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Der Beitrag zeigt anhand einer Fallstudie, die sich auf die Standortplanung für ein atomares Endlager und die damit zusammenhängenden Konflikte bezieht, wie Umweltprobleme in der ungarischen Gesellschaft entstanden sind und als solche wahrgenommen wurden. Reaktionen der Bevölkerung werden untersucht sowie Bewegungen, die sich im Zusammenhang mit bestimmten Umweltproblemen organisiert haben. Der Einfluß des eingetretenen Systemwandels auf die Umweltkonflikte wird im weiteren Verlauf skizziert, um abschließend einen Ausblick auf die zukünftigen Chancen für die Lösung von Umweltkonflikten in Ungarn zu geben. (psz)

"In hegemonialen Diskursen, die sich gerade in ökonomischer Hinsicht als wirkmächtig erwiesen haben, erscheinen ökologische Konflikte meist als Konflikte um das adäquate Management von Ressourcen. Der epistemische Subtext dieser Herangehensweise an den Gegenstand 'Umwelt' basiert auf einem spezifischen Konzept von Natur, welches Natur als Materie, als das Andere der Kultur und des menschlichen Geistes begreift. Mit Bezug auf Philippe Descola soll in diesem Artikel gezeigt werden, dass sich die im Kontext indigener politischer Strategien revitalisierenden und neu ausgehandelten Naturkonzepte der Dayak auf der Insel Borneo von diesem hegemonialen Naturkonzept unterscheiden - auch wenn sich diese immer wieder auf Grundlagen der hegemonialen Episteme beziehen müssen, um in die globalen Diskurse eintreten zu können. Der Beitrag veranschaulicht diese epistemische Dimension ökologischer Konflikte, indem exemplarisch Publikationen von John Bamba, Direktor einer indigenen Organisation im indonesischen West-Kalimantan, analysiert werden. Es soll außerdem gezeigt werden, wie indigenes Wissen in seiner epistemischen Gesamtheit in hegemonialen Diskursen über lokales Wissen in Kalimantan ausgeblendet wird." (Autorenreferat)

In hegemonialen Diskursen, die sich gerade in ökonomischer Hinsicht als wirkmächtig erwiesen haben, erscheinen ökologische Konflikte meist als Konflikte um das adäquate Management von Ressourcen. Der epistemische Subtext dieser Herangehensweise an den Gegenstand "Umwelt" basiert auf einem spezifischen Konzept von Natur, welches Natur als Materie, als das Andere der Kultur und des menschlichen Geistes begreift. Mit Bezug auf Philippe Descola soll in diesem Artikel gezeigt werden, dass sich die im Kontext indigener politischer Strategien revitalisierenden und neu ausgehandelten Naturkonzepte der Dayak auf der Insel Borneo von diesem hegemonialen Naturkonzept unterscheiden – auch wenn sich diese immer wieder auf Grundlagen der hegemonialen Episteme beziehen müssen, um in die globalen Diskurse eintreten zu können. Der Beitrag veranschaulicht diese epistemische Dimension ökologischer Konflikte, indem exemplarisch Publikationen von John Bamba, Direktor einer indigenen Organisation im indonesischen West-Kalimantan, analysiert werden. Es soll außerdem gezeigt werden, wie indigenes Wissen in seiner epistemischen Gesamtheit in hegemonialen Diskursen über lokales Wissen in Kalimantan ausgeblendet wird.

Die Autorin zeigt auf, wie bäuerliche soziale Bewegungen und Regierungsinstitutionen in den sozio-ökologischen Konflikten den Zugang zu und die Nutzung von natürlichen Ressourcen, Identität und territorio in der kolumbianischen Ökoregion Macizo Colombiano aushandeln. Diese Analyse betrachtet auch den historisch-geographische Kontext und die Machtbeziehungen der Akteur:innengruppen. Das Ziel der Arbeit ist es, aus einer Perspektive der handlungstheoretischen Politischen Ökologie mit ethnographischen Methoden die Probleme, Ursachen, Handlungsstrategien und vorhandenen Lösungsansätze der sozio-ökologischen Konflikte zu erfassen. Auch werden Konstruktionen von Mensch-Umwelt-Beziehungen und deren Bedeutung für Entwicklung analysiert.

