focusing on relations between subjectivity, work and gender . New forms of work in contemporary excellence and have required constant qualification and a professional multi skilled "boss" himself, "mistress" of yourself, picture that acquires intensity when it performs an analytical approach gender. Banks in the participation of women in senior positions is growing, especially in the function manager. From semi-structured interviews with twenty-two managers, bounded within the historical context and specific spatial parse how they handle the work in their respective areas and how they face difficulties. Data were analyzed using the technique of discourse analysis of Michel Foucault. The study introduces the concepts of work as social practices from the experiences and gender relations as political tools and power revealing the complexities present in the social relations of production in the contemporary capitalist world. The work acquires new characteristics from the analysis of three moments in the life of professional managers: check at the bank, the work serves as a productive function and symbolic as a means of survival and social and economic projection, on a bank statement, work well with the previous functions and is presented with a disciplinary power in transforming managers and workers productive and ruled moment consolidation as a manager, where he has incorporated the modes of objectification and the policy of the bank and through the experiences that arise in life, the managers go beyond the rules established and work acts constituting new ways of being and acting.