Suchergebnisse

В статье рассматривается понятие «театральный хронотоп», под которым понимается пространственно-временной континуум, распространяющийся на все «атрибуты», способствующие формированию театра в целом: театральные площадки и здания театра, труппы, актеры, репертуар, персоналии критиков и периодические издания, в которых отражались театральные постановки, а также развитие их реципиента, зрителя. Томский театральный хронотоп является наиболее ранним по времени возникновения в Сибири. Диалог культур в нем осуществлялся на разных уровнях: в репертуаре; в сравнении разных исполнительских школ, дополнении рецензий местной критики переводными статьями зарубежных литераторов и журналистов. ; Theatrical chronotope in Tomsk was formed earlier than in other Siberian cities. Its formation demonstrated a high level of cultural development of the region. Theatrical chronotope should be understood as a space-time continuum that refers to all the "attributes", contributing to formation of theatrical business and theater in general: theater stages and buildings, companies, actors, repertoire, critics and periodicals, in which performances and audience growth were constantly described. Although first theatrical performances in other Siberian cities are believed to be held at the end of the 18th century, all the chronotope components in Tomsk appeared only by the end of the 19th early 20th centuries: stone theatre building, repertory company, weekly periodicals (Sibirskaya Gazeta, Sibirskiy Vestnik) with their own reviewers. We can distinguish three types of Siberian theater critics in 1880-1916: рopulist, liberal and revolutionary-democratic. They existed almost simultaneously and formed a multi-level dialogue within theatrical chronotope. The cultural elite of society were represented by the so called "oblastniki", who are usually thought to be Siberian orthodox apologists, ignoring all the European and international impact. In fact, the situation was different. For example, political exile Felix Volkhovsky believed that theatrical critic should teach the reader and the viewer, educate their public spirit and moral qualities. Vsevolod Dolgorukov represented the second type of the Siberian critic. Hereditary Prince, he was exiled in Siberia for permanent housing after a criminal trial. "Dialogue of cultures" was fully organized on the pages of the newspaper Sibirskiy Vestnik where he worked. Dolgorukov reviewed foreign plays and analyzed local Tomsk performances in the framework of Saint Petersburg and European tradition. The revolutionary-democratic type of critic was presented by Georgiy Vyatkin who was considered to be "native" Siberian, not only because he was born in Siberia, but also because he got education in Tomsk. Following Dolgorukov, Vyatkin paid great attention to the foreign theatrical repertoire without separating it from the national one. It is thanks to the theatrical chronicle written by local critics and reflected in periodicals we can restore Tomsk Drama Theatre repertoire: which included both Russian classic works and European theatrical plays of different trends. Dialogue of cultures was organized in Tomsk theatrical chronotope not only in the repertoire, but also at the level of guest actors. Reviews of Tomsk critics included translated articles of foreign writers and journalists, which expanded the vision of Siberian spectators of trends in the European theater and as a result connected Siberia with Russian Centre and Europe.

Статья посвящена феномену забывания как неотъемлемому элементу диалога культур в глобализирующемся мире. Можно выделить не только способы сохранения исторической памяти, но и типы забывания в контексте резких социальных трансформаций общества. Специфика исторической амнезии в условиях современного российского социума заключается в попытке соотнести феномены живой, коммуникативной памяти с принципиально иной политической символикой. Особую ак туальность приобретает обращение к советскому опыту, причем символы советской эпохи подвергаются перекодированию с учетом новых социальных и политических феноменов. ; The article is devoted to phenomenon of forgetting as an integral element of dialogue of cultures in the being globalized world. It is possible to allocate not only ways of preservation of historical memory, but also types of forgetting in a context of sharp social transformations of society. A specific of historical amnesia in the c onditions of modern Russian society consists in an attempt to correlate phenomena of l ive, communicative memory to essentially other political symbolics. Special relevance is gained by the appeal to the Soviet experience, and symbol s of the Soviet era are exposed to code conversion taking into account new social and political phenomena.