Der Klassenkompromiss der frühindustrialisierten Länder beruht auf der Verfügbarkeit billiger fossiler Brennstoffe; der individuelle Autobesitz wurde zu seinem Kennzeichen. Infolge der ökologisch-ökonomischen Krise und deren staatlicher Bearbeitung in einer Strategie der Austeritätsökologie gerät dieser fossile Klassenkompromiss zunehmend unter Druck. In der Folge entstehen neue ökologische Klassenkonflikte, die hier am Beispiel der französischen Gelbwestenbewegung untersucht werden. Das Zentrum dieser Konflikte ist das »Hinterland« (Neel), das von Deindustrialisierung und austeritätsökologischen Maßnahmen wie der französischen Treibstoffsteuer besonders betroffen ist.

Lithium ist ein Rohstoff, der im Rahmen von Energiespeichern für erneuerbare Energien und die Elektromobilität dringend erforderlich erscheint, um die globale Klimakrise in den Griff zu bekommen. Dabei werden bislang eher abgelegene Regionen in Globale Produktionsnetzwerke integriert. Am Beispiel des Hochlands in Nordwest-Argentinien analysiert Felix M. Dorn die beteiligten Akteure und die vorherrschenden Machtverhältnisse, die Reproduktion von Entwicklungs- und Fortschrittsdiskursen sowie die Gründe für das Ausbleiben oder die Eskalation von lokalen Konflikten. Dorn verdeutlicht, dass die gegenwärtigen Bestrebungen nachhaltiger Entwicklung vielfach auf einer Ausweitung extraktiver Aktivitäten, der Vertiefung globaler Machtungleichgewichte und sozial-ökologischer Ungleichheiten basieren. Dieses Buch zeigt, dass Lösungsansätze für die Krisendimensionen der Gegenwart über die Green Economy hinausgehen müssen – und leistet dabei einen Beitrag zu einer vielschichtigen Transformationsdebatte.

Front Cover -- Inhalt -- Dank -- Vorwort -- Kurzfassung -- Abstract -- 1 Einführung -- 1.1 Nachhaltigkeitswende und Lithium-Rush -- 1.2 Zielsetzung und Erkenntnisinteresse -- 1.3 Aufbau des Buches -- 2 Theoretisch-konzeptioneller Rahmen: Globale Produktionsnetzwerke in extraktiven Kontexten -- 2.1 Kapitalakkumulation und Globalisierung -- 2.2 Das Globale Produktionsnetzwerk (GPN) als wirtschaftsgeographisches Konzept -- 2.2.1 Globale Warenketten und Globale Wertschöpfungsketten -- 2.2.2 Von der Kette zum Netzwerk: Das Globale Produktionsnetzwerk (GPN) -- 2.2.3 Kritik und Forschungslücken gegenwärtiger GPN-Literatur -- 2.3 Die Politische Ökologie in der Mensch-Umwelt-Forschung -- 2.4 Das Konzept der Territorialität als Zugang zur Konstruktion von Raum -- 2.5 Reflexion des Entwicklungsbegriffs im lateinamerikanischen Kontext -- 2.5.1 Die Ära der Entwicklung -- 2.5.2 Ressourcenfluch und Maldevelopment -- 2.5.3 Entwicklung und Extraktivismus in Lateinamerika -- 2.6 Konzeptionelle Synthese: Globale Produktionsnetzwerke im Kontext des Primärsektors / der Ressourcenextraktion -- 3 Methoden und Struktur der empirischen Analyse -- 3.1 Forschungsdesign und Subjektivität des Forschenden -- 3.2 Auswahl der Fallstudien -- 3.3 Erhebungs- und Auswertungsstrategien -- 1) Teilnehmende Beobachtung und Feldtagebuch -- 2) Go-along-Interviews -- 3) Fotografie -- 4) Leitfadenbasierte und narrative Interviews -- 5) Fragebögen -- 4 Die Lithium-Frontier Nordwest-Argentiniens: Kontextualisierung einer Region -- 4.1 Der globale Kontext: Nachhaltigkeitswende und »grüner« Kapitalismus -- 4.2 Lateinamerikas Lithium-Dreieck: Politische Ökonomie des Lithium-Bergbaus in Bolivien und Chile -- 4.3 Der argentinische Lithium-Rush -- 4.3.1 Lithium in Argentinien: Zwischen strategischer Ressource und Commodity -- 4.3.2 Tauschwert und Gebrauchswert: Debatten nationaler Wertschöpfung.