Article analyzes interrelations migration and multiculturalism and features multiculturalism, led to its criticism and replacement Post-multiculturalism are analyzed. If the first in the basis has the special policy concerning immigrants and the compelled immigrants and to which attribute errors of its competitor - violent assimilation the second accent does on assistance in a part of recognition of a cultural variety and service of collective national self-consciousnesses. However Post-multiculturalism conducts to a number of paradoxes among which, for example, excessive attention to an inequality of floors in the traditional cultures, conducting to a refutation of active participation in life of a society of female minority is faster, than their emancipation. It is connected also with moralization freedom in neoliberalism and conversation on the identity, racism masking new form. Mass immigration and integration of ethnic minority at the time of a political storm and an economic crisis has caused in the European countries anxiety concerning security work, to the critic of immigrants for parasitism, unwillingness to be integrated and even criminality. Such reaction develops a climate of suspicion and animosities to immigrants and legalizes a policy who limits immigration and the rights of immigrants. ; В статье анализируются взаимосвязи иммиграции и мультикультурализма и особенности мультикультурализма, приведшие к его критике и замене постмультикультурализмом. Если первый в своем основании имеет особую политику в отношении иммигрантов и вынужденных переселенцев и ему приписывают ошибки его конкурента – насильственной ассимиляции, то второй делает акцент на содействие в части признания культурного разнообразия и обслуживания коллективных национальных самосознаний. Однако постмультикультурализм ведет к ряду парадоксов, среди которых, например, чрезмерное внимание на неравенство полов в традиционных культурах, ведущее к опровержению деятельного участия в жизни общества женского меньшинства скорее, чем их эмансипации. Это связано также с морализацией свободы в неолиберализме и с дискурсом об идентичности, маскирующим новые формы расизма. Массовая иммиграция и интеграция этнических меньшинств во времена политической бури и экономического кризиса вызвала в европейских странах беспокойство по поводу обеспеченности работой, критику иммигрантов за паразитизм, нежелание интегрироваться и даже преступность. Такая реакция вырабатывает климат подозрения и враждебности к иммигрантам и узаконивает политику, которая ограничивает миграцию и права иммигрантов.

Сегодня благодаря развитию политических, экономических и культурных связей между странами общение между представителями разных наций становится все более тесным. Как известно, для успешной межкультурной коммуникации недостаточно знания иностранного языка, необходимо понимать культуру и образ мыслей другого народа. Литература является неотъемлемой частью культуры любой страны. В литературных произведениях различных жанров отражается история, национальный характер, обычаи и традиции. Чтение и изучение литературы способствует формированию межкультурной компетенции, построению успешного межкультурного диалога, преодолению стереотипов. Проанализирована английская литературная анималистическая сказка с точки зрения отражения в ней взглядов и нравов англичан. Описаны особенности данного литературного жанра, его роль в детской литературе, раскрыт его образовательный и воспитательный потенциал. В качестве примера использовано одно из самых популярных детских произведений ХХ в. Тщательный анализ текста позволяет выделить характерные черты успешного участника межкультурной коммуникации и создать его вербальный портрет. Опираясь на результаты теоретического исследования и конкретные примеры, сделан вывод о целесообразности использования такого материала в педагогических целях. ; Today communication between representatives of different nations is becoming closer due to the development of political, economic and cultural relations between countries. But perfect knowledge of a foreign language does not guarantee successful intercultural communication, one should understand culture and mentality of another nation. Literature is an indispensable part of any country's culture. History, national character, customs and traditions are reflected in literary works of various genres. Reading and studying literature helps to form intercultural competence, to develop successful intercultural dialogue, to overcome stereotypes. The English literary animalistic fairy-tale and beliefs and ideas of the Englishmen reflected in it are analyzed. Peculiarities of this literary genre, its role in the children's literature are described, its educational and pedagogical potential is disclosed. One of the most popular works of the XX century is taken as an example. The thorough text analysis enables to single out the characteristic features of the successful intercultural communicator and to create his verbal portrait. The results of theoretical research work and concrete examples prove the idea about the expediency of using this material in the teaching process.

Статья посвящена исследованию диалога французской и немецкой культур в Эльзасе на современном этапе. Рассматривается влияние французской и немецкой культур на формирование и развитие локальной культуры Эльзаса, анализируется современная политическая ситуация в регионе, а также рассматривается культура повседневности. Затрагивается вопрос о необходимости классификации идентичности эльзасцев и анализа самых ярких составляющих их самосознания. ; The article deals with the dialogue of French and German cultures in Alsace at the current stage. The influence of French and German cultures on the formation and development of the local culture of Alsace, analyze current political situation in the region, as well as the culture of everyday life is considered. Addressed the need for classification and analysis of the identity of the Alsatians the brightest components of their identity.

Сообщение описывает политическую культуру Речи Посполитой и Русского государства в XVI веке и ее влияние на генезис Смутного времени. ; The report discribes the political culture of Rzeczpospolita and Russian state in the 16th cent. and its influence to the genesis of Time of Troubles.

The purpose of the study is to determine the main directions and forms of cultural dialogue between Ukraine and Greece. With the help of philosophical, historical and cultural characteristics of the relations between the two countries the study describes cultural dialogue between Ukraine and Greece in XVII-XVIII centuries. The following methods are used for the research: historical method shows the evolution of knowledge in the area of dialogue; comparative and hermeneutic methods help to study, compare and in particular interpret the texts, etc.This leads to scientific novelty. Between I and the other person there appears Sacrum (spirituality). SACRUM through Απτοδοκσις'u (strict observance of the principles of any doctrine, in our case – Orthodoxy) as an effective direction or category contributes to a positive problem-solving dialogue. Conclusions. Sacrum really shapes a dialogue and circulation of relations is a dramatic confirmation of this idea. Thus, the cultural dialogue between Ukraine and Greece in XVII-XVIII centuries is a bright palette of a struggle and cultural achievements, in which fate and fortunes of people, religion, education and economy are closely intertwined. The cultural dialogue between Ukraine and Greece in XVII-XVIIIcenturies is a strong, bright impetus to the development of culture between the two countries, which successfully implements the formula of "I – You" where instead of dash there is spirituality, faith and Orthodoxy, where the conversation turns into the trade and economic, religious and political relations and traditions can develop, be kept up and return to the origin. ; Целью исследования является определение основных форм и направлений культурного диалога Украины и Греции. С помощью философской и историко-культурной характеристики отношений между двумя странами охарактеризован культурный диалог Украины и Греции в XVII-XVIII вв. Для исследования использовались следующие методы: исторический, показывающий эволюцию знаний в области диалога. Компаративный и герменевтический методы используются для анализа, сравнения, в частности толкования текстов и т. К научной новизне работы отнесены: появление между Я и Другой Sacrum (духовности). Sacrum, что с помощью Απτοδοκσιςь (неукоснительное соблюдение принципов любого учения, в нашем случае православие) как действенного направления или категории Sacrum способствует положительному решению проблем диалога. Выводы. Sacrum действительно формирует диалог, а "круговорот" отношений является ярким подтверждением этой гипотезы. Культурный диалог Украины и Греции XVII-XVIII вв. – это яркая палитра борьбы, культурных свершений, в которой переплелись судьбы людей, религия, образование, экономика. Это сильный толчок для развития культуры двух стран: когда удачно воплощается формула "Я – Ты", а место "тире" занимает духовность, религия, вера, Православие; когда беседа превращается в торгово- экономические и религиозно-политические отношения, а традиции имеют возможность развиваться, храниться и возвращаться к первоисточнику. ; Метою дослідження є визначення основних форм та напрямів культурного діалогу України та Греції. За допомогою філософської та історико-культурної характеристики відносин між двома країнами охарактеризовано культурний діалог України та Греції у XVII–XVIII ст. Для дослідження використовувалися такі методи: історичний, що показує еволюцію знань у галузі діалогу. Компаративний і герменевтичний методи використовуються для аналізу, порівняння, зокрема тлумачення текстів тощо. До наукової новизни роботи віднесено: появу між Я та Інший Sacrum (духовності). Sacrum, що за допомогою Απτοδοκσις'у (неухильне дотримання принципів будь-якого вчення, в нашому випадку – православ'я) як дієвого напряму чи категорії Sacrum'у сприяє позитивному вирішенню проблем діалогу. Висновки. Sacrum дійсно формує діалог, а "кругообіг" відносин є яскравим підтвердженням цієї гіпотези. Культурний діалог України та Греції XVII– XVIII ст. – це яскрава палітра боротьби, культурно-мистецьких звершень, в котрій переплелися людські долі, релігія, освіта, економіка. Це сильний поштовх для розвитку культури двох країн: коли вдало втілюється формула "Я–Ти", а місце "тире" займає духовність, релігія, віра, Православ'я; коли бесіда перетворюється на торговельно-економічні та релігійно-політичні стосунки, а традиції мають можливість розвиватися, зберігатися та повертатися до першоджерела.

В статье рассмотрен процесс становления гражданского общества в контексте формирования новой диалогической парадигмы мышления. Особенность данной статьи в том, что в ней выявляется важная составляющая процесса формирования демократических институтов в российской современности. Автор предлагает исследование процесса взаимодействия культур в контексте современных мировых тенденций интеграции и дезинтеграции. ; The article considers the process of civil society establishment in the context of shaping a new dialogue paradigm of thinking. The distinctive feature of this article is that it reveals an important aspect of formation the democratic institutes in contemporary Russian society. The author suggests the investigation of the process of cultural interaction in the context of the modern world trends of integration and disintegration

В статье рассмотрен процесс становления гражданского общества в контексте формирования новой диалогической парадигмы мышления. Особенность данной статьи в том, что в ней выявляется важная составляющая процесса формирования демократических институтов в российской современности. Автор предлагает исследование процесса взаимодействия культур в контексте современных мировых тенденций интеграции и дезинтеграции. ; The article considers the process of civil society establishment in the context of shaping a new dialogue paradigm of thinking. The distinctive feature of this article is that it reveals an important aspect of formation the democratic institutes in contemporary Russian society. The author suggests the investigation of the process of cultural interaction in the context of the modern world trends of integration and disintegration

Одной из демографических особенностей современной России является рост иммиграции, сопровождающейся трансформацией этнической структуры миграционных потоков, а именно увеличением числа иноэтнических мигрантов. В этой связи остро встает вопрос о том, как должны быть выстроены отношения между культурным большинством и иммигрантами, а также другими культурными меньшинствами для обеспечения мирной и толерантной обстановки в российских регионах. В статье рассматривается делиберативная модель мультикультурализма как в наибольшей степени отвечающая задаче построения межкультурного диалога. В первой части статьи отмечаются ее преимущества, основные принципы и механизмы осуществления. Главное преимущество данной модели заключается в обеспечении открытого диалога в публичной сфере гражданского общества, направленного на установление взаимопонимания и взаимоуважения между представителями различных культур. Основным принципом осуществления является двухуровневый подход к пониманию политического процесса, подразумевающий выстраивание диалога не только между представителями различных культур на уровне гражданского общества, но и между культурными группами и органами государственной власти. На примере опыта Архангельской области авторы показывают, что элементы делиберативного мультикультурализма могут быть реализованы и частично уже осуществляются на российской почве. В целях аргументации авторы рассматривают пример деятельности региональной общественной организации «Совет национальностей города Архангельска и Архангельской области», которая за несколько лет работы выстроила конструктивные взаимоотношения с органами власти Архангельской области, отвечающие двухуровневому пониманию политического процесса. Авторы делают вывод о том, соответствует ли опыт Архангельской области в выстраивании межкультурного диалога идеям делиберативной модели мультикультурализма, предлагая дальнейшие направления работы по развитию данной модели. ; Increasing immigration is one of the demographic characteristics of modern Russia. It is accompanied by transformation of the ethnic structure of migration flows, namely by the increased migration of ethnic groups not typical of the region. These circumstances raise the question of how the relationships between the cultural majority and immigrants, as well as other cultural groups, are to be built up in order to prevent racist and xenophobic attitudes and to ensure a peaceful and tolerant environment in the Russian regions. The article dwells on the deliberative model of multiculturalism as a policy best suited to establishing an intercultural dialogue. In the first part of the article, the advantages, key principles and mechanisms of implementation of this model are named. The main advantage of the deliberative model is providing an open dialogue in the public sphere of civil society aimed to establish mutual understanding and respect between different cultures. The key principle of this model implementation is a two-level approach to understanding the political process: it includes establishing a dialogue not only between different cultures at the level of civil society, but also between cultural groups and public authorities. In the second part, the authors, using the example of the Arkhangelsk Region, show that some elements of deliberative multiculturalism can be introduced and, what is more, has already been partially implemented in Russia. To prove that, the authors examine the work of the regional public organization "Council of Nationalities of the City of Arkhangelsk and Arkhangelsk Region", which just in a few years has built up a constructive relationship with the authorities of the Arkhangelsk Region, in line with the two-level approach to understanding the political process. In the final section, the authors discuss whether the experience of the Arkhangelsk Region in establishing an intercultural dialogue corresponds to the ideas of deliberative multiculturalism and suggest further directions for the development of this model

Проведен анализ круга основных вопросов современной литературоведческой компаративистики. Выявлялись грани взаимовлияния фольклора и художественной литературы на разных этапах развития литературного творчества. Особое внимание уделено внутрилитературным (область поэтики, закономерности взаимоотношений литературы с устным поэтическим творчеством (фольклором), а также с другими видами национальных искусств) и внелитературным (социально-общественные, этнические и политические процессы) факторам. Литературоведческая компаративистика затрагивает и требует изучения таких проблем, как диалог культур, изменчивость содержания литературоведческих терминов, литературно-жанровая специфика двух и более соседних и родственных (неродственных) литератур и т.д. Сопоставление «своего» и «чужого» с позиции третьего лица (современного исследователя) выводит компаративиста на признание диалогичности и многомерности сознания. Художественное сознание в такой же степени диалогично, в какой степени диалогично общественное (национальное) сознание. ; A range of key issues of modern comparative literary is analyzed. Facets of interaction of folklore and fiction at different stages of literary work development are detected. Special attention is paid to intra-literary (area of poetics, regularities of relationships between literature and folklore and other kinds of national arts) and extra-literary (social, ethnic and political processes) factors. Comparative literary deals with and requires the study of such problems as dialogue of cultures, variability in the content of literary terms, literary and genre specificity of two and more neighboring and related (unrelated) literatures etc. Comparison of "his" and "other's" from a position of a third party (modern researcher) helps the comparativist to recognize the dialogic awareness and multidimensionality of consciousness. Artistic consciousness is as dialogic as public (national) consciousness is.

В данной статье автор анализирует причины, ведущие к использованию политически корректной лексики, проводит сравнительный анализ эвфемизмов, применяемых в России и Америке, а также рассматривает ситуации межкультурного общения, в ходе которых используется эвфемия. Делается вывод о необходимости использования политкорректной лексики в межкультурном общении для осуществления успешного диалога культур. ; The author attempts to consider the phenomenon of political correctness from the position of intercultural communication in the article. The author speculates about the reasons leading to the usage of politically correct vocabulary, compares the euphemisms used in Russia and America and analyzes the situations of intercultural communication where they are used. The conclusion is made that at present there exists a necessity to use politically correct vocabulary in intercultural communication to achieve a successful dialog between cultures.

Глобалистские представления современного человечества, понимание его как взаимосвязанной общности, формируемой через взаимодействие разных хозяйственных и политических структур, определяют мировую систему как образование с единым разделением труда и множеством культур. В статье показано, что толерантность является необходимым условием общественного согласия, она должна быть основополагающим условием в политической деятельности на всех уровнях, особенно на уровне государственного управления. ; The globalization representations of current humanity, its conception as a coherent community, formed through the interaction of different economic and political structures, define the world system as a formation with united specialization of labor and a variety of cultures. The article presents tolerance as a prerequisite for social consensus, which should be a fundamental requirement in political activities at all levels, especially at the governmental one